Encens Lemegeton de sept herbes : fumigation pour le travail goétique

Ce qu'est le Lemegeton, et pourquoi son encens est une chose à part

Le Lemegeton, la Petite Clé de Salomon, n'est pas un seul texte court mais une collection de livres, et la Goétie est le plus connu d'entre eux. C'est un catalogue d'esprits, de leurs sceaux, de leurs charges, et de la manière de les appeler, et il a façonné la pratique cérémonielle occidentale pendant des siècles. Un praticien qui travaille à partir du Lemegeton n'emprunte donc pas une seule recette. Il entre dans tout un système, avec son propre cercle, son propre triangle, ses propres sceaux, et ses propres attentes sur la préparation.

L'encens appartient à ce système d'une façon pratique. Ce n'est pas une décoration pour la pièce. Dans le travail goétique, la fumée marque l'espace comme mis à part, elle porte le travail vers le haut et vers l'extérieur, et elle donne au praticien quelque chose à faire avec ses mains et son souffle pendant que le reste du rite est assemblé. Un encens général, choisi parce qu'il sent bon, ne fait pas le même travail qu'un encens fait pour ce système. Le parfum, la fumée, et l'intention derrière le mélange font tous partie de l'outil.

Ce cadre compte. Cela veut dire que le mélange n'est pas une improvisation ni un parfum de maison auquel on a donné un nom de grimoire. Il est lié au texte lui-même, et il est destiné à être utilisé par des personnes qui travaillent dans ce texte, et non simplement par des personnes à qui l'idée plaît.

Sept herbes, et pourquoi un nombre fixe compte

Sept n'est pas un nombre au hasard. Dans la pratique des grimoires, les nombres ont du poids : sept planètes, sept jours, sept métaux classiques, et ici, sept herbes pour le travail du Lemegeton. Un nombre fixe dit au praticien que le mélange a une forme, et que la forme a été décidée par la tradition plutôt que par ce qui se trouvait sur l'étagère cette semaine-là. Cela fait partie de ce qui rend un encens traditionnel digne de confiance à utiliser : vous pouvez l'apprendre, le répéter, et le reconnaître de nouveau.

Travailler avec un mélange fixe enseigne aussi la retenue. Un praticien habitué à ajouter une pincée de ceci et une pincée de cela à chaque mélange peut trouver instructif de travailler un temps avec un mélange qu'il n'a pas conçu. Le but n'est pas que ses propres mélanges soient faux. Le but est qu'apprendre à suivre une forme reçue, exactement, est une discipline en soi, et c'est une discipline que les grimoires exigent encore et encore : suivez d'abord la forme, et comprenez-la par l'usage.

Cette discipline s'étend à la quantité d'encens utilisée. Une petite quantité, brûlée délibérément au bon moment du rite, sert mieux le travail qu'une pièce épaisse de fumée dès le début. La fumée qui submerge le praticien distrait des paroles dites et du sceau avec lequel on travaille. La fumée qui monte avec constance pendant que le rite se déroule soutient l'attention plutôt que de la remplacer.

Comment l'encens est réellement utilisé dans le travail avec les esprits

En pratique, l'encens dans le travail goétique fait plusieurs travaux à la fois. Il fumige le cercle et les outils, pour que l'espace et les instruments du travail soient marqués à part de l'usage ordinaire. Il fumige le sceau, en passant le sceau dans la fumée pour que l'objet lui-même soit préparé pour le travail, et non simplement posé sur l'autel. Et il accompagne la conjuration, montant pendant que les paroles sont dites, donnant au travail une présence visible et parfumée dans la pièce.

Un fabricant d'encens qui n'utilise pas son propre encens vend un parfum. Un fabricant d'encens qui le brûle dans ses propres travaux vend un outil qu'il a testé dans les mêmes conditions que celles dans lesquelles l'acheteur l'utilisera.

Chaque lot de cet encens est fait à la main quand vous le commandez, à moins qu'un lot vienne juste d'être fait. Cela compte pour une raison différente de la fraîcheur seule. Un mélange fait sur commande est fait avec un travail précis à l'esprit, par une fabricante qui sait qu'il sera brûlé dans un rite, et non entreposé. Le praticien reçoit quelque chose qui a été fait récemment, pour l'usage, plutôt que quelque chose qui est resté sur une étagère à perdre parfum et force.

Préparer la pièce, et vous-même, avant que la fumée monte

Avant qu'un encens soit allumé, la pièce doit être prête. Cela veut dire le cercle ou l'espace de travail disposé, les sceaux et les outils en place, les paroles du rite à portée de main, et rien à aller chercher à mi-chemin. Un travail interrompu parce qu'un outil a été oublié est un travail dont l'attention a été brisée, et l'attention est la seule chose dont un rite ne peut pas se passer.

La préparation du praticien compte tout autant. Baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements gardés pour le travail, et soyez clair sur l'esprit qui est appelé et pourquoi. Le Lemegeton est un catalogue de nombreux esprits avec des charges très différentes, et un encens général pour le système ne supprime pas le besoin de savoir à quel esprit vous vous adressez. Si vous ne pouvez pas énoncer le but du travail en une phrase claire, écrivez-le, laissez-le une nuit, et voyez s'il sonne toujours juste le matin.

La tenue d'un compte rendu appartient ici aussi. Notez la date, l'esprit, le but en une phrase, l'encens utilisé, et ce que vous avez remarqué pendant et après le travail. Au fil du temps, ce compte rendu est ce qui vous dit si un mélange précis, un moment précis, ou une approche précise convient à votre travail. Sans lui, chaque travail ressemble au premier, et rien n'est appris d'un rite à l'autre.

Travailler avec l'encens, étape par étape en résumé

Ce qui suit est un résumé général, et non un texte fixe, et il doit être adapté au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau et les autres outils du travail. Troisièmement, allumez l'encens délibérément, au moment de votre rite où appartient la fumigation, et passez le sceau et les outils dans la fumée. Quatrièmement, dites la conjuration clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce que les mots perdent leur forme. Cinquièmement, restez assis et écoutez un moment, plutôt que de remplir chaque instant de plus de paroles. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ne traitez pas l'encens comme un substitut du reste du rite. La fumée seule, sans pétition, sans attention et sans clôture, n'est pas du travail avec les esprits. L'encens soutient le travail ; il ne le remplace pas. De même, ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Après le travail, laissez la pièce s'aérer, nettoyez le brûleur, et conservez l'encens restant au sec et fermé, loin de l'humidité et de la forte lumière. Un outil conservé sans soin a tendance à être travaillé sans soin, et le compte rendu que vous gardez ensuite le montrera.

Encens Lemegeton, sept herbes

Un encens général pour le Lemegeton est un outil pour tout le système, et non pour un seul esprit. Voici l'encens que je propose pour ce travail : Lemegeton incense, seven herbs, 44 $ CAD. Voir le produit

Je fabrique chaque lot d'encens à la main quand vous le commandez, à moins que je vienne juste d'en faire, et je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, de la manière décrite ici.

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