Sceau pendentif Leraje cast Daemon Demon 1 inch
Un sceau avec lequel vous pouvez réellement travailler
Un sceau pour Leraje doit être un outil que vous pouvez tenir, et non seulement une image que vous pouvez regarder. Une image peut être étudiée, et l'étude a sa place, mais un sceau coulé en métal a du poids dans la main, une surface que vous pouvez toucher, et une présence sur l'autel qu'une image imprimée ne porte pas. Cette différence compte dans le travail de Goétie, parce que le sceau n'est pas une décoration pour le travail. Il fait partie du travail, et il reste avec vous après la fin du travail, d'une façon qu'une image classée ne fait pas.
Cet article concerne le travail avec Leraje par un sceau coulé, et le fait de faire ce travail correctement, dans le système que vous suivez déjà. Il ne remplace pas l'enseignement dans ce système, et il ne doit pas servir à inventer un rite qu'on ne vous a pas enseigné. Si vous travaillez dans la tradition de la Goétie, travaillez à partir des instructions que vous suivez déjà, et laissez cet article faire ce qu'un article général peut honnêtement faire : vous aider à réfléchir clairement au but, à l'outil, et au compte rendu que vous gardez ensuite.
Avant de commander quoi que ce soit, demandez-vous plainement si vous voulez un outil de travail ou une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce n'est pas la même chose, et commander l'un quand on voulait l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet. Un sceau coulé est fait pour être porté et travaillé, au fil du temps, et non laissé dans un tiroir comme décoration.
Leraje, et à quoi sert ce travail
Leraje est un marquis dans les données du Grimoire Companion, avec trente légions. Il gouverne les concours d'habileté et de maîtrise, et il suscite les conflits et décide du résultat des batailles. C'est un domaine de concours, et il vaut la peine de le nommer plainement, parce que le concours n'est pas un mot vague ici. Un concours d'habileté est une question où la maîtrise est testée, où la préparation rencontre l'opposition, et où le résultat est décidé par ce qui est réellement fait, et non par ce qui est souhaité.
Cela donne au travail avec Leraje une forme particulière. Ce n'est pas un souhait général de gagner à tout, ni un vague espoir de force. C'est un travail pour un concours précis, un test précis d'habileté, ou une bataille précise, au sens ancien d'un conflit qui comporte une décision. Avant de travailler avec Leraje, soyez précis sur le concours que vous voulez dire, sur l'habileté qui est testée, et sur ce à quoi ressemblerait une décision juste, en langage simple.
La préparation compte plus dans le travail de concours que dans la plupart des autres travaux, parce qu'un concours est décidé, dans le monde ordinaire aussi, par la préparation. Si vous entrez dans un concours d'habileté, faites d'abord la préparation ordinaire : pratiquez, étudiez, reposez-vous, et arrivez prêt. Le travail rituel ne remplace pas cette préparation, et un travail fait au lieu de la préparation n'est pas la même chose qu'un travail fait à côté d'elle. Demandez-vous, plainement, si vous avez fait le travail ordinaire, et s'il reste du travail ordinaire à faire avant le concours lui-même.
Soyez précis sur ce que vous voulez du concours. Si vous voulez la maîtrise, nommez l'habileté. Si vous voulez une décision, nommez la question à décider. Si vous voulez bien vous tenir dans un conflit, nommez le conflit, en une phrase claire, et nommez ce que bien se tenir voudrait dire. La réflexion sur le fait d'être précis sur ce que vous voulez fait partie de la bonne pratique ici, parce qu'un esprit qui décide des résultats est mieux approché avec un récit clair du concours lui-même, et non avec un désir général de sortir vainqueur.
Un pendentif, comme forme, convient au travail de concours, parce qu'un pendentif peut être porté dans le concours lui-même, tenu avant, et porté pendant, plutôt que laissé sur un autel à la maison. Un sceau porté délibérément dans le lieu où l'habileté est testée fait partie de la préparation, d'une façon qu'un sceau seulement regardé avant ne fait pas. Portez-le délibérément, et rangez-le correctement quand le concours est terminé, plutôt que de le porter anxieusement ensuite comme si le concours était encore indécis.
Comment un sceau coulé à la cire perdue est fait
Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des Daemon Demons des différents grimoires. Ils sont en métal pur qui est réellement coulé, en commençant par une version en cire.
Dans la fonte à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé dans la cire, puis coulé en métal à partir de cette forme de cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coque imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé.
