Travailler avec Marchosias : réponses vraies, force et un bain de trois jours

Marchosias, et ce que la force veut dire ici

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Marchosias est un Marquis qui répond vraiment et accorde force et maîtrise dans la bataille et la compétition. Ces deux points donnent sa forme à cet article, et ils vont ensemble. La bataille et la compétition, dans les vieux livres, ne veulent pas seulement dire se battre avec des armes. Pour la plupart des praticiens aujourd'hui, une compétition est un différend, une concurrence, une négociation, une épreuve, ou une situation où vous devez tenir votre position sous pression tout en pensant clairement. La force, en ce sens, n'est pas de l'esbroufe. C'est la capacité de répondre vraiment, de défendre une vraie réponse quand elle est impopulaire, et de garder votre équilibre quand l'autre côté pousse. Commencez par nommer les deux parties séparément. D'abord, la question : de quoi avez-vous besoin d'une réponse vraie, et pourquoi cela compte-t-il maintenant ? Ensuite, la compétition : qu'est-ce qui est réellement en jeu, qui d'autre est impliqué, et à quoi ressemblerait la maîtrise de cette compétition en termes ordinaires, et pas seulement en termes rituels ? Écrivez chacune en une phrase claire.

Si vous ne pouvez écrire aucune des deux phrases, vous n'êtes pas encore prêt à prendre le bain, et cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail. Il vaut aussi la peine de demander, honnêtement, si la compétition que vous avez nommée est la vraie. Parfois la compétition en surface, un seul argument ou un seul rival, couvre une compétition plus profonde : une habitude de reculer, une peur d'être vu, ou un long schéma de céder du terrain jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien à céder. Un travail visant la compétition de surface quand la vraie compétition est ce schéma ne fera pas le travail dont vous avez réellement besoin. Soyez précis sur la compétition pour laquelle ce bain est destiné, et soyez précis sur ce qu'une vraie réponse changerait dans cette compétition. Si vous travaillez dans le système de Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct.

Pourquoi un bain, et pourquoi trois jours

Un bain fonctionne différemment de l'encens ou de l'huile, et cette différence est l'essentiel. L'encens remplit une pièce. L'huile marque une personne ou un outil. Un bain vous couvre. Vous y entrez, vous vous y asseyez, et l'eau, avec les racines et les herbes qu'elle contient, touche la peau sur tout le corps à la fois. Pour un travail sur la force dans une compétition, cette qualité de tout le corps compte, parce que la pression est rarement seulement une pensée. Elle se loge dans les épaules, dans l'estomac, dans la fatigue que vous portez après une confrontation qui s'est mal passée, et dans la tension que vous tenez avant la suivante. Un bain s'adresse au travail à ce niveau corporel, et pas seulement au niveau des mots. Cette répétition n'est pas du remplissage. Un bain peut marquer un début. Trois bains, trois jours consécutifs, font une petite discipline : vous revenez à la même question et à la même compétition, dans le même état préparé, trois fois, et vous remarquez ce qui change entre le premier jour et le troisième.

Cette forme de trois jours vous donne aussi un compte rendu qui vaut la peine d'être tenu. Notez ce que vous avez remarqué chaque jour, séparément, plutôt que d'écrire un seul résumé à la fin. La différence entre le premier jour et le troisième jour est souvent là où se trouve l'information utile, et un seul résumé écrit après coup a tendance à lisser cette différence. Pour le travail de compétition en particulier, le changement sur trois jours, dans la stabilité que vous ressentez, dans la clarté avec laquelle vous pouvez énoncer votre position, et dans votre compréhension de l'autre côté, est en soi une information, et il devrait être noté jour par jour. Planifiez les trois jours avant de commencer, et gardez-les libres de tout ce qui vous sortira du travail à mi-chemin.

Ce qu'il y a dans le bain, et ce qu'il n'y a pas

Les bains offerts ici n'utilisent que de pures racines, herbes, et parfois des huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé. Les racines et les herbes sont le matériel de travail, et l'eau est le porteur. Si un bain était fait de parfum synthétique, il pourrait sentir bon, mais ce ne serait pas le même travail, et cet article ne prétend pas le contraire. Cela veut dire aussi que vous devriez traiter le bain comme une préparation rituelle, et non comme une préparation cosmétique. N'ajoutez pas votre propre gel douche, huile de bain, ou produit parfumé sur un coup de tête, et ne le mélangez pas avec les matériaux d'un autre travail à mi-chemin des trois jours. Si votre pratique demande d'autres préparations, faites-les à leur place, et gardez ce bain tel qu'il est décrit : des racines, des herbes, parfois des huiles essentielles, de l'eau, et la question et la compétition que vous y apportez.

