Évocation de Marbas : choses cachées, guérison et arts mécaniques

Qui est Marbas dans la Goetia

Marbas est un Président dans la Goetia, et la vieille description qu'on donne de lui est saisissante : il apparaît sous la forme d'un lion puissant, puis sous forme humaine. Cette double apparence vaut la peine qu'on s'y arrête avant tout autre détail, parce qu'elle dit quelque chose du genre d'esprit dont il s'agit. Un lion n'est pas une image subtile, et une forme humaine n'est pas une forme lointaine. Marbas est présenté comme un esprit de force qui peut aussi parler clairement, sous une forme que l'on peut comprendre. On l'appelle aussi Barbas dans certaines sources, et cette variante du nom vaut la peine d'être connue si vous la rencontrez dans des livres anciens et que vous vous demandez s'il s'agit du même esprit. C'est le cas.

Les offices attribués à Marbas sont vastes, et c'est pour cela qu'on le recherche pour plus d'un genre de question. Il répond vraiment au sujet de toutes les choses cachées ou secrètes. Il cause les maladies et les guérit. Il transmet l'habileté en mécanique. Et il change les hommes en diverses formes. Ces quatre offices, pris ensemble, couvrent un large champ : savoir ce qui est caché, traiter la maladie, apprendre un métier pratique, et la transformation. Une seule demande ne devrait pas essayer de couvrir les quatre à la fois. Choisissez l'office qui correspond à votre question réelle, et laissez les autres pour une autre fois, s'ils sont jamais nécessaires.

Choses cachées et secrètes

Le premier office, répondre vraiment au sujet des choses cachées ou secrètes, est celui auquel la plupart des gens pensent d'abord avec Marbas, et c'est aussi celui qui demande le plus de soin dans la formulation. Une chose cachée n'est pas toujours un secret que quelqu'un vous cache. Parfois c'est un fait que vous n'avez pas encore vu clairement vous-même : la vraie cause d'un problème récurrent, le détail d'une situation qui change la lecture de l'ensemble, ou le renseignement qui rend une décision soudain claire. Avant de poser une question sur une chose cachée, précisez ce que vous demandez réellement à savoir, et pourquoi vous avez besoin de le savoir.

Il est utile d'écrire la question en une seule phrase, puis de vous demander si vous êtes prêt pour une vraie réponse. Une vraie réponse au sujet d'une question cachée n'est pas toujours une réponse confortable, et ce n'est pas toujours la réponse espérée. Si vous posez une question sur les affaires privées d'une autre personne, demandez-vous franchement si c'est à vous de le savoir, et si le savoir vous aiderait vraiment à mieux agir, ou si cela vous donnerait seulement de quoi ruminer. Être précis sur ce que vous voulez savoir est une bonne pratique ici, et c'est aussi une forme de respect pour le travail lui-même. Une question vague, comme demander à connaître tout ce qui est caché, produira une réponse difficile à lire, même si elle est vraie.

Maladies causées et guéries

Le deuxième office est énoncé sans détour dans les vieux livres : Marbas cause les maladies et les guérit. Cet appariement est important, parce qu'il signifie qu'il s'agit d'un esprit de la maladie elle-même, et pas seulement de la guérison au sens doux. En pratique, la plupart des gens qui viennent à Marbas pour cet office viennent pour le côté guérison : une maladie qui s'attarde, un état qui n'a pas répondu comme on l'espérait, ou une maison où la maladie revient sans cesse. Il vaut la peine d'être honnête sur ce qu'un travail avec un esprit est et n'est pas, dans ce domaine. Le travail rituel ne remplace pas un médecin, et ce n'est pas une raison de retarder les soins médicaux ordinaires. Si vous êtes malade, consultez d'abord un médecin, ou en même temps, et laissez le travail se placer à côté de ces soins, et non à leur place.

