Évocation de Naberius

Naberius, et pour quoi on l'appelle

Naberius est un Marquis dans la Goetia, et l'entrée du Grimoire Companion le décrit clairement : il rend habile dans les arts et les sciences, et maître en rhétorique, et il restaure les dignités perdues. C'est un genre particulier de pouvoir, et il vaut la peine de le comprendre selon ses propres termes avant d'envisager un travail. Ce n'est pas la force brute, et ce n'est pas la chance. C'est l'habileté, la parole, et le rang : connaître un sujet profondément, en parler de façon persuasive, et tenir, ou regagner, la dignité qui appartient à une personne ou à une position.

L'habileté dans les arts et les sciences, au vieux sens, ne veut pas dire la tromperie. Elle veut dire une connaissance aiguë et pratiquée : le genre de compréhension qui vient de l'étude et de l'usage, et non d'une connaissance passagère. Un praticien qui veut maîtriser un sujet, l'apprendre à fond, ou y travailler avec une vraie compétence, demande ce genre d'habileté. C'est la différence entre connaître les mots d'un sujet et savoir comment le sujet fonctionne réellement.

La maîtrise en rhétorique est la compagne de cette connaissance. La rhétorique, au vieux sens, est l'art de bien parler et de persuader : encadrer un argument, choisir les bons mots, et s'adresser au bon public, dans le bon ordre. La connaissance sans la parole reste privée. La parole sans la connaissance est vide. Naberius est appelé pour les deux ensemble, et pour le troisième office qui en découle : les dignités restaurées, le rang, l'honneur, ou la position qui a été perdu, rendu.

Être précis sur la demande

Être précis sur ce que vous voulez fait partie de tout travail d'évocation, et cela compte particulièrement avec Naberius, parce que son office couvre trois choses distinctes, et qu'une demande qui les brouille se dispersera. Avant qu'une évocation soit demandée, nommez la question en une phrase claire : s'agit-il de la maîtrise d'un sujet, de bien parler dans un cadre particulier, ou d'une dignité qui a été perdue et qui devrait être restaurée ? Un praticien qui peut répondre à cela a une demande. Un praticien qui ne le peut pas n'est pas encore prêt, et ferait mieux de rester d'abord avec les questions.

Pour un sujet, nommez le sujet. Pour la parole, nommez l'occasion : une audience, une négociation, une présentation, un différend, un enseignement, ou une conversation où les mots comptent et où le public est réel. Pour une dignité, nommez ce qui a été perdu, et comment, et à quoi ressemblerait réellement la restauration. Une dignité restaurée n'est pas un vague souhait de se sentir mieux dans sa peau. C'est un rang, un honneur, ou une position défini, rendu d'une façon que les autres peuvent voir.

Il est aussi utile d'être honnête sur votre propre part. L'habileté dans un sujet demande de l'étude, et une évocation ne la remplace pas. La maîtrise en rhétorique demande la préparation des mots réels, et une évocation ne la remplace pas non plus. Si l'occasion est une audience ou une négociation, préparez le cas. Si le sujet est une science ou un art, étudiez-le. Le travail se place à côté de cette préparation, en la concentrant et en la renforçant, et non à sa place.

Une évocation accomplie pour vous, et votre propre part à la maison

Une évocation de Naberius, telle qu'offerte ici, est accomplie pour vous, en votre nom : une demande donnée à l'esprit, travaillée par Athena, plutôt qu'un travail que vous devez accomplir seul à partir d'un livre. Cette distinction compte, parce que l'évocation de Goetia est un travail sérieux, et que tous les praticiens ne sont pas en position, ou à un stade de formation, de l'accomplir eux-mêmes. Faire accomplir l'évocation pour vous veut dire que le travail lui-même est entre des mains expérimentées, tandis que votre part reste réelle et nécessaire.

Cette forme en tandem est délibérée. L'évocation est travaillée pour vous, et vous allumez votre propre bougie à la maison, pour que le travail atteigne votre lieu et votre vie, et pas seulement l'endroit où l'évocation a été accomplie. Les offrandes font aussi partie de la forme de ce travail : des bougies et des offrandes sont données pendant l'évocation et ensuite, au nom du travail, et il est aussi bon que vous en fassiez une partie à la maison, pour aider à apporter les résultats et la magie jusqu'à vous et votre lieu.

Les offrandes et les récompenses après que les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, sont vivement recommandées pour le travail de Goetia. Cette recommandation n'est pas une formalité. Dans cette tradition, un esprit qui a été sollicité, et qui a répondu, est remercié et récompensé, de la même façon que toute obligation sérieuse est honorée. Un praticien qui demande puis oublie l'offrande a laissé le travail inachevé, quoi qu'il ait fait d'autre.

