Travailler avec Gusion : le discernement, la réconciliation et l'onction
Gusion, et ce dont ce travail parle réellement
Gusion est listé dans le Grimoire Companion comme un Duc qui discerne toutes choses passées, présentes et à venir, qui réconcilie les amitiés, et qui accorde l'honneur. C'est une entrée compacte, et il vaut la peine de la déplier lentement, parce que chaque partie pointe vers une sorte de travail différente, et les trois ne se brouillent pas en une seule demande vague. Le discernement consiste à voir une situation clairement. La réconciliation consiste à raccommoder une amitié qui s'est brisée ou tendue. L'honneur concerne la position, la réputation, et la façon dont les autres vous regardent. Un travail qui essaie de demander les trois à la fois, sans décider lequel compte le plus, finit généralement par ne bien demander aucun des trois.
Le discernement, dans ce contexte, veut dire dépasser l'histoire que vous vous racontez déjà sur une situation. La plupart d'entre nous arrivent au travail avec les esprits avec une version des événements déjà fixée dans la tête, et la partie la plus difficile du travail est de desserrer cette version assez pour remarquer ce que nous avons manqué. C'est pourquoi le travail avec Gusion commence, en pratique, par écrire et écouter plutôt que par oindre. Notez ce que vous pensez qu'il s'est passé, ce que vous pensez qu'il se passe maintenant, et ce que vous pensez qu'il se passera ensuite, en phrases claires. Puis mettez ce récit de côté et demandez-vous, honnêtement, quelles parties vous connaissez réellement, quelles parties vous avez déduites, et quelles parties vous avez supposées parce qu'elles correspondaient au sentiment que vous aviez déjà. Ce tri est un travail sans éclat, et c'est le travail qui rend le reste du travail intelligible.
La réconciliation, telle que l'entrée de Gusion la présente, concerne les amitiés. C'est un cadre plus étroit et plus utile qu'un souhait général que les gens s'entendent. Une amitié a une histoire, une rupture ou une tension avec une forme, et généralement deux personnes qui se souviennent de cette forme différemment. Avant tout travail, soyez clair sur ce que vous demandez à réconcilier : un malentendu, une blessure, un long silence, ou une brouille sur quelque chose de précis. Plus la rupture est claire, plus la demande peut être claire, et plus il est facile après coup de dire si quelque chose a réellement changé, plutôt que si vous vous sentez simplement mieux d'avoir fait quelque chose.
L'honneur, et pourquoi ce n'est pas de la vanité
L'honneur semble démodé, et il est facile de le confondre avec la vanité ou avec le désir de bien paraître. Au sens du grimoire, il est plus proche de la position : si votre parole porte du poids, si les gens font confiance à ce que vous dites, et si vous êtes traité avec le respect que votre conduite a mérité. C'est une affaire pratique, pas décorative. Une personne dont la parole est mise en doute trouve chaque négociation plus difficile, chaque collaboration plus lente, et chaque désaccord plus rapide à tourner au vinaigre. Une personne dont la position est solide peut dire une chose difficile plainement et être quand même entendue.
Travailler sur l'honneur commence donc par la conduite, pas par une demande. Demandez-vous s'il y a un endroit où votre parole n'a pas correspondu à vos actes, une promesse laissée vague, des excuses dues, ou une affaire que vous avez laissée dériver parce qu'y faire face était inconfortable. Le travail avec les esprits ne remplace pas le fait de mettre ces choses en ordre dans le monde ordinaire, et une demande qui demande l'honneur tout en laissant un tort connu sans réponse semblera creuse quand vous la direz. Faites d'abord la partie dans le monde ordinaire, ou en même temps, et laissez le travail soutenir un changement que vous êtes déjà en train de faire, plutôt que de tenir lieu de ce changement.
Il vaut aussi la peine de se demander si l'honneur que vous cherchez est à vous de revendiquer, ou s'il appartient au jugement d'une autre personne sur vous. Vous ne pouvez pas gouverner ce qu'une autre personne pense, et un travail visant à forcer l'estime se lit généralement, après coup, comme de l'avidité. Un travail visant la clarté sur votre propre conduite, et la réconciliation là où une amitié peut réellement être raccommodée, repose sur un terrain plus ferme, et il vous laisse quelque chose que vous pouvez observer : une conversation tenue, une lettre envoyée, un silence brisé, une promesse tenue.
La préparation avant toute onction
La préparation est l'essentiel du travail, et avec le travail de Gusion cela veut dire la préparation de la question autant que de la pièce. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, mettez-le de côté pour cet usage, et rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail habituel, utilisez-le, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association. Puis préparez-vous de la façon ordinaire qui marque un moment comme mis à part : lavez-vous, changez de vêtements pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses, mangez simplement avant si vous pouvez, et évitez de commencer quand vous êtes épuisé ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'huile ou l'encens.
