Travailler avec Naberius : rhétorique, métier, et le bain qui vous prépare à parler
Pourquoi un bain, avant un travail sur les mots
Un bain est une préparation, et non un plaisir, dans ce genre de travail. L'eau marque une coupure entre la journée que vous avez vécue et le travail que vous êtes sur le point de faire. Vous y entrez en portant le bruit de la journée, et vous en sortez avec un bord plus net à votre attention. C'est pourquoi les bains ont une place dans la pratique magique qui est séparée des huiles et des encens : ils agissent d'abord sur le praticien, avant qu'un outil soit pris.
Le travail de Naberius est, avant tout, un travail sur les mots et le métier. Dans le matériel du Grimoire Companion, Naberius est un Marquis qui rend habile dans les arts et les sciences et maître en rhétorique, et qui restaure les dignités perdues. Les vieilles descriptions le présentent aussi comme rendant une personne aimable et habile dans tous les arts, et surtout en rhétorique, et comme procurant la perte des prélatures et des dignités, ce qui est l'autre côté de la même pièce : le rang qui est gagné, et le rang qui est perdu, tous deux tournent sur la façon dont une personne parle et est entendue.
Si vous êtes sur le point de parler là où cela compte, une audience, un enseignement, une négociation, une performance, une conversation difficile, l'état d'où vous parlez compte autant que les mots que vous avez préparés. Un bain pris délibérément, sur trois jours, est une façon de préparer cet état, jour par jour, plutôt que d'essayer de le forcer dans les dix dernières minutes avant de commencer.
Naberius, et ce que la rhétorique veut dire ici
La rhétorique, au vieux sens, n'est pas une tromperie. C'est le métier de dire une chose vraie d'une façon qui peut réellement être entendue. Une personne peut avoir raison et rester inaudible, parce que les mots sont sortis précipités, défensifs, trop longs, ou adressés au mauvais auditeur.
Être habile dans les arts et les sciences, dans ce contexte, ne veut pas dire être rusé. Cela veut dire connaître votre métier assez bien pour en parler sans bluffer, et sans vous effacer. Un praticien qui a fait l'étude, et qui peut dire clairement ce qu'il sait et ce qu'il ne sait pas, porte un poids différent dans une pièce que celui qui se cache derrière le jargon ou les excuses. Ce poids fait partie de ce que veut dire la dignité en pratique : non pas un titre, mais la façon dont une personne est reçue quand elle parle.
Restaurer les dignités perdues est le côté plus difficile de ce travail. Il pose d'abord une question honnête : le rang a-t-il été perdu par l'acte de quelqu'un d'autre, par votre propre erreur, ou par négligence avec le temps ? Chaque réponse demande une demande différente, et un autre genre de réparation ensuite. Un bain ne peut pas répondre à cette question pour vous. Il peut vous donner le calme pour la poser honnêtement, avant de parler à quelqu'un d'autre à son sujet.
Ce qu'est le bain, en termes pratiques
Les bains offerts ici n'utilisent que de pures racines, herbes et parfois des huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé.
Ajoutez le bain à une marmite d'eau, environ un litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez soit une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, soit un de ces filets d'aquarium, soit un filet à oiseaux. Il est préférable de prendre chaque bain chaque jour pendant trois jours de suite.
Ce rythme de trois jours est le travail, et non un supplément facultatif. Un bain est un lavage. Trois bains, pris trois jours de suite, sont une préparation : un acte répété qui construit un état avec le temps, et qui vous donne trois soirs pour rester avec la question, pour réviser ce que vous comptez dire, et pour remarquer ce qui change dans votre propre humeur au fil des jours.
Préparer les trois jours
Choisissez trois jours où vous pouvez réellement prendre le bain sans vous précipiter. Un bain du soir pris à la hâte, avec le téléphone qui vibre sur le bord de la baignoire, n'est pas une préparation. C'est une autre corvée. Si la question pour laquelle vous vous préparez est urgente, prenez les trois jours avant si vous le pouvez. Si vous ne le pouvez pas, prenez-les aussi près que vous le pouvez, et soyez honnête avec vous-même sur la différence.
Avant le premier bain, écrivez, en une phrase, ce que vous devez dire, et à qui. Non pas un discours, non pas une liste de griefs, juste la phrase. Laissez-la là où vous pouvez la voir pendant les trois jours. Chaque soir, après le bain, relisez-la et demandez-vous si elle sonne toujours juste. Souvent elle changera le deuxième jour, et ce changement est le travail qui fait son travail propre : écarter la première version, échauffée, de la question, et laisser la version derrière laquelle vous pouvez réellement vous tenir.
Préparez la pièce pour le bain lui-même dans le même esprit. Nettoyez la salle de bain, disposez des vêtements propres, et réservez le temps. Le bain n'est pas l'événement principal. C'est le seuil de l'événement principal, et les seuils méritent d'être tenus propres.
Le bain lui-même, et quoi y faire
Versez cette eau sur vous dans le bain, ou ajoutez-la à l'eau du bain, selon votre propre pratique, et restez avec elle plutôt que de vous précipiter.
