Travailler avec Furcas : encens, étude et parole claire

Furcas, et pourquoi cet article parle d'apprentissage

Furcas est un chevalier dans le matériel de la Goetia, avec vingt légions, et son domaine, tel qu'il est donné dans le Grimoire Companion, est l'enseignement : la philosophie, l'astrologie, la rhétorique, la logique et la divination par la main et par le feu. C'est une liste très particulière, et elle façonne tout cet article. Travailler avec Furcas, ce n'est pas, d'abord, demander une faveur. C'est apprendre à penser, à parler et à lire les signes clairement, puis à soutenir ce que l'on a appris.

La philosophie, la rhétorique et la logique vont ensemble. La philosophie demande ce qui est vrai. La logique teste si un argument tient. La rhétorique, c'est la façon dont une chose vraie et testée est dite pour pouvoir être réellement entendue. Un praticien qui peut faire les deux premières mais pas la troisième aura raison et sera ignoré. Un praticien qui peut faire la troisième mais pas les deux premières sera persuasif et dans l'erreur. Le travail avec Furcas, tel qu'il est décrit ici, se tient au point de rencontre des trois, et c'est pourquoi c'est un travail exigeant plutôt qu'un travail facile.

L'astrologie et la divination par la main et par le feu ajoutent un second fil. Ce sont des façons de lire : lire un thème, lire une main, lire une flamme. Bien lire exige la même discipline que bien parler. Il faut voir ce qui est réellement là, pas ce que l'on souhaite qui soit là, et il faut dire ce que l'on a vu, simplement, même quand c'est importun. Cette discipline est le cœur de ce travail.

Commencer par le travail, pas par l'outil

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping, et l'encens ne fait pas le travail à votre place. Avant d'allumer quoi que ce soit pour un travail avec Furcas, soyez clair sur ce que vous étudiez, et sur la question que vous posez réellement. Un but vague produit un travail vague, et un travail vague est difficile à lire ensuite. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, pas un retard dans celui-ci.

Demandez-vous, concrètement : quelle matière étudiez-vous ? Quel argument essayez-vous de faire, ou de tester ? Quelle divination essayez-vous de lire, et que ferez-vous de la réponse une fois que vous l'aurez ? Un travail avec Furcas qui n'a pas d'étude derrière lui n'est que de la fumée. Apportez un livre, un thème, une question écrite en entier, ou un discours que vous préparez, et laissez le travail se rassembler autour de quelque chose de réel.

Si vous travaillez dans le système de la Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne doit pas servir à inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Préparer la pièce, et préparer l'esprit

La préparation est l'essentiel du travail. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail habituel, utilisez-le. Sinon, choisissez un endroit et utilisez-le de façon constante pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Ce n'est pas pour avoir une certaine apparence aux yeux des autres. C'est pour marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, autant que l'encens, et pour le travail d'étude c'est l'outil principal de tous.

Posez ce dont vous aurez besoin avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr ou un montage au charbon que vous avez déjà utilisé, le sceau si votre pratique en demande un, et le livre, le thème ou les notes avec lesquels vous travaillerez. Chercher un texte à tâtons après que l'encens est allumé brise l'attention même que l'encens est censé tenir.

Pourquoi l'encens, et pourquoi cet encens

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant le travail, d'une façon qu'un mot prononcé ne fait pas. Pour l'étude et la divination, cette qualité de permanence compte, parce que le travail lui-même prend du temps : du temps pour lire, du temps pour penser, du temps pour s'asseoir tranquillement et remarquer ce que l'on a réellement compris.

Quand vous allumez de l'encens pour un travail avec les esprits et un travail de sortilège avec Furcas, vous changez la pièce dans laquelle vous travaillez, et vous changez votre propre attention en même temps. La fumée, le parfum et l'acte même d'allumer vous disent tous, d'une façon physique, que vous avez commencé. Traitez l'allumage comme une étape du travail, pas comme une préparation au travail. Faites-le délibérément, nommez le but dans vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, puis laissez la pièce se poser un moment avant de continuer.

L'encens de Furcas proposé ici est fait à la main de la même façon que les autres encens de ce site. Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, sauf si un lot vient d'être fait récemment. Les encens faits ici sont d'une qualité que j'utilise moi-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour que je les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour des clients, ainsi que pour mon propre travail de sortilège.

La rhétorique et la logique : parler de façon à pouvoir être testé

La rhétorique est souvent traitée comme une simple persuasion, comme s'il s'agissait d'un tour pour gagner des arguments. Dans le sens plus ancien, et dans le sens qui compte pour le travail avec Furcas, la rhétorique est la discipline de dire une chose assez clairement pour qu'elle puisse être testée. Une affirmation qui ne peut pas être énoncée simplement ne peut pas être examinée, et une affirmation qui ne peut pas être examinée ne peut pas être crue, même par la personne qui l'a faite.

