Travailler avec Ipos : le courage, l'esprit, et le bain avant de parler

Ipos, et le travail d'être audacieux et clair

Ipos est un comte dans le matériau du Grimoire Companion, avec le courage, l'éloquence et les familiers parmi ses domaines. L'entrée du Companion énonce sa charge d'une façon compacte et mémorable : il rend le praticien spirituel, audacieux et hardi, et il accorde des familiers loyaux. Ces qualités ne sont pas des dons séparés qui partagent un nom par hasard. Elles décrivent un seul genre de personne dans un seul genre de situation : quelqu'un qui a besoin de parler clairement, d'agir audacieusement, et de le faire avec une stabilité qui ne s'effondre pas dès que la conversation devient difficile. L'esprit, en ce sens, n'est pas le fait d'être intelligent pour soi-même. C'est trouver les bons mots, au bon moment, quand les mots faciles seraient vagues, évasifs ou faux.

Le courage, dans le travail avec Ipos, est aussi plus précis qu'il n'y paraît. Ce n'est pas l'absence de peur, et ce n'est pas la témérité. C'est la capacité de dire la chose qui doit être dite, et de faire la chose qui doit être faite, quand les deux sont inconfortables. Un bain pour le travail avec Ipos est une préparation à ce genre de courage, parce qu'un bain vous donne un temps limité pour rester avec la question avant de la dire à voix haute. Quoi, exactement, devez-vous dire ? À qui ? Et que ferez-vous si la réponse n'est pas celle que vous espériez ? Ce sont des questions plus faciles à affronter dans l'eau, avec les herbes et le calme autour de vous, qu'au milieu d'une conversation qui tourne déjà mal.

L'éloquence appartient ici pour la même raison qu'elle appartient à d'autres travaux avec les esprits, mais avec un tranchant plus net. Dans le travail avec Ipos, l'éloquence n'est pas le fait de paraître impressionnant. C'est le fait d'être compris, et de ne pas se cacher derrière des mots intelligents quand un mot simple serait plus honnête. Un praticien spirituel, audacieux et hardi, comme le Companion décrit qu'Ipos rend le praticien, n'est pas quelqu'un qui parle plus. C'est quelqu'un qui parle plus vrai, et qui peut tenir une position sans se retirer dans le vague ni avancer dans la fanfaronnade. Avant de faire un travail dans ce domaine, écrivez la question en une phrase claire, et relisez-la pour voir si elle dit ce que vous voulez vraiment dire.

À quoi sert un bain magique

Un bain magique, comme Athena décrit ces bains, est fait seulement de racines pures, d'herbes, et parfois d'huiles essentielles, sans produits synthétiques. Ce n'est pas un détail sur le luxe. C'est un détail sur l'attention. Un bain fait de vrai matériau végétal sent, se ressent et se comporte différemment d'un produit parfumé fait pour l'imiter, et la différence est perceptible quand vous êtes réellement dans l'eau. On ne vous demande pas d'admirer le bain. On vous demande de l'utiliser comme un espace de travail : un endroit où le corps est lavé, où l'attention est rassemblée, et où les affaires ordinaires de la journée sont mises de côté pour une période définie, avant un travail qui demandera du courage et de la clarté.

Vous ajoutez le bain à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, vous utilisez soit une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, soit un de ces filets pour aquarium, soit un filet pour attraper les oiseaux. Il vaut mieux prendre chaque bain chaque jour pendant trois jours de suite. Cette forme en trois jours donne au travail un rythme qu'un seul bain n'a pas. Le premier jour concerne souvent le fait de remarquer ce que vous avez réellement apporté dans l'eau avec vous, y compris la peur ou l'évitement que vous n'avez pas encore nommé. Le deuxième jour concerne souvent la pétition elle-même, énoncée plus clairement que la première fois. Le troisième jour concerne souvent la clôture : ce que vous direz, ce que vous ferez, et ce que vous laisserez dans l'eau.

Ne traitez pas le bain comme un substitut du travail qui le suit, et ne le traitez pas comme un raccourci autour de la préparation. Un bain prépare le praticien. Il ne remplace pas une pétition, un sceau, de l'encens ou une huile, et il ne remplace pas les étapes du monde ordinaire que le courage exige habituellement : une conversation, une décision, une lettre écrite et envoyée. Si l'audace que vous cherchez concerne une autre personne, le bain est l'endroit où clarifier ce que vous lui direz, et ce que vous ferez si elle n'est pas d'accord, et non un endroit où se cacher de la conversation elle-même. Écrivez les mots après le bain, pendant qu'ils sont encore frais, et relisez-les le lendemain matin avant de les utiliser.

