Leraje et le concours : porter une bague-sceau pour l'habileté et la maîtrise

Leraje, et ce qu'un concours est réellement

Leraje gouverne les concours d'habileté et de maîtrise, suscite les conflits, et décide du résultat des batailles. C'est une liste directe, et elle doit être lue directement. Un concours n'est pas une rivalité vague. C'est une chose mesurée : deux côtés, une habileté, une norme, et un résultat qui peut être vu. Une bataille, au sens ancien, est la même forme en plus grand. Le domaine de Leraje n'est donc pas l'ennui quotidien, ni le sentiment général d'être opposé. C'est le moment précis où l'habileté est testée contre l'habileté, et où la maîtrise est prouvée plutôt qu'affirmée.

Cette distinction compte, parce que la plupart des gens qui se tournent vers un esprit de conflit ne sont pas réellement dans un concours. Ils sont dans un désaccord, une compétition pour l'attention, ou une longue irritation avec quelqu'un, et ils appellent cela une bataille parce que bataille sonne décisif. Avant tout travail avec Leraje, demandez plainement : quel est le concours, quelle est l'habileté testée, qui le juge, et à quoi ressemble la victoire d'une façon que vous pourriez montrer ? Si vous ne pouvez pas répondre à ces questions, vous n'avez pas encore une question de Leraje. Vous avez une frustration, et une frustration traitée comme si c'était un concours produira un travail confus et un compte rendu confus.

Les concours d'habileté comprennent aussi les concours avec vous-même. Un artisan qui essaie de maîtriser une technique, un athlète qui essaie de tenir sa forme sous pression, un débatteur qui essaie de garder la tête claire quand il est défié, tous sont des concours dans lesquels l'adversaire est en partie votre propre défaillance, vos propres nerfs, votre propre habitude de céder du terrain. La charge de Leraje couvre la maîtrise, et la maîtrise est d'abord prouvée contre vos propres faiblesses avant d'être prouvée contre quelqu'un d'autre. Un travail visant votre propre stabilité dans le concours est un travail légitime avec Leraje, et souvent le plus honnête.

Pourquoi une bague, et pourquoi une bague coulée

Une bague-sceau est portée à la main qui agit. C'est tout le sens de la forme, et il vaut la peine de le dire plainement. Un pendentif pend à la poitrine et marque la personne. Une bague se tient là où vit l'habileté : à la main qui tient l'outil, l'arme, la plume, l'instrument. Pour un esprit des concours d'habileté, ce placement n'est pas une décoration. C'est un rappel, au moment d'agir, de ce pour quoi le travail a été fait, et de la stabilité qu'il demandait.

Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons des différents grimoires. Ils sont en métal pur, réellement coulés, en commençant par une version en cire, ce qui est de bien meilleure qualité que les versions imprimées en trois dimensions, utilisant de la poudre de métal et du plastique, que l'on trouve sur internet. Une bague coulée a du poids et du tranchant. Elle peut être portée chaque jour, manipulée, ointe, et placée sous une bougie, sans craindre qu'elle se déforme ou tombe en morceaux. Cette durabilité compte plus pour une bague que pour presque toute autre forme de sceau, parce qu'une bague est heurtée, saisie, et travaillée, d'une façon qu'un pendentif gardé sous une chemise ne l'est pas.

Une bague porte aussi un fait social qu'un pendentif ne porte pas. Elle est vue, par celui qui la porte et par les autres, dans le cours ordinaire d'une journée. Portez-la délibérément, donc. Mettez-la pour le travail, et mettez-la pour le concours, avec le but à l'esprit. Ne la laissez pas glisser vers le simple fait d'être un bijou que vous possédez par hasard. Dès qu'elle devient un arrière-plan, elle cesse d'être un outil de travail, et aucune quantité de métal ne restaurera cela toute seule.

Travailler avec une bague-sceau : tenir, oindre, porter

Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau coulé, et chacune fait un travail différent. Tenir le sceau, dans ce cas tenir la bague en main avant de la mettre, vous donne un moment de concentration avant le début du travail. C'est une petite ancre physique, et pour les travaux qui concernent la pression et la performance, cette ancre compte. Placez la bague sous une bougie quand vous voulez que le travail ait un centre stable et visible, sur une surface sûre et résistante à la chaleur, avec la bougie surveillée, jamais laissée sans surveillance.

