Goetia, style magie du chaos : sceaux, présence, cercles, et protection

Ce que le style magie du chaos veut dire ici

Note : ce cours est actuellement disponible en anglais seulement.

Le travail de Goetia, style magie du chaos, est ce que ce cours enseigne : comment travailler la magie goétique, avec les démons, dans un style de magie du chaos. Leurs sceaux et leur présence seront utilisés pour divers travaux de sortilège, pour les travaux intérieurs comme extérieurs.

Le style magie du chaos, dans ce contexte, ne veut pas dire négligent, et il ne veut pas dire inventer les choses au fur et à mesure et appeler cela un système. Il veut dire travailler avec ce qui fonctionne, le tester, garder ce qui tient sous le test, et laisser tomber ce qui ne tient pas, plutôt que de s'en tenir à une forme parce que la forme est vieille, ou parce qu'elle a l'air impressionnante. C'est un style pragmatique, et sa discipline est dans le test et le registre, pas dans la décoration.

Ce pragmatisme est aussi son risque. Un praticien qui ne prend que la liberté de la magie du chaos, et laisse derrière lui sa discipline, finira avec un tas de gestes et aucun moyen de dire lequel d'entre eux a fait quelque chose. Un cours dans ce style, fait correctement, devrait donc enseigner la discipline d'abord : comment énoncer un but, comment faire le travail, comment le clôturer, et comment lire le registre ensuite, honnêtement, y compris les fois où rien ne s'est passé.

Sceaux et présence

Le cours travaille avec les sceaux et la présence, et ces deux mots nomment deux parties différentes du travail de Goetia. Un sceau est une figure, un signe, une forme dessinée et travaillée qui appartient à un esprit particulier. Il peut être tenu, posé, placé sous une bougie, oint avec de l'huile, porté, porté comme pendentif, et montré à une personne désirée, dans les formes de travail avec les sceaux qu'Athena enseigne pour ses sceaux. Ce sont des actes physiques, avec un objet physique, et ils donnent au travail un centre vers lequel il peut revenir.

La présence est une question différente. C'est le sens, dans un travail, que l'esprit adressé est présent, attentif, et engagé dans le travail, plutôt que simplement nommé. La présence n'est pas prouvée par le drame. Une attention calme et régulière, un sens clair que le travail a une seconde partie dedans, est une présence suffisante, et elle est plus fiable, avec le temps, qu'un sentiment spectaculaire qui ne peut pas être répété ou enregistré.

Travailler avec les sceaux et la présence ensemble veut dire laisser le sceau ancrer le travail, pendant que le praticien fait attention à la présence, plutôt qu'à sa propre performance. Le sceau est posé, la pétition est prononcée clairement et une fois, puis le praticien écoute, plutôt que de remplir chaque instant de mots supplémentaires. Cette écoute n'est pas passive. C'est la partie du travail où le praticien remarque ce qui change, en lui-même, dans la pièce, et dans la question en cours, et le note ensuite, en langage simple.

Travaux intérieurs et travaux extérieurs

Le cours couvre le travail de sortilège pour les travaux intérieurs comme extérieurs, et cette distinction est l'une des plus utiles de toute la magie pratique, parce qu'elle empêche un praticien de viser un travail vers la mauvaise cible.

Un travail intérieur vise le praticien lui-même : une habitude, une peur, un schéma de pensée, une façon de réagir, ou une capacité qui doit être construite. C'est un travail fait à l'intérieur, et ses résultats sont jugés à l'intérieur aussi : par la question de savoir si le praticien se comporte différemment ensuite, dans des situations ordinaires, quand aucun rituel n'est en cours. Un travail pour le courage, par exemple, est jugé non par le courage que le praticien a ressenti pendant le rituel, mais par la façon dont il a agi la fois suivante où il a eu peur.

Un travail extérieur vise une situation dans le monde : une affaire, un lieu, une relation, un projet, ou une question qui concerne d'autres personnes. Ses résultats sont jugés à l'extérieur : par la question de savoir si la situation a changé, et si ce changement peut être décrit en termes simples, sans étirer la description pour l'adapter à l'espoir.