Les familiers, et la loyauté dans l'entrée du Companion

L'entrée du Companion dit aussi qu'Ipos accorde des familiers loyaux, et cette partie de la charge mérite un mot prudent, parce que les familiers sont facilement mal compris. Un familier, dans cette tradition, n'est pas un animal de compagnie, une décoration, ou un aide général à commander. La loyauté, dans les mots du Companion, est la qualité qui définit le familier : un familier loyal est celui qui reste avec le travail, et avec le praticien, à travers les difficultés ordinaires de la pratique, et non seulement à travers les moments spectaculaires. Cette loyauté n'est pas quelque chose à exiger. C'est quelque chose à mériter par les mêmes qualités qu'Ipos est décrit comme favorisant chez le praticien : l'esprit, l'audace et la hardiesse, utilisés honnêtement et régulièrement, plutôt que seulement quand c'est commode.

Si vous travaillez avec des familiers en ce sens, le bain est un endroit utile pour poser une question plus difficile que la question évidente. La question évidente est ce qu'un familier pourrait faire pour vous. La question plus difficile est quel genre de praticien vous devriez être pour être digne de loyauté en retour. Un praticien vague, évasif, ou qui ne veut pas parler plainement ne gardera pas longtemps une relation de travail loyale, avec un esprit ou avec une personne. Un praticien spirituel dans le sens de clair, audacieux dans le sens d'honnête, et hardi dans le sens de prêt à agir sur ce qu'il a compris, est un praticien avec qui une relation de travail peut réellement être construite. Ce n'est pas un jugement moral. C'est une observation pratique sur la façon dont les relations de travail, de quelque genre que ce soit, tiennent réellement ensemble.

Soyez précis sur ce que vous voulez, dans le sens qui compte ici : non une liste de demandes, mais une image claire du courage et de la clarté vers lesquels vous travaillez, et de la situation dans laquelle ils seront testés. La réflexion sur le fait d'être précis sur ce que vous voulez fait partie de la bonne pratique, parce que le travail vague a tendance à produire des résultats vagues, et que les résultats vagues sont difficiles à lire ensuite. Si vous ne pouvez pas énoncer, en une phrase claire, ce que vous devez dire et faire, vous n'êtes pas encore prêt à oindre quoi que ce soit. Écrivez-le, laissez-le une nuit, et revenez voir si cela sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci.

L'encens avec le bain, et garder un compte rendu

Un bain est souvent la première étape d'un travail plus long, et non le travail entier. L'encens fait un travail différent dans la pièce qu'un bain, et il renforce le bain quand il est utilisé avec le même but clair. Le bain prépare le praticien. L'encens remplit l'espace et crée l'atmosphère pour le travail lui-même. Si vous faites un travail complet avec Ipos après les trois bains, allumez l'encens et laissez la pièce se calmer avant de dire votre pétition. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement. L'encens d'Ipos proposé ici est fait à la main en petits lots quand vous commandez, à moins qu'un lot vienne juste d'être fait, et il est d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique, pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que son propre travail de sortilège.

Gardez un compte rendu sur les trois jours, en langage simple. Notez la date, le but en une phrase, ce que vous avez fait dans le bain, et ce que vous avez remarqué ensuite, au fil des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Pour le travail avec Ipos, ce compte rendu est particulièrement utile pour suivre le courage et l'éloquence : avez-vous parlé plus clairement ensuite, avez-vous dit la chose que vous évitiez, une conversation s'est-elle déroulée différemment parce que vous étiez plus clair, plus audacieux, ou plus honnête ? Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la pétition n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Aucune promesse n'est faite ici sur ce que le bain ou l'encens fera pour vous en termes de résultat magique. Cette formulation concerne le résultat magique du travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques. Le bain est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse, et il est béni par Athena elle-même avant d'être envoyé, comme les autres outils sur ce site. Ce qui suit de la pratique, c'est à vous de l'observer, et non à moi de le garantir. S'il s'agit d'une question juridique, de sécurité ou médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un bon conseil, une communication honnête, ni le fait de quitter une situation dangereuse.

Bain Ipos Goetia

Un bain pour le travail avec Ipos doit être un bain fait pour ce travail, et non un bain parfumé général.

Je fabrique ces bains moi-même à partir seulement de racines pures, d'herbes, et parfois d'huiles essentielles, sans produits synthétiques. Celui-ci est Ipos, pour un bain magique pour le travail avec Ipos, utilisé comme décrit ci-dessus : ajouté à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près, filtré si vous versez les morceaux d'herbes, et mieux pris chaque jour pendant trois jours de suite. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous en termes de résultat magique, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison.

Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que je propose : Ipos Goetia bath, 44 $ CAD. Voir le produit

Je fabrique aussi l'encens qui va avec, pour le même travail : Ipos Goetia incense, 44 $ CAD. Voir le produit

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