Le cercle de Goetia, peint à la main : espace, noms, et travail à l'intérieur

Un cercle est un espace de travail, pas une décoration

Un cercle d'évocation de Goetia n'est pas un décor. C'est l'espace dans lequel le praticien se tient, et l'espace qui sépare le travail de la pièce ordinaire autour de lui. Cette séparation est tout le point. Quand vous entrez dans un cercle pour travailler, vous ne vous tenez pas seulement sur une toile peinte. Vous vous tenez dans un lieu qui a été mis à part, marqué de noms et de figures qui appartiennent au système dans lequel vous travaillez, et utilisé pour ce but et aucun autre.

C'est pourquoi un cercle qui n'est que décoratif échoue dès le premier pas, si impressionnant qu'il soit sur un mur. Un cercle de travail doit être utilisable : assez grand pour s'y tenir, assez clair pour être lu à la lumière sous laquelle vous travaillerez réellement, et fait d'une façon qui respecte la tradition dont il vient. Un cercle trop petit pour bouger dedans, ou dont les noms sont flous, mal orthographiés, ou placés là où ils ne peuvent pas être lus, vous distraira exactement au moment où vous devez être concentré. Vous regarderez vers le bas, en essayant de déchiffrer une lettre, au lieu de faire attention au travail lui-même.

Le cercle de cet article est un cercle d'évocation de démon de Goetia peint à la main sur toile, 9 pieds, avec un serpent. Ce n'est pas une copie imprimée. Cette distinction ne concerne pas le snobisme. Elle concerne la façon dont l'objet a été fait, et ce que cette fabrication veut dire pour la personne qui se tiendra dedans.

Peint à la main, dans un espace sacré

Il est réellement fait à la main dans un espace sacré, peint à la main par une praticienne de près de trente ans d'expérience. Cela compte de deux façons, l'une pratique et l'autre moins facile à nommer, mais pas moins réelle pour un praticien.

Pratiquement, peindre à la main veut dire que chaque nom et figure est posé par une main, et peut être vérifié pendant qu'il est posé. Un cercle imprimé peut porter une erreur à travers tout un tirage sans que personne ne le remarque, parce que personne ne regarde chaque copie pendant qu'elle est faite. Un cercle peint à la main est regardé, lettre par lettre, figure par figure, par la personne qui le peint. Cette attention fait partie du contrôle de qualité au sens ordinaire, et tout praticien qui a travaillé avec un sceau ou un cercle mal imprimé saura pourquoi cela compte.

Dans le sens moins facile à nommer, un cercle peint dans un espace sacré, par une praticienne, porte une relation différente au travail qu'un cercle imprimé dans une usine. La peintre n'est pas une opératrice de machine. C'est une praticienne qui sait à quoi servent les noms, et qui les peint dans le cadre d'une pratique de travail, pas comme une série de production. Si vous travaillez dans cette tradition, vous sentirez la différence quand vous déroulerez la toile pour la première fois et vous tiendrez dessus. Si vous ne la sentez pas, le point pratique tient toujours : les noms ont été peints par quelqu'un qui pouvait les lire.

Ce qui est peint sur le cercle

Ce ne sont pas de la décoration, et ce n'est pas une collection aléatoire de symboles d'apparence occulte. Ils appartiennent au système du Lemegeton, la Petite Clé de Salomon, dans lequel l'évocation de Goetia est traditionnellement faite.

Les noms de Dieu et des anges sont là parce que, dans ce système, le cercle n'est pas une barrière faite de peinture seule. C'est un espace défini par des noms d'autorité, noms dans lesquels le praticien se tient et sous lesquels il travaille. Les hexagrammes et les pentagrammes sont des figures du même système, placées là où la tradition les place, en relation avec les noms. Les autres figures du cercle appartiennent à cette même géométrie de travail. Un cercle qui mélangerait des figures de systèmes sans rapport, ou les placerait pour un équilibre visuel plutôt que pour un placement traditionnel, ne serait pas du tout un cercle du Lemegeton, si attrayant qu'il soit.