Ensuite, préparez les mots que vous utiliserez. Sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Si le travail est le discernement, énoncez la question en une phrase, et énoncez ce que vous ferez d'une réponse, quelle qu'elle soit. Si le travail est la réconciliation, nommez l'amitié et la rupture, plainement, sans l'enjoliver. Si le travail est l'honneur, nommez la position que vous demandez, et la conduite que vous êtes prêt à y associer. Restez direct, restez honnête, et restez sur l'affaire en question.
Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de la Goetia. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement approprié, et il ne doit pas servir à inventer un rite pour un esprit que vous n'avez pas étudié. L'ordre qui suit est un ordre général à adapter à votre propre pratique, pas un script fixe.
Pourquoi oindre, et pourquoi l'huile du tout
Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un usage. En pratique, cela se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez l'usage, et vous le faites délibérément. Avec le travail de Gusion, ce caractère délibéré compte, parce que le discernement et la réconciliation sont tous deux faciles à passer trop vite. Oindre lentement, avec la question ou l'amitié en tête, est une façon de refuser de se précipiter.
L'huile est utilisée pour oindre parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle ne se lave pas au premier contact. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de persistance fait partie de la façon dont elle fonctionne dans un cadre rituel. Vous pouvez la sentir, vous pouvez la toucher, et on vous rappelle, pendant tout le travail, ce que vous vous étiez proposé de faire. Pour un travail qui consiste à voir clairement, ce rappel est utile : il garde la question devant vous quand votre esprit veut dériver vers l'histoire plus facile.
C'est aussi pourquoi la qualité de l'huile compte en pratique, pas comme un luxe, mais comme une question d'attention. Une huile faite à la hâte, à partir d'un parfum synthétique, ne porte pas le même poids dans la pièce qu'une huile faite pour ce travail précis, à partir de vrais matériaux, en petit lot. Vous remarquerez la différence quand vous ouvrirez la bouteille, et vous la remarquerez de nouveau à mi-chemin du travail, quand le parfum est encore là et encore clair.
Comment l'huile de Gusion est faite ici
Je fais à la main tous mes propres parfums, eaux de Cologne et huiles à partir uniquement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Je n'utilise aucun ingrédient superflu ni aucune charge. Je n'utilise pas non plus de produits synthétiques. Parfois il y a aussi une pierre précieuse occasionnelle ajoutée. Chaque lot d'huile est fait à la main quand vous commandez, pas retiré d'une étagère d'entrepôt des mois à l'avance.
Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela veut dire que l'huile n'est pas restée là, ouverte et fermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie par moi-même avant d'être envoyée. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en série. L'huile est faite pour oindre et pour un usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle doit être traitée comme une huile rituelle, pas comme un aliment, un médicament ou un traitement pour la peau. Si vous êtes sensible aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie.
L'encens, et un ordre de travail simple
L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de la Goetia, et le travail avec Gusion ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Si vous faites un travail complet, plutôt qu'une seule onction, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair en tête, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.
Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et notez la question ou l'affaire en une phrase claire. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil ou la bougie que vous utiliserez, et l'huile et l'encens. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant l'usage dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de paroles supplémentaires. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.
Après coup, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage clair. Pour le travail de discernement, ce compte rendu est le travail lui-même sous une deuxième forme : il vous permet de comparer, des semaines plus tard, ce que vous pensiez savoir avant le travail avec ce qui est devenu clair après. Pour le travail de réconciliation, notez tout contact, toute réponse, tout changement de ton, et notez aussi là où rien n'a changé, parce que cela aussi est une information.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, huile et encens utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué après coup, sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation exige une approche différente, comme une conversation directe, des excuses, ou du temps à part plutôt qu'un autre travail.
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Pour la réconciliation en particulier, des travaux répétés visant une personne qui a choisi la distance peuvent devenir une façon d'éviter le fait plain de cette distance, et le compte rendu que vous tenez est ce qui vous aide à voir cela honnêtement.
Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec les esprits. Si la situation est une affaire juridique, une question de sécurité ou une question médicale, occupez-vous de cette affaire dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ni le fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe.
Huile de Gusion, et encens de Gusion pour aller avec
Si vous faites un travail avec les esprits avec Gusion, l'huile sert à oindre, pas à la parade.
Je fais l'huile de Gusion moi-même à la main, à partir d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes, sans produits synthétiques ni charges, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. Elle est faite en petits lots, quand vous commandez, pour oindre et pour le travail avec les esprits avec Gusion. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en série.
Si vous voulez l'huile pour ce travail, voici celle que je propose : huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Gusion, 44 $ CAD, flacon de 1/2 oz.Voir le produit
Je fais aussi l'encens pour aller avec, pour le même travail : encens Goetia de Gusion, 44 $ CAD.Voir le produit
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