Beaucoup de travaux échouent, dans le registre, parce que le praticien a visé le mauvais. Il a fait un travail extérieur pour un problème qui était réellement intérieur, une habitude qu'il répétait sans cesse, et a été surpris quand le monde n'a pas changé. Ou il a fait un travail intérieur pour un problème qui était réellement extérieur, une situation qui demandait une action dans le monde, et a été surpris quand ses sentiments ont changé mais que la situation n'a pas changé. Apprendre à distinguer l'intérieur de l'extérieur, avant que le travail commence, est une compétence que le cours est construit pour enseigner, et c'est une compétence qui épargne plus d'efforts gaspillés que n'importe quelle nouvelle technique.

Soyez précis sur celui que vous voulez dire, en une phrase claire, avant de commencer un travail. Réfléchir au fait d'être précis sur ce que vous voulez fait partie du travail, pas une formalité avant lui. Si vous ne pouvez pas énoncer, en une phrase, si votre travail est intérieur ou extérieur, et à quoi il sert, laissez-le reposer une nuit et revenez-y.

Cercles du chaos, bannissements, et protections

Le cours couvre aussi les cercles du chaos, les bannissements du chaos, et les protections du chaos, en relation avec les démons Daemon de la Goetia. Ces trois pratiques vont ensemble, et elles appartiennent au début et à la fin d'un travail, pas comme une pensée après coup.

Un cercle, dans ce style, est un espace mis à part pour le travail. Ce n'est pas un mur fait de croyance seule. C'est un acte pratique : dégager un espace, le marquer, le mettre de côté de l'usage ordinaire, et travailler dedans, pour que l'attention ne soit pas dispersée par la pièce, les courses, et le bruit du jour. Un cercle du chaos suit le même but, sous une forme adaptée à la pratique du chaos, et sa valeur est jugée par la question de savoir s'il aide le praticien à être attentif, et à clôturer proprement, plutôt que par son apparence élaborée.

Un bannissement est l'acte compagnon : dégager ce qui n'est pas voulu dans l'espace, avant le travail, et dégager le résidu du travail, après lui. Le bannissement n'est pas fait par peur. Il est fait par ordre, et par respect pour le prochain travail, et pour la vie ordinaire après le travail. Un praticien qui ne bannit jamais trouvera ses travaux saigner les uns dans les autres, et son registre devenir difficile à lire, parce qu'il ne peut pas dire où un travail s'est terminé et où le suivant a commencé.

Les protections, en relation avec le travail de Goetia, sont les pratiques qui gardent un travail borné : borné dans le temps, borné dans l'espace, et borné dans le but. Un travail avec un début clair, une pétition claire, et une clôture claire est un travail protégé, au sens le plus pratique. Un travail qui dérive, qui n'a pas de clôture, et qui est porté dans la tête pendant des jours ensuite, n'est pas protégé, si nombreux que soient les gestes faits au début. La protection, en style chaos, est donc surtout une question de discipline : commencer correctement, énoncer le but, faire le travail, clôturer correctement, puis s'arrêter, et laisser la vie ordinaire reprendre.

Préparation, et le registre

La préparation de ce genre de travail est la préparation d'un travail, en général, et elle vaut la peine d'être énoncée simplement, parce que le style chaos est parfois pris pour un style sans préparation. Dégagez l'espace que vous utiliserez, et mettez-le de côté pour ce but. Rassemblez ce dont vous avez besoin avant de commencer, pour ne pas chercher un outil à mi-chemin. Baignez-vous, ou lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour des vêtements mis de côté pour le travail. Sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer, et sachez ce que vous n'allez pas dire.

Ne commencez pas quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité, si vous pouvez l'éviter. Une tête claire est un outil de travail, autant qu'un sceau, une huile, ou un encens, et un travail fait dans la chaleur de la colère se lit souvent, ensuite, comme quelque chose que vous auriez voulu formuler différemment.