C'est aussi pourquoi il compte que la peintre soit une praticienne de la tradition, pas seulement une peintre habile. Peindre un cercle comme celui-ci n'est pas seulement une question de lignes régulières et de lettres uniformes. C'est une question de savoir quels noms vont où, et pourquoi, et de ne pas improviser un arrangement plus plaisant à la place de l'arrangement traditionnel.

La toile, la taille, et s'y tenir

La toile est un matériau de travail, pas un matériau d'exposition, et ce choix compte pour la façon dont un cercle est utilisé. Un cercle en toile peut être déroulé pour un travail et roulé ensuite. Il peut être posé sur un sol, travaillé dessus, et rangé sans avoir besoin d'une salle de temple permanente. Pour un praticien qui n'a pas d'espace de temple dédié, cette portabilité est ce qui rend le travail d'évocation régulier possible. Un cercle peint sur un mur est beau, et il est aussi fixé en un lieu, dans une pièce, pour un but. Un cercle en toile va là où va le travail.

La taille compte de la même façon pratique. Un cercle de 9 pieds donne au praticien de la place pour se tenir, bouger, et travailler avec des outils, sans sortir de la limite au milieu d'un travail. Quiconque a essayé de travailler dans un cercle qui tient à peine ses pieds connaîtra le problème : chaque mouvement devient un calcul, chaque geste est à l'étroit, et l'attention va à rester à l'intérieur de la ligne plutôt qu'au travail lui-même. Un cercle de cette taille ne concerne pas la grandeur. Il concerne le fait d'avoir de la place pour travailler correctement, avec un triangle, des outils, et un sceau posés, et de pouvoir encore se tenir et se tourner sans encombrer le bord.

La toile montre aussi l'usure, et cette usure est honnête. Un cercle de travail qui est utilisé se froissera là où il est plié, s'éraflera là où les pieds se tiennent, et s'assombrira là où l'encens et l'huile ont été proches. Ce n'est pas un dommage au sens d'un objet ruiné. C'est le registre de l'usage, et pour un outil de travail, l'usage est le point. Gardez-le propre et sec quand il est rangé, roulez-le plutôt que de le plier brusquement si vous pouvez, et ne le traitez pas comme un tapis pour le passage ordinaire. Un cercle sur lequel on marche sans soin, entre les travaux, perd la qualité de mise à part qui en fait un cercle.

Préparer la pièce autour du cercle

La préparation d'un travail d'évocation ne commence pas quand vous entrez dans le cercle. Elle commence avec la pièce dans laquelle le cercle sera posé. Dégagez l'espace. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Posez la toile à plat, avec de la place autour pour bouger, et vérifiez qu'elle est posée sans plis qui vous feront trébucher ou vous distrairont. Lisez les noms et les figures à la lumière sous laquelle vous travaillerez, avant que le travail commence, pour ne pas découvrir une mauvaise lecture au milieu de celui-ci.

Posez ce dont vous aurez besoin avant d'entrer dans le cercle : le sceau ou les sceaux pour le travail, l'encens et l'huile si votre pratique les exige, une bougie ou des bougies placées là où elles ne seront pas renversées, et tout ce que votre système exige. Chercher un outil à tâtons après que le travail a commencé brise l'attention même que le cercle est censé tenir. Un cercle tient un espace. Il ne fournit pas un outil que vous avez oublié d'apporter.

Préparez-vous de la même façon que pour n'importe quel travail de Goetia : baignez-vous ou lavez-vous, changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, autant qu'un cercle, un sceau, ou un encens. Ne commencez pas un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité, si vous pouvez l'éviter. Un cercle ne corrigera pas un état d'esprit que vous y apportez sans préparation.