Ce processus explique aussi pourquoi un sceau coulé est fait sur commande, et pourquoi cela prend du temps. Un sceau déjà inscrit prend environ 2 à 3 semaines, tandis que les sceaux qui ne sont pas inscrits, mais qui sont sous l'autre option, prennent 8 semaines, parce qu'elle n'a pas encore sculpté leurs cires.
C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le savoir avant de commander, parce qu'il a une incidence sur la façon dont le pendentif pend et dont il s'usera au fil du temps.
Tenir, porter, et travailler avec le sceau
Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau, et elles valent la peine d'être nommées une par une, parce que chacune fait un travail différent. Vous pouvez tenir le sceau en main pendant un travail, pour que votre attention ait quelque chose de solide sur quoi se reposer pendant que vous dites votre pétition. Vous pouvez placer le sceau sous une bougie, pour que le travail soit marqué en lumière aussi longtemps que la bougie brûle, et pour que le sceau lui-même soit au centre de l'espace que vous avez mis à part.
Vous pouvez mettre de l'huile sur le sceau, en l'oignant délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, si votre pratique demande l'onction. Vous pouvez porter le sceau avec vous, dans une poche ou une pochette, les jours où le travail continue et où vous voulez l'outil à portée de main plutôt que laissé sur l'autel. Vous pouvez le porter comme pendentif, pour qu'il soit porté ouvertement et gardé à sa place, plutôt que libre parmi les clés et la monnaie. Et vous pouvez montrer le sceau à la personne désirée, là où le travail concerne une autre personne et où votre pratique demande de le montrer, plutôt que de cacher l'outil loin de la question même qu'il concerne.
Aucune de ces façons ne remplace le reste du travail. Tenir un sceau puis ne rien faire d'autre, sans pétition, sans attention et sans clôture, ce n'est pas du travail avec les esprits. Le sceau soutient le travail. Il ne le remplace pas. Choisissez la façon qui convient à votre pratique et à votre but, utilisez-la délibérément, puis clôturez le travail correctement et rangez le sceau à sa place.
L'entretien d'un sceau coulé est pratique. Gardez-le dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas, loin d'autres objets en métal qui pourraient le rayer. Nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs à moins de savoir, pour le métal précis en question, qu'un tel nettoyant est sans danger. Si une bélière se desserre, ou si la pièce montre des dommages, cessez de le porter jusqu'à ce qu'il puisse être réparé correctement, parce qu'un outil que vous craignez de perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer.
Se préparer soi-même et préparer la pièce
La préparation est la plus grande partie du travail, et avec un sceau, cette préparation commence avant l'arrivée du sceau. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même dans le monde ordinaire aussi. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci.
Quand le sceau arrive, ne commencez pas par le porter partout à la fois. Prenez le temps de le regarder, de le tenir, et de le mettre de côté dans un endroit propre qui sert pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct dans le système, et il ne doit pas servir à inventer un rite de consécration.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que vous le feriez pour n'importe quel travail de Goétie : nettoyez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile ou un encens. S'il y a du travail du monde ordinaire qui doit être fait d'abord, ou en même temps, faites ce travail aussi. Le travail rituel ne remplace pas le traitement d'une question juridique, d'une question de sécurité, ou d'une question médicale dans le monde ordinaire.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, et toute huile, tout encens ou toute bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre pétition, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de paroles. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez le sceau lui-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez porté ou porté avec vous, quand vous l'avez rangé, si vous l'avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous le portiez par rapport aux jours où vous ne le portiez pas.
Garder un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Gardez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, sceau et toute huile ou tout encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, au fil des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la pétition n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Un sceau avec lequel on travaille avec réflexion, puis rangé correctement, vous sert mieux qu'un sceau porté anxieusement et avec lequel on travaille chaque nuit sans compte rendu.
Sceau pendentif Leraje cast Daemon Demon 1 inch
Je les fabrique comme des sceaux coulés à la cire perdue, coulés à partir d'une version en cire en métal pur, un à la fois, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Leraje, en pendentif, 1 inch, fait pour le travail traditionnel de Goétie avec Leraje, pour être porté et travaillé, et non laissé dans un tiroir comme décoration. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail.
Si vous voulez ceci pour ce travail, voici celui que je propose : Leraje cast Daemon Demon seal pendant 1 inch, 108,00 $ CAD. Voir le produit
Taille : 1 inch, comme indiqué dans le titre.
Leraje a aussi un encens assorti, un bain assorti, et une huile assortie, pour le travail avec Leraje.
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