Pendant que vous êtes dans l'eau, ne répétez pas un discours mot pour mot. La répétition a sa place, mais le bain n'est pas cet endroit. Au lieu de cela, asseyez-vous tranquillement, et laissez la question venir à l'esprit sous sa propre forme. Remarquez où vous vous sentez défensif, où vous vous sentez certain, où vous vous sentez vague. Le vague est une information utile dans le travail de rhétorique. Il marque habituellement l'endroit où vous n'avez pas encore fait l'étude, ou où vous n'avez pas encore décidé ce que vous pensez réellement.
Après le bain, séchez-vous, habillez-vous de vêtements propres, et écrivez tout ce qui est devenu clair pendant le bain, en langage simple. Ne le polissez pas encore en discours. Le polissage vient plus tard, quand vous avez les notes devant vous.
Travailler avec un sceau à côté du bain
Un bain prépare le praticien. Un sceau donne au travail un point fixe auquel revenir ensuite. Les conseils d'Athena pour travailler avec un sceau nomment les usages : tenir un sceau, le mettre sous une bougie, y mettre de l'huile, le porter, le porter en pendentif, le montrer à la personne désirée, chacun propre au travail en main.
Pour le travail de Naberius, porter un sceau après les trois bains est une prolongation naturelle. Le bain vous prépare à parler. Le sceau, porté ou usé quand vous parlez, est un rappel de l'état dans lequel vous vous êtes préparé, et de la phrase sur laquelle vous vous êtes fixé pendant trois jours. Ce n'est pas un substitut à la préparation, et il ne parle pas pour vous. Il tient le fil entre le calme du bain et le bruit de la pièce où vous serez entendu.
Si votre pratique demande d'oindre le sceau, utilisez une huile correspondante pour ce but, appliquée délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Si votre pratique demande la fumigation, passez le sceau dans la fumée d'encens avant le travail. Les deux sont des pratiques générales dans cette tradition, et les deux peuvent être utilisées avec un sceau, si votre pratique les demande.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, énoncez la question en une phrase, et décidez honnêtement comment le rang en question a été perdu ou mis en danger. Troisièmement, le jour de la parole elle-même, ou du travail, préparez la pièce et vous-même comme vous le feriez pour tout travail de Goetia. Quatrièmement, disposez le sceau et toute huile ou encens que vous utiliserez, et oignez ou fumigez comme votre pratique l'exige. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois. Sixièmement, clôturez correctement, et rangez les outils.
Ensuite, écrivez ce que vous avez dit, ce qui a été entendu, et ce qui a suivi, en langage simple. Le travail de rhétorique se juge par ce qui se passe dans la pièce, et non par ce que vous avez ressenti pendant que vous parliez. Un compte rendu tenu sur des jours et des semaines est ce qui vous permet de dire la différence.
Ce qu'il ne faut pas faire
N'utilisez pas un bain, ni un travail avec un esprit, comme un moyen d'éviter de faire l'étude. Si vous devez parler d'un métier, étudiez le métier. Si vous devez parler d'une décision, connaissez-en les faits. Le travail de Naberius, tel qu'il est présenté ici, concerne la maîtrise de la rhétorique et des arts et des sciences, et la maîtrise se gagne par le travail, et non accordée par l'eau seule.
Ne buvez pas l'eau du bain, et n'utilisez pas les herbes du bain en interne. Les bains sont faits pour se baigner, à partir de racines, d'herbes et parfois d'huiles essentielles, et ils devraient être traités comme des préparations de bain, et non comme de la nourriture, un médicament, ou un traitement pour la peau. Si vous avez des sensibilités aux herbes ou aux huiles essentielles, testez prudemment, ou n'utilisez pas le bain sur la peau, et choisissez une autre forme de préparation à la place.
Ne répétez pas la même demande sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites la préparation correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court compte rendu pour chaque travail : la date, le but en une phrase, les jours de bain tenus, ce que vous avez dit, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines. Pour le travail de rhétorique, notez la réponse que vous avez réellement reçue, et non la réponse espérée. Avez-vous été entendu ? La question a-t-elle reçu une réponse ? Le rang que vous cherchiez a-t-il réellement changé, aux yeux des autres, ou seulement dans votre propre sentiment à son sujet ?
Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que la préparation a été précipitée, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente, y compris une approche dans le monde ordinaire : plus d'étude, une conversation, des excuses, ou une décision énoncée clairement et tenue.
Bain de Naberius, et huile de Naberius pour aller avec
Si vous faites du travail avec l'esprit de Naberius, le bain est pour la préparation, et non pour montrer.
Le bain de Naberius est fait de pures racines, herbes et parfois des huiles essentielles, sans produits synthétiques, et il est fait pour un bain magique pour le travail avec Naberius. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait pour ce travail, et non produit en série.
Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que j'offre : bain Goetia de Naberius, 44 $ CAD. Voir le produit
Je fais aussi l'huile qui va avec, pour le même travail : huile d'évocation de démon du grimoire Goetia de Naberius, 44 $ CAD. Voir le produit
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