Travailler avec Murmur : philosophie, questions, et écouter une réponse
Murmur, la philosophie, et contraindre les défunts à répondre
Murmur est décrit dans les notes du Grimoire Companion comme un Duc qui enseigne la philosophie et contraint les âmes des défunts à répondre aux questions. Ces deux points vont ensemble, et ils valent la peine d'être gardés ensemble. La philosophie, dans ce contexte, n'est pas un discours abstrait. C'est la discipline de poser une question correctement, de savoir ce que vous voulez dire par elle, d'écouter une réponse sans la remodeler en ce que vous vouliez entendre, et de suivre la réponse là où elle mène, même quand c'est inconfortable. Un travail qui pose une question aux défunts, sans cette discipline, produira probablement du bruit, et non une réponse.
Soyez précis sur la question elle-même, et sur la personne à qui vous la posez. Une question sur une vie, une mort, une décision, ou une question laissée inachevée n'est pas la même chose qu'une question en général, et une demande qui réclame des réponses en général sera difficile à lire ensuite. Écrivez la question, en une phrase, et laissez-la une nuit, pour voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail. C'est aussi une façon de montrer du respect pour la question elle-même, parce qu'une question posée à la hâte, sur une personne qui est morte, est un acte différent d'une question posée avec soin, après réflexion.
L'onction convient au travail de Murmur parce qu'une réponse a besoin d'un récipient clair, et que l'onction est une façon de marquer ce récipient, que ce soit vos propres mains, un sceau, ou une bougie, pour un but clair. L'huile marque, et elle reste, pendant le travail, comme un rappel de la question que vous avez réellement posée, plutôt que de la question dans laquelle vous avez dérivé à mi-chemin. Quand le travail se tourne vers l'écoute, cette qualité de rester compte. Asseyez-vous tranquillement un moment, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots, et écrivez ce que vous avez remarqué, en langage simple, ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même.
Pourquoi oindre, et pourquoi de l'huile du tout
Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. En pratique, cela se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est l'essentiel. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez le but, et vous le faites délibérément. L'huile est utilisée pour oindre parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un moment comme un parfum dans l'air, et elle ne se lave pas au premier contact. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de rester fait partie de sa fonction dans un cadre rituel.
Les huiles offertes ici sont faites à la main à partir de seulement de pures huiles essentielles, racines et herbes, sans ingrédients superflus ni agents de remplissage, et sans produits synthétiques. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans. Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela veut dire que l'huile n'est pas restée, ouverte et fermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie avant d'être envoyée.
N'utilisez pas l'huile en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Elle est faite pour l'onction et l'usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle devrait être traitée comme une huile rituelle, et non comme une nourriture, un médicament, ou un traitement pour la peau. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie. L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de Goetia, et ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Si vous faites un travail complet, utilisez les deux : oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de parler.
Être clair avant de commencer
Avant de faire quoi que ce soit, soyez clair sur la question elle-même. Si vous ne pouvez pas l'énoncer en une phrase, vous n'êtes pas encore prêt. Écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre habituellement aucun bien, et un travail vague est difficile à lire ensuite, parce que vous ne saurez pas ce qui a changé, ni si le changement avait quelque chose à voir avec le travail.
Travaillez à partir du système que vous suivez déjà pour le travail de Goetia, et de l'enseignement en qui vous avez déjà confiance dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Si la question est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ni le fait de quitter une situation dangereuse.
Préparer la pièce et vous-même
La préparation est la plus grande partie du travail. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association. Disposez l'huile et le sceau avant de commencer, ainsi que tout ce que votre pratique demande, pour ne pas chercher un outil à tâtons à mi-chemin.
Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce moment est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile, ou un encens. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, ainsi que l'huile et l'encens si votre pratique les demande. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir même. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Un travail qui est honnête à ce sujet est plus utile qu'un travail qui prétend le contraire.
L'entretien de l'outil physique est pratique, et non mystique. Gardez-le propre et sec quand vous ne l'utilisez pas, loin des autres objets qui pourraient le rayer ou l'endommager, et manipulez-le comme un outil de travail plutôt que comme une décoration. Un outil dont on prend soin est un outil que vous utiliserez réellement, et un outil que vous utilisez réellement est celui qui vous apprend à bien travailler avec lui.
Huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Murmur
Je la fais moi-même à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. Elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en série. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite pour ce travail. Voici l'huile de Murmur, pour l'onction et le travail avec l'esprit de Murmur, en flacon de 1/2 oz, faite à partir de pures huiles essentielles, racines, et herbes, sans produits synthétiques ni agents de remplissage.
Si vous la voulez pour ce travail, voici celle que j'offre : huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Murmur, 44 $ CAD. Voir le produit
Je fais aussi l'encens qui va avec, pour le même travail : encens Goetia de Murmur, 44 $ CAD. Voir le produit Oignez d'abord, avec une question claire à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de parler.
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