Travailler dans le cercle, en grandes lignes

Ce qui suit est une esquisse générale, pas un script fixe, et pas un substitut à l'enseignement dans le système du Lemegeton. Adaptez-le aux instructions que vous suivez déjà, et ne traitez pas un article général comme un remplacement à une instruction appropriée dans le travail d'évocation. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, posez le cercle et disposez vos outils. Troisièmement, entrez dans le cercle délibérément, avec un but clair à l'esprit, plutôt que d'y entrer sans soin puis de décider de quoi parle le travail.

Quatrièmement, faites le travail comme votre système l'indique, en parlant clairement et une fois, plutôt qu'en répétant une pétition jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous ou tenez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de mots supplémentaires. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et sortez du cercle délibérément, dans le même esprit que celui dans lequel vous y êtes entré. Septièmement, rangez les outils à leur place, roulez la toile avec soin, et rangez-la là où elle ne sera utilisée pour rien d'autre.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez aussi le cercle lui-même dans ce registre : comment il était posé, comment la pièce s'est comportée, si quelque chose dans l'espace vous a distrait. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du travail dans un cercle.

Ce qu'un cercle ne fait pas

Un cercle ne fait pas le travail à votre place. Poser un beau cercle en toile, se tenir dedans, puis ne rien faire d'autre, sans pétition, sans attention, et sans clôture, n'est pas un travail d'évocation. C'est se tenir sur une toile peinte. Le cercle soutient le travail. Il ne le remplace pas. Ce point vaut la peine d'être énoncé simplement, parce qu'un bel objet peut tenter un praticien de penser que l'objet lui-même est le travail.

Un cercle ne rend pas non plus un travail sûr dans un sens absolu, et il n'excuse pas une mauvaise préparation. Si la question n'est pas claire, si le praticien n'est pas préparé, ou si le travail est inapproprié pour la situation, un cercle, si bien peint soit-il, ne corrigera pas ces problèmes. Il les encadrera seulement plus clairement. Faites d'abord la préparation, et laissez le cercle tenir l'espace pour un travail déjà clair dans votre esprit.

Et un cercle n'est pas un substitut au traitement des questions du monde ordinaire dans le monde ordinaire. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question d'abord, ou en même temps, dans le monde ordinaire. Le travail rituel n'est pas un remplacement pour un avocat, un médecin, ou pour quitter une situation dangereuse.

Garder un cercle comme un outil de travail

Gardez la toile dans un endroit propre et sec, roulée et rangée à part des textiles domestiques ordinaires. Ne l'utilisez pas comme une nappe, une tenture murale pour la décoration entre les travaux, ou une surface pour un travail sans rapport, si vous voulez qu'elle garde sa qualité de mise à part. Un outil qui est utilisé pour tout est mis à part pour rien, et un cercle est, avant tout, un espace mis à part.

Vérifiez-le avant chaque travail, pas seulement la première fois que vous le déroulez. Regardez les noms, les figures, et les bords. Si une section est usée, ou si une lettre s'efface, notez-le, et décidez si elle a besoin d'une réparation ou d'un retrait. Un outil de travail qui tombe en morceaux est une distraction dans un travail, et un cercle que vous ne pouvez pas lire ne tient pas l'espace qu'il est censé tenir. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point de travail : l'attention passée à s'inquiéter de l'outil est une attention retirée du travail.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, enregistrez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Cercle de Goetia sur toile, 9 pieds, avec serpent

Un cercle de travail doit être utilisable, lisible, et fait dans la tradition à laquelle il appartient. Il doit vous donner de la place pour vous tenir et travailler, et il doit porter les noms et les figures de son système à leur place.

Ce cercle est peint à la main, pas imprimé à la machine, par une praticienne de près de trente ans d'expérience, fait à la main dans un espace sacré, sur toile. Il porte les noms hébreux de Dieu et des anges comme l'indique le Lemegeton, avec les hexagrammes, les pentagrammes, et d'autres figures, pour le travail d'évocation de démon de Goetia.

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