Avant un travail, essayez d'écrire votre position, ou votre question, en trois phrases, pas plus. Si vous ne pouvez pas le faire en trois, vous ne savez probablement pas encore ce que vous pensez. Ce n'est pas un échec. C'est la découverte pour laquelle le travail est fait. Utilisez le temps dans la pièce emplie d'encens pour faire cette écriture, lentement, puis relisez-la à voix haute. Dit-elle ce que vous vouliez dire ? Une autre personne la comprendrait-elle de la même façon ? Sinon, réécrivez-la jusqu'à ce qu'elle le fasse.

La logique appartient à la même pièce. Après avoir énoncé une position, demandez-vous ce qui compterait contre elle. Quelle preuve, quel contre-exemple, quelle autre lecture vous ferait changer d'avis ? Un praticien qui ne se pose jamais cette question n'étudie pas. Il répète. Le travail avec Furcas, au mieux, est le contraire de la répétition. C'est la volonté d'être corrigé par ce que l'on trouve.

La divination par la main et par le feu : lire ce qui est là

La divination par la main et par le feu, telle qu'elle est listée pour Furcas, couvre deux genres de lecture très différents, et les deux récompensent la même discipline. Lire une main, c'est s'attacher à ce qui est réellement présent, ligne par ligne, sans inventer ce que l'on aimerait voir. Lire une flamme, c'est observer le mouvement, la couleur et le comportement au fil du temps, sans imposer un sens au premier scintillement.

Dans les deux cas, l'erreur commune est la hâte. Le lecteur voit un trait frappant et construit toute une histoire dessus, puis cesse de regarder. Résistez à cela. Notez tout, dans l'ordre, avant d'interpréter quoi que ce soit. Notez ce que vous avez observé, en langage simple, et seulement ensuite demandez-vous ce que cela pourrait vouloir dire. L'écart entre l'observation et l'interprétation est là où vit la divination honnête, et c'est un écart que l'encens, par sa présence lente et constante, aide à tenir ouvert.

Ensuite, notez la lecture elle-même, et ce que vous en avez fait, et revenez-y des jours plus tard. Une lecture qui semblait évidente le soir même semble souvent différente à la lumière du jour, et une lecture qui semblait obscure s'éclaircit souvent une fois que les événements ont avancé. Ce registre est ce qui vous permet de dire, avec le temps, si votre lecture s'améliore, ou si vous ne vous souvenez que des réussites et oubliez les échecs.

L'étude comme pratique quotidienne, pas comme un seul travail

Un seul travail avec Furcas, si bien fait soit-il, ne rendra pas une personne savante. Apprendre est une pratique quotidienne, et l'encens s'utilise le mieux dans le cadre d'un rythme plutôt que comme un événement rare. Allumez-le à la même heure, au même endroit, pour l'étude, et laissez le parfum devenir associé à l'attention elle-même. Au fil des semaines, cette association fait un vrai travail : la pièce commence à vous rassembler, presque avant que vous vous soyez assis.

Choisissez une matière à la fois, et restez-y assez longtemps pour dépasser l'excitation du débutant. La philosophie, l'astrologie, la rhétorique et la logique prennent chacune des mois, pas des soirées. Lisez un texte primaire lentement, plutôt que de parcourir rapidement beaucoup de résumés. Prenez des notes à la main si vous pouvez. Discutez avec le texte en marge. Cette discussion, faite honnêtement, est plus proche du travail avec Furcas que n'importe quel geste rituel isolé.

Il vaut aussi la peine d'étudier avec d'autres, quand vous le pouvez, parce que la rhétorique et la logique se testent dans la conversation. Une affirmation qui ne survit que dans votre propre tête n'a pas encore été testée du tout. Dites-la à quelqu'un qui vous poussera à répondre, écoutez la réponse sans vous défendre aussitôt, puis révisez. Cette révision n'est pas une défaite. C'est apprendre, et apprendre est le point.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et posez le livre, le thème ou la question avec lesquels vous travaillerez. Deuxièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Troisièmement, énoncez votre but, dans vos propres mots, clairement et une fois. Quatrièmement, étudiez, lisez ou devinez, sans vous précipiter vers une conclusion. Cinquièmement, notez ce que vous avez observé et ce que vous avez conclu, en langage simple. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de mots supplémentaires. Septièmement, clôturez le travail correctement, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, gardez le registre, et revenez-y. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la question n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la matière demande plus de temps. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Et comme pour tout travail de ce genre, l'encens est fait pour le travail, béni avant l'envoi, et envoyé pour que vous l'utilisiez dans votre propre pratique. Ce qui suit de cette pratique, en termes de résultat magique, c'est à vous de l'observer, pas à moi de le garantir. Cela concerne le travail lui-même, pas les dates de livraison des objets physiques.

Encens de Furcas, pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Furcas

Si vous faites du travail avec les esprits et du travail de sortilège avec Furcas, cet encens est pour la pièce, et pour l'étude qui s'y déroule.

Je fais moi-même l'encens de Furcas à la main, chaque lot quand vous commandez, sauf si un lot vient d'être fait récemment, et j'utilise des encens de cette qualité moi-même pour le travail magique, pour le travail avec les esprits, pour le travail pour des clients, et pour mon propre travail de sortilège. Je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en série.

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