Dans cette limite, un travail de Marbas sur la guérison est une question sérieuse et ciblée. Énoncez l'état clairement, avec vos propres mots, sans exagérer et sans le minimiser. Dites ce qui a déjà été essayé dans le monde ordinaire, et ce que vous demandez maintenant. Tenez ensuite un compte rendu, en langage simple, de ce qui a changé et de ce qui n'a pas changé, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir du travail. La guérison, quand on l'observe honnêtement, est habituellement graduelle et irrégulière, et un compte rendu est ce qui permet de distinguer un vrai changement d'une humeur pleine d'espoir un soir donné.

L'habileté en mécanique, et pourquoi elle compte

Le troisième office, transmettre l'habileté en mécanique, semble démodé jusqu'à ce qu'on le traduise dans la vie moderne. La mécanique, au vieux sens, est l'art pratique de fabriquer et de réparer les choses de ses mains : comprendre comment une chose fonctionne, comment ses pièces s'assemblent, et comment la remettre en état quand elle tombe en panne. Cela couvre les métiers, les artisanats, l'ingénierie, la construction, la réparation, et tout travail où l'habileté avec les outils et les matériaux est l'essentiel. Si vous apprenez un métier, si vous luttez avec une pièce de travail qui ne veut pas réussir, ou si vous essayez de passer de la connaissance d'un métier à sa vraie pratique, c'est l'office autour duquel formuler une demande.

Une demande d'habileté est différente d'une demande de connaissance. La connaissance peut se lire dans un livre. L'habileté doit se pratiquer. Un travail de Marbas pour la mécanique devrait donc se placer à côté de la vraie pratique, et non à sa place. Faites le travail, mettez-y les heures, remarquez où vos mains ou votre jugement échouent, et apportez cette difficulté précise au travail, plutôt qu'un souhait général d'être talentueux. Plus la difficulté est précise, plus la demande est claire, et plus il est facile de remarquer ensuite si votre pratique s'est vraiment améliorée.

La transformation, et l'office du changement de forme

Le quatrième office, changer les hommes en diverses formes, est celui qui se comprend le plus facilement de travers, parce qu'il est facile de le lire littéralement et d'être ensuite déçu, ou de le lire comme une plaisanterie et d'en manquer le sens. Dans les vieux livres, le changement de forme se place à côté des autres offices comme la marque d'un esprit qui traite de la forme elle-même : ce qu'une chose est, et ce qu'elle peut devenir. Pour un praticien moderne, la lecture utile est la transformation au sens sérieux : une personne, une situation, ou une façon de travailler qui doit changer de forme, non pas seulement s'améliorer un peu, mais devenir quelque chose de différent.

Ce genre de demande exige le plus de soin de tous, parce que la transformation est rarement confortable, et elle ressemble rarement à ce que vous aviez imaginé d'avance. Avant de demander un changement de forme, demandez-vous quelle forme vous avez réellement maintenant, quelle forme vous demandez de prendre, et ce que vous êtes prêt à abandonner dans le changement. Un travail qui demande une transformation sans nommer ce qui doit être laissé derrière a tendance à s'arrêter, parce que le praticien s'accroche encore à l'ancienne forme tout en demandant la nouvelle. Nommez les deux, clairement, et la demande devient quelque chose derrière quoi vous pouvez vraiment vous tenir.

Ce que signifie une évocation accomplie pour vous

Une évocation accomplie pour vous est un genre particulier de service, et il vaut la peine de le comprendre clairement avant d'en demander une. Dans ce cas, Marbas est évoqué pour vous, avec une demande donnée à l'esprit, plutôt que vous accomplissiez l'évocation vous-même. Cela ne veut pas dire que vous n'avez rien à faire. Votre part est réelle, même si elle est plus petite qu'une évocation complète faite par vous-même : allumez une bougie chez vous, au moment convenu, avec la même demande à l'esprit, et gardez votre attention sur la question pendant que vous le faites.