Si vous avez des sensibilités aux herbes ou aux huiles essentielles, ou des états de peau qui réagissent au matériel végétal, soyez prudent. Testez votre tolérance de la façon ordinaire, et si le bain irrite votre peau, arrêtez et reconsidérez la façon dont vous l'utilisez. Un travail qui vous laisse mal à l'aise dans votre propre peau ne vous a pas bien préparé à un jugement clair ni à tenir votre position, et l'inconfort est une information, et non une épreuve de dévouement. Le même soin pratique s'applique à la pièce. Laissez la salle de bain propre quand vous avez terminé. Clôturer un travail comprend clôturer la pièce.

Préparer le bain, étape par étape

Pour utiliser l'un de ces bains, vous les ajoutez simplement à une marmite d'eau, environ un litre ou à peu près. Cette marmite est là où la préparation se fait, avant le bain lui-même. Chauffez l'eau comme vous le feriez pour un bain, ajoutez le matériel du bain, et laissez-le infuser comme une préparation, plutôt que de verser le matériel sec directement dans une baignoire pleine en espérant que tout ira bien. C'est un détail pratique, et il est là pour une raison : personne ne pense clairement en retirant des morceaux d'herbes de sa peau, et personne ne clôture bien un travail en débouchant un drain. Filtrez le bain, ou retirez les morceaux au filet, dans le cadre de la clôture.

Préparez-vous de la même façon que pour tout travail de Goetia : lavez-vous d'abord si c'est votre pratique, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant d'y entrer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que le bain lui-même, et pour le travail de compétition c'est l'outil principal, parce qu'une position énoncée dans la colère ou la panique se lit habituellement, ensuite, comme quelque chose que vous auriez souhaité formuler différemment. Il y a une deuxième préparation qui compte tout autant : soyez clair sur ce que vous ferez vous-même, dans le monde ordinaire, après les trois jours. Un bain ne fait pas l'argument, ne gagne pas la négociation, et ne tient pas la limite. C'est vous qui le faites, et le travail devrait être planifié avec cette étape à l'esprit, et non comme une réflexion après coup.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la marmite d'eau et le matériel du bain, et réservez les trois jours. Deuxièmement, préparez-vous et écrivez la question et la compétition, chacune en une phrase. Troisièmement, prenez le bain, délibérément, en gardant la question et la compétition à l'esprit plutôt que de laisser vos pensées dériver vers les courses et les messages. Quatrièmement, après le bain, asseyez-vous tranquillement un moment et écrivez ce que vous avez remarqué, en langage simple, et non ce que vous espériez remarquer. Cinquièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et nettoyez le bain et la pièce. Répétez le deuxième et le troisième jour, avec la même question et la même compétition, et comparez les trois comptes rendus à la fin.

Ne vous précipitez pas du bain vers une confrontation, ou vers une décision sur la compétition. Le but d'un travail de trois jours est que la réponse, et votre stabilité à son sujet, aient le temps de se poser. Lisez vos trois comptes rendus ensemble le quatrième jour, quand vous n'êtes plus dans l'eau, et voyez ce qui tient sur les trois. Une réponse qui n'est apparue qu'un jour, dans la chaleur du moment, devrait être traitée avec plus de prudence qu'une réponse qui est revenue, sous une forme plus stable, les trois jours. Cette stabilité est la forme pratique que prend la force dans une compétition : non pas le volume, mais une position que vous pouvez énoncer clairement, trois jours de suite, sans la changer pour convenir à la pièce où vous vous trouvez.

Quand ce n'est pas le bon travail

Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec un esprit. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ni le fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple de préparation et d'écriture claire et voyez comment cela se place. Il vaut aussi la peine de demander si la compétition est une compétition dans laquelle vous devriez entrer. La maîtrise dans une compétition veut dire parfois la gagner, et parfois reconnaître que la compétition elle-même ne vaut pas le prix, et s'en retirer proprement à la place. Les deux sont des résultats honnêtes, et un travail qui ne permet que de gagner n'est pas un travail de vérité.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chacun des trois jours : la date, la question en une phrase, la compétition en une phrase, le bain pris, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours, et pas seulement dans le bain lui-même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la question n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente, y compris un médiateur, une stratégie différente, ou accepter qu'une compétition particulière ne se terminera pas comme vous l'espériez. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Bain Goetia de Marchosias

Un bain vous couvre. Cette qualité de tout le corps est l'essentiel de ce travail, et trois jours de suite en font une discipline plutôt qu'un seul trempage.

Je fais les bains de Marchosias avec seulement de pures racines, herbes, et parfois des huiles essentielles, sans produits synthétiques. Ajoutez le bain à une marmite d'eau, environ un litre ou à peu près, filtrez ou retirez au filet les morceaux d'herbes ensuite, et prenez le bain chaque jour pendant trois jours de suite. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait pour ce travail.

Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que j'offre : bain Goetia de Marchosias, 44 $ CAD. Voir le produit

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