Travailler avec le sceau

Le sceau de Naberius, montré ci-dessus, est le point de concentration du travail. Dans le travail avec les sceaux en général, les conseils donnés pour cette série sont de tenir le sceau, de le mettre sous une bougie, d'y mettre de l'huile, de le porter avec vous, de le porter en pendentif, ou de le montrer à la personne désirée, selon ce que le travail et votre pratique indiquent, propre à chaque sceau et à chaque esprit. Pour une évocation accomplie pour vous, le sceau est travaillé dans l'évocation elle-même, et votre bougie allumée à la maison s'associe à ce travail.

Si vous avez un sceau à vous, ou un pendentif qui le porte, traitez-le comme un outil de travail, et non comme une décoration. Tenez-le quand vous formulez votre demande, gardez-le à sa place, et ne le laissez pas dériver dans le fouillis quotidien. Un sceau traité sans soin n'a pas la même valeur qu'un sceau gardé avec soin, et un travail dont le point de concentration est traité sans soin est un travail commencé sans soin.

Préparez-vous avant votre bougie allumée à la maison, comme vous le feriez pour tout travail sérieux. Soyez clair sur la demande, clair sur le sujet, l'occasion, ou la dignité en cause, et clair sur ce que vous demandez. Écrivez la demande en une phrase, si vous le pouvez, et laissez-la une nuit pour voir si elle sonne toujours juste. Une demande qui change pendant la nuit n'était pas encore la vraie demande, et une évocation faite pour la mauvaise demande ne fera qu'approfondir la confusion.

La parole, l'étude, et le rang dans la pratique quotidienne

La rhétorique se pratique chaque jour, et pas seulement le jour d'un grand discours. Un praticien qui travaille avec Naberius fera bien de pratiquer les disciplines ordinaires de la parole à côté de l'évocation : dire ce que vous voulez dire clairement, en ordre, sans remplissage ; écouter l'autre côté avant de répondre ; et laisser de côté les mots qui affaiblissent un argument, comme les excuses pour avoir une opinion. Ces habitudes, tenues chaque jour, sont le terrain sur lequel se tient la maîtrise en rhétorique.

L'étude, de même, est quotidienne. L'habileté dans les arts et les sciences grandit d'un travail régulier et patient : lire, pratiquer, et tester ce que vous avez appris, plutôt que de collectionner des notes et d'appeler cela la connaissance. Tenez un court compte rendu d'étude à côté du compte rendu de travail : ce que vous avez étudié, ce que vous avez compris, et ce que vous ne comprenez toujours pas. Ce compte rendu, tenu honnêtement, montre le progrès plus sûrement que tout sentiment de maîtrise un seul jour.

Le rang, ou la dignité, est aussi quotidien. Une dignité est restaurée non seulement par un seul événement, mais par une conduite régulière ensuite : tenir votre parole, faire le travail, et vous comporter d'une façon qui correspond au rang que vous cherchez. Un praticien qui demande qu'une dignité soit restaurée, puis agit d'une façon qui la sape, travaille contre sa propre demande. L'évocation ouvre la voie. La conduite quotidienne la parcourt.

Je ne fais aucune promesse sur le résultat magique. Cela concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques. Ce qui suit de l'évocation, en termes de résultat magique, est à vous d'observer, et non à moi de garantir.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu : la date, la demande en une phrase, ce que vous avez fait à la maison, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et pas seulement le soir de l'évocation. Pour la parole, notez l'occasion, ce que vous avez dit, et comment cela a été reçu. Pour l'étude, notez ce que vous avez appris. Pour une dignité, notez ce qui a changé, et si le changement a tenu. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, ou que la situation demande une action dans le monde ordinaire avant tout autre travail magique.

Ne répétez pas la même évocation sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Quand les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, honorez les offrandes et les récompenses recommandées pour ce travail, et clôturez la question correctement, de la façon que votre pratique exige. Un sujet maîtrisé, un discours bien fait, ou une dignité restaurée, puis laissé sans remerciement, est un travail laissé inachevé. Clôturez-le proprement, gardez le compte rendu, et laissez la prochaine question commencer proprement.

Évocation de Naberius, avec l'huile et l'encens pour votre bougie à la maison

Si vous voulez une évocation de Naberius accomplie pour vous, en votre nom, voici celle qui est offerte ici : Évocation de Naberius, 540 $ CAD. Voir le produit

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Je ne fais aucune promesse sur le résultat magique. Cela concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des objets physiques.

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