Mettre de l'huile sur le sceau est un autre usage reconnu : l'oindre délibérément, avec un but clair à l'esprit, avant le travail, ou comme partie de celui-ci. Utilisez une petite quantité, et laissez-la reposer avant de porter la bague de nouveau. Fumiger le sceau, le passer dans la fumée d'encens avec le but à l'esprit, est une pratique qui l'accompagne : elle commence un travail, et elle prépare un outil pour un usage ultérieur. Faites cela délibérément aussi, en passant l'objet dans la fumée avec le but à l'esprit, plutôt que de l'agiter vite dans la fumée et de le ranger.

Porter le sceau et le porter comme bague sont les usages qui distinguent un sceau coulé d'un sceau en papier. Une bague portée pendant l'entraînement, la pratique et la préparation garde le travail présent dans le travail ordinaire qui construit réellement l'habileté. C'est l'usage honnête : la bague accompagne la pratique, elle ne la remplace pas. Montrer le sceau à la personne désirée est un usage nommé dans l'ancienne pratique pour les travaux visant une personne. Avec Leraje, où la question est souvent un concours contre un adversaire connu, cet usage peut convenir, et là où il convient, utilisez-le délibérément et ouvertement, comme partie d'un travail derrière lequel vous pouvez vous tenir, et non comme un tour. Un sceau montré en passant, sans travail derrière, n'est pas du tout un travail.

Se préparer pour un concours : l'habileté d'abord, le travail ensuite

Avant tout travail avec Leraje, faites d'abord le travail ordinaire, ou au moins à côté. Entraînez-vous, pratiquez, étudiez honnêtement les forces de l'adversaire, et nommez vos propres faiblesses sans broncher. Un travail qui demande la maîtrise pendant que vous sautez la pratique demande à l'esprit de couvrir un vide que vous avez choisi de ne pas combler, et c'est une pauvre fondation pour tout compte rendu que vous garderez ensuite. Le travail est pour le moment du test : la stabilité sous pression, la clarté quand on est défié, le jugement quand le concours tourne. La pratique est pour tout ce qui précède ce moment.

Soyez précis sur ce que vous voulez. Nommez le concours, la date à laquelle il est décidé en termes ordinaires s'il y en a une, l'habileté testée, et ce à quoi ressemble un bon résultat. Soyez précis, aussi, sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même, et sur ce que vous demandez au travail de porter. La réflexion sur le fait d'être précis sur ce que vous voulez fait partie du bon travail ici. Une vague pétition pour la victoire en général est difficile à lire ensuite, et elle vous invite à revendiquer n'importe quel résultat comme un succès, ce qui ne vous apprend rien.

Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de la Goétie. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne doit pas servir à inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Si vous travaillez dans le système de la Goétie, suivez ses formes. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, disposez ce dont vous avez besoin avant de commencer, et préparez-vous comme vous le feriez pour n'importe quel travail : lavé, changé, la tête claire, avec la pétition avec vos propres mots, directe et honnête.

Un ordre de travail simple, et garder un compte rendu

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, prenez la bague, délibérément, et disposez tout ce que le concours concerne, si votre pratique le demande. Troisièmement, oignez ou fumigez la bague si votre pratique le demande, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre pétition, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de paroles. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et mettez la bague pour la porter, délibérément, ou rangez-la à sa place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Notez le concours en une phrase, comment la bague a été utilisée, comment vous avez performé sous pression, et ce que vous feriez différemment la prochaine fois. Ce compte rendu est ce qui transforme un concours en entraînement, que vous ayez gagné ou perdu. Une défaite notée honnêtement enseigne plus qu'une victoire revendiquée vaguement, et c'est le compte rendu, sur des mois, qui montre si votre maîtrise grandit réellement.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. Ne portez pas la bague comme substitut de la pratique. La bague soutient le travail, elle ne le remplace pas, et une bague portée pendant des mois d'entraînement réel vaut plus qu'une bague portée pendant des mois à attendre qu'un concours tourne en votre faveur.

Bague-sceau Leraje Goetia coulée

Une bague-sceau se tient à la main qui agit, là où vit l'habileté, et elle est portée pendant l'entraînement et le test.

Ce sont des sceaux coulés à la cire perdue, en métal pur réellement coulé en commençant par une version en cire, faits sur commande en cuivre, bronze, acier, or, argent, ou laiton, comme indiqué pour cette bague. Je ne promets rien sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est coulée à la main, pour ce travail.

Si vous voulez la bague pour ce travail, voici celle que je propose : Leraje Goetia cast seal ring, 216 $ CAD. Voir le produit

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