Ce n'est pas un supplément, et ce n'est pas un pourboire. Dans le travail de Goetia, une offrande donnée après le travail, quand vous pouvez voir que quelque chose a bougé, fait partie de la clôture correcte du travail. Athena donne aussi des bougies et des offrandes pendant l'évocation, et ensuite, pour vous.

Préparer une demande qui vaille la peine d'être donnée

Une demande donnée à un esprit devrait être écrite avant d'être donnée, et non improvisée au dernier moment. Écrivez-la en une ou deux phrases, avec vos propres mots, en nommant l'office, la question, et ce que vous demandez. Relisez-la le lendemain et voyez si elle sonne toujours juste. Si elle essaie de couvrir deux questions différentes, séparez-les, et choisissez celle qui compte le plus maintenant. Si elle est vague, rendez-la précise : non pas une vie meilleure, mais une difficulté particulière avec un métier particulier, une question cachée particulière, ou un état particulier, énoncé clairement.

Il est aussi utile d'écrire ce que vous ferez vous-même, à côté de la demande. Si la question est une question cachée, que ferez-vous de la réponse quand vous l'aurez ? Si c'est un métier, quelle pratique ferez-vous pendant que le travail est en cours ? Si c'est la guérison, quels soins ordinaires sont déjà en place ? Une demande qui se place à côté d'une vraie action est une chose différente d'une demande qui reste seule, à attendre que quelque chose arrive sans vous. Les esprits, dans cette tradition, sont des partenaires de travail, et non des serviteurs qu'on commande, et une demande qui montre que vous faites déjà votre part est une demande plus forte.

Travailler avec le sceau

Le sceau de Marbas, montré ci-dessus, est la figure utilisée pour cet esprit dans le jeu du Grimoire Companion, et c'est un point de concentration utile pour votre propre part du travail à la maison. Vous pouvez tenir le sceau pendant que vous allumez votre bougie, le mettre sous la bougie pendant qu'elle brûle, y mettre de l'huile si cela fait partie de votre pratique, le porter avec vous pendant les jours du travail, ou le porter en pendentif si vous l'avez sous cette forme. Montrer le sceau à la personne désirée fait partie des conseils généraux pour travailler avec un sceau dans certains travaux, mais pour une évocation accomplie pour vous, l'usage principal à la maison est plus simple : tenez-le, ou gardez-le près de vous, pendant que vous allumez votre bougie, et gardez-le ensuite dans un endroit convenable, plutôt que de le laisser là où il sera manipulé sans soin.

Ne traitez pas le sceau comme une décoration, et ne le traitez pas comme un substitut de la demande elle-même. Le sceau concentre le travail. La demande dit ce qu'est le travail. La bougie à la maison relie le travail à votre lieu. Les trois ensemble, faits avec attention, valent plus que chacun d'eux fait séparément avec soin. Après le travail, rangez le sceau correctement, et gardez votre compte rendu de ce que vous avez fait et de ce que vous avez remarqué, pour que le travail puisse être jugé honnêtement avec le temps.

Après : observer, offrir, et savoir quand s'arrêter

Après une évocation faite pour vous, observez sur des jours et des semaines, et non sur des heures. Notez ce qui a changé, en langage simple, et notez ce qui n'a pas changé. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, que l'office n'était pas le bon pour la question, ou que la situation demande une approche différente, dans le monde ordinaire ou dans le rituel.

Ne répétez pas la même évocation sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, avec votre propre bougie allumée à la maison et votre offrande ensuite, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. Aucune promesse n'est faite ici sur ce que l'évocation fera pour vous. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un objet physique. Ce qui est offert, c'est le travail lui-même, accompli pour vous, avec des bougies et des offrandes données pendant et après, et votre propre part à la maison à côté.

Évocation de Marbas

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Des bougies et des offrandes sont données pendant l'évocation et ensuite pour vous, et des offrandes et des récompenses après que les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, sont vivement recommandées. Aucune promesse n'est faite sur ce que l'évocation fera pour vous. Cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison d'un objet physique.

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