Le registre est la discipline qui tient la pratique du chaos ensemble. Après chaque travail, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, quel était le but en une phrase, s'il était intérieur ou extérieur, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Notez ce qui s'est réellement passé, en langage simple, pas ce que vous espériez qu'il se passe. Si rien n'a changé, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que le but n'était pas clair, que le travail visait la mauvaise cible, que le moment n'était pas bon, ou simplement que la question demande une approche différente, dans le monde ordinaire aussi bien qu'en rituel.

Ce que ce style n'est pas

Le style magie du chaos n'est pas une permission de sauter les bases. Un cercle, un bannissement, une protection, une pétition claire, et une clôture appropriée sont des bases, dans n'importe quel style, et un praticien qui les saute parce que son style est le chaos a mal compris le style. Le chaos veut dire tester les formes et garder ce qui fonctionne. Il ne veut pas dire travailler sans forme, puis blâmer l'esprit, ou le système, quand le registre ne peut pas être lu.

Ce n'est pas non plus un substitut à un enseignement approprié dans le système dans lequel vous travaillez. Un article général, et une description générale de cours, ne peuvent pas remplacer les instructions détaillées d'une tradition, et un praticien qui les traite comme un remplacement inventera des rites qu'on ne lui a pas enseignés, puis se demandera pourquoi ils ne tiennent pas ensemble. Utilisez ce cours comme une façon d'apprendre un style de travail, et de le tester honnêtement, et gardez l'enseignement de votre système à côté, là où les deux appartiennent.

Enfin, le style chaos n'est pas une façon d'éviter le travail ordinaire. Un travail intérieur pour une habitude exige quand même que le praticien agisse différemment, dans des situations ordinaires, après le travail. Un travail extérieur pour une situation exige quand même une action dans le monde, en parole, en écriture, et en préparation, à côté du rituel. Le rituel et l'action ordinaire devraient pointer dans la même direction, ou ni l'un ni l'autre ne portera beaucoup de poids.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, énoncez le but en une phrase, et nommez s'il est intérieur ou extérieur. Deuxièmement, préparez la pièce et vous-même, et posez le sceau et les outils que vous utiliserez. Troisièmement, établissez le cercle, et bannissez, comme votre pratique l'enseigne. Quatrièmement, travaillez avec le sceau et la présence, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Cinquièmement, prononcez la pétition clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de mots supplémentaires. Septièmement, clôturez correctement, bannissez comme votre pratique l'exige, et rangez les outils. Huitièmement, écrivez le registre, en langage simple, puis laissez la vie ordinaire reprendre.

Cet ordre est simple exprès. Un ordre de travail qui ne peut pas être retenu, et répété, n'est pas un ordre du tout. C'est une performance, et les performances sont un mauvais terrain pour tester, parce qu'elles ne peuvent pas être répétées assez proprement pour comparer un travail avec un autre.

Tenir un registre, et savoir quand s'arrêter

Continuez le registre, travail par travail, et relisez-le, mensuellement, en termes simples. Cherchez des motifs : quels buts étaient clairs, et lesquels étaient vagues ; quels travaux étaient intérieurs, et lesquels étaient extérieurs ; quels cercles et clôtures ont tenu, et lesquels ont été sautés ; ce qui a changé, et ce qui n'a pas changé. Cette relecture est là où la pratique du chaos se paie, parce que c'est la seule façon de dire, avec le temps, ce qui fonctionne réellement pour vous, par opposition à ce qui sonnait bien dans un livre.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, agissez dans le monde ordinaire comme la question l'exige, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Cours de Goetia style magie du chaos

Si vous voulez apprendre le travail de Goetia dans un style magie du chaos, ce cours est l'endroit pour l'apprendre : les sceaux et la présence, utilisés pour le travail de sortilège pour les travaux intérieurs comme extérieurs, avec les cercles du chaos, les bannissements du chaos, et les protections du chaos, en relation avec les démons Daemon de la Goetia.

Il est enseigné comme un style de travail, pas comme une collection de gestes : énoncez le but, faites le travail, clôturez-le correctement, et lisez le registre honnêtement ensuite. Je ne promets rien sur ce que le travail fera pour vous, seulement que c'est le style, et la matière, autour desquels le cours est construit.

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