Travailler avec Murmur : philosophie, les défunts, et le bain comme préparation

Murmur, et pourquoi cet article parle de questions

Murmur est un Duc dans la Goetia, et l'entrée du Grimoire Companion pour lui est directe : il enseigne la philosophie, et il contraint les âmes des défunts à répondre aux questions. C'est l'essentiel du travail avec Murmur, et c'est ce sur quoi la plupart des gens travailleront avec lui. Cet article ne parle pas du travail avec les esprits en général. Il parle du travail de Murmur en particulier, et de la philosophie et des questions aux défunts comme des questions sérieuses et précises, et non comme de vagues souhaits.

Les questions sont le fil qui traverse les deux parties de cette entrée. La philosophie, en pratique, est la discipline de poser de meilleures questions, et de les suivre honnêtement, même quand la réponse est inconfortable, ou incomplète, ou différente de ce que vous attendiez. Contraindre les défunts à répondre aux questions est le même schéma dans un autre registre : une question, posée clairement, à une âme, avec une réponse attendue, et avec la réponse à entendre, et à juger, plutôt que supposée d'avance.

C'est pourquoi cet article revient sans cesse à la préparation et à un but clair, en une seule phrase. Avec Murmur, soyez précis sur la question que vous visez, et à qui, ou sur quelle question, vous la posez. Une question vague ne peut pas recevoir une réponse claire, et une réponse vague ne peut pas être jugée ensuite. Une question claire, posée délibérément, peut être jugée selon qu'elle a reçu une réponse, et selon ce qu'était réellement la réponse, en termes clairs.

Commencer par le travail, et non par l'outil

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping, et un bain ne fait pas le travail pour vous. Avant d'utiliser quoi que ce soit, soyez clair sur la raison pour laquelle vous faites ce travail, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail.

Avec Murmur, cette clarté a un poids particulier, parce que les questions aux défunts touchent le deuil, la mémoire, et les affaires inachevées, ainsi que la curiosité. Demandez-vous, honnêtement, pourquoi vous posez cette question, et ce que vous ferez de la réponse, quelle qu'elle soit. Demandez-vous parce qu'une question est réellement non résolue, et qu'une réponse changerait ce que vous faites ? Ou demandez-vous parce que vous voulez une voix familière, ou un réconfort, qu'aucune réponse, aussi claire soit-elle, ne donnera finalement ? Les deux motifs sont humains, mais ils ne sont pas les mêmes, et le travail construit sur chacun d'eux sera différent. Soyez honnête avec vous-même sur celui qui est le vôtre, avant de commencer.

Si vous travaillez dans le système de Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Si la question est une question de deuil, ou d'une perte récente, prenez soin de vous dans le monde ordinaire aussi : parlez à des gens en qui vous avez confiance, reposez-vous, et ne laissez pas un travail avec un esprit porter tout le poids d'un deuil à lui seul.

Un bain est une préparation, et non un arrière-plan

Un bain magique n'est pas un bain agréable qui se trouve contenir des herbes. Dans la pratique décrite sur ce site, un bain est une préparation : une façon de se laver, et de marquer le corps, avant un travail, et de mettre à part le temps qui suit du temps ordinaire. C'est le rôle que joue ici le bain de Murmur. Il vous prépare, dans le corps et dans l'attention, au travail avec Murmur, à la philosophie, et aux questions posées délibérément.

Ce point compte en pratique, non comme un luxe, mais comme une question d'attention. Un bain fait de vraies racines et herbes, en petit lot, pour ce travail, est un objet différent d'un produit de bain synthétique réétiqueté pour ce but. Vous remarquerez la différence quand vous le préparerez, et vous la remarquerez de nouveau quand vous serez dans l'eau, et que le parfum, et la sensation des herbes elles-mêmes, sont présents pendant tout le bain, et pas seulement au premier moment.

C'est un rappel qu'un bain est fait pour un but, et non tiré d'un stock général, et que le but devrait être nommé quand vous commandez, pour que le bain que vous recevez soit le bain pour le travail que vous comptez réellement faire.

Comment utiliser le bain

Pour utiliser l'un des bains, vous les ajoutez simplement à une marmite d'eau, environ 1 litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez soit une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, soit un de ces filets d'aquarium, soit un filet à oiseaux.

Ce détail pratique vaut la peine d'être pris au sérieux, parce qu'il vous dit comment le bain est réellement censé être utilisé, en termes ordinaires. Les herbes sont réelles, et elles laissent des morceaux dans l'eau. Ces morceaux ne sont pas un problème à cacher. Préparez-vous à cela avant de commencer, pour ne pas chercher une passoire à tâtons, les mains mouillées, après la fin du bain, et pour que le bain lui-même ne soit pas interrompu par une inquiétude pratique qui aurait pu être réglée d'avance.

Ce schéma de trois jours fait partie de la pratique, et non un supplément facultatif. Un seul bain, pris une fois, à la hâte, avant un travail pour lequel vous ne vous êtes pas préparé, n'est pas la même chose qu'un bain pris chaque jour pendant trois jours, avec le travail lui-même préparé pendant cette période. La répétition, sur trois jours, est ce qui permet à la préparation de se construire, et ce qui vous permet de remarquer, jour par jour, comment votre attention change, et quelles questions deviennent plus claires, et lesquelles s'éloignent.

Préparer les questions, sur les trois jours

Utilisez bien les trois jours, et pas seulement pour vous baigner. Le premier jour, écrivez la question, ou les questions, que vous comptez poser, en langage simple, et laissez-les une nuit. Le deuxième jour, revenez-y, et voyez lesquelles sonnent toujours justes, et lesquelles ont été écrites à la hâte, ou dans le deuil, ou par curiosité seule, et devraient être mises de côté. Le troisième jour, fixez-vous sur la question, ou le petit ensemble de questions, que vous poserez réellement, et sachez ce que vous n'allez pas demander, aussi bien que ce que vous allez demander.

Cet apaisement lent est la philosophie, en pratique, ainsi que la préparation d'un rite. La philosophie n'est pas seulement un sujet à étudier. C'est une discipline de questionnement, d'écoute d'une réponse, et de suivi de la direction où mène la réponse, même quand elle mène quelque part où vous ne vous attendiez pas. Un bain pris chaque jour pendant trois jours, avec les questions écrites, laissées, et reprises, est une pratique philosophique en soi, avant que tout travail avec un esprit commence.

Quand vient le moment du travail lui-même, dites la question clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Puis asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Écouter, après une question, est la partie le plus souvent sautée, et c'est la partie qui compte le plus avec le travail de Murmur, parce que la réponse, si elle vient, ne viendra pas nécessairement sous la forme attendue, ni au moment attendu.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez les questions, comme ci-dessus, et soyez clair sur celle que vous visez. Troisièmement, préparez la pièce et vous-même pour le travail lui-même, en disposant tout sceau, huile, encens, ou bougie que vous utiliserez. Quatrièmement, dites votre question, clairement et une fois. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Notez la question elle-même dans ce compte rendu, et toute réponse que vous avez reçue, dans les mots dans lesquels elle est venue, et non dans les mots dans lesquels vous auriez souhaité qu'elle vienne. Si rien ne change, ou si aucune réponse ne vient, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la question n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Bain de Murmur, et l'huile et l'encens pour aller avec

Si vous faites du travail avec l'esprit de Murmur, pour la philosophie, et pour des questions posées délibérément, le bain est pour la préparation, sur trois jours, et non pour montrer.

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Je ne fais aucune promesse sur ce que l'un ou l'autre fera pour vous, seulement que le bain est fait à la main, pour ce travail, et non produit en série.

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