Ose et l'huile : sagesse, choses secrètes, et transformation de forme

Ose, et pourquoi l'huile convient à ce travail

L'huile est l'outil de Goetia le plus personnel. L'encens remplit une pièce, et tous ceux qui sont dans la pièce le partagent. Un sceau peut être porté, mais il reste à part de la peau. L'huile va sur la peau, sur une bougie, ou sur un outil, et elle y reste pendant tout le travail. Elle marque une personne précise, un outil précis, ou un acte précis, et elle ne prétend pas être pour tout le monde à la fois. Cette qualité personnelle est pourquoi l'huile convient au travail avec Ose.

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Ose est un Président qui rend sage dans toutes les sciences libérales, répond sur les choses divines et secrètes, et accorde la transformation de forme. Ce sont trois affirmations différentes, et elles ne devraient pas être réduites à une vague idée de sagesse. Les sciences libérales sont des disciplines apprises : le langage, le nombre, la musique, et les arts de raisonner et de bien parler. Les choses divines et secrètes sont des affaires qui ne s'apprennent pas dans un manuel, mais révélées dans un travail. La transformation de forme est un changement de forme, d'apparence, ou de la forme qu'une chose prend dans le monde. Un travail avec Ose peut toucher l'une de celles-ci, mais il aide de savoir laquelle vous visez.

L'onction, comme pratique, convient aux trois. Vous oignez ce que vous voulez marquer pour le travail : vos mains pour l'étude, une bougie pour une requête, un sceau pour un travail. L'huile ne fait pas l'étude pour vous, et elle ne révèle pas un secret à elle seule. Elle marque l'acte comme mis à part, et elle vous donne un point d'attention physique auquel revenir quand votre esprit s'égare.

Les sciences libérales, prises au sérieux

La sagesse dans toutes les sciences libérales est une affirmation large, et il vaut la peine de se demander ce qu'elle voudrait dire dans une vraie vie. Pour la plupart des praticiens, cela ne veut pas dire la maîtrise instantanée de tous les sujets. Cela veut dire la constance dans l'étude, la clarté dans le raisonnement, et la capacité de parler et d'écrire bien sur ce que vous avez appris. Si vous étudiez un grimoire, apprenez une langue, travaillez un système d'astrologie ou de rhétorique, ou vous préparez à enseigner, c'est le terrain où le travail avec Ose appartient.

L'huile utilisée pour le travail d'étude devrait être utilisée avec l'étude, pas à sa place. Oignez vos mains, ou une bougie, avant une période de vrai travail, puis faites le travail. Lisez le passage, copiez la figure, travaillez le problème, écrivez le paragraphe. Ensuite, notez ce qui était plus clair que d'habitude, et ce qui était encore difficile. Ce compte rendu, sur des semaines, est ce qui vous dit si le travail aide votre étude, ou si vous appréciez simplement le rituel de l'onction et l'appelez étude.

Soyez précis sur le sujet. Une requête pour la sagesse en général est difficile à juger. Une requête pour la clarté dans un texte précis, ou la constance dans un cours d'étude précis, est quelque chose que vous pouvez mesurer. Le travail avec Ose, comme tout travail de Goetia dans ce projet, récompense un but clair, en une phrase, plutôt qu'un vague souhait.

Les choses divines et secrètes

Les réponses sur les choses divines et secrètes sont une affaire différente de l'étude. L'étude construit la connaissance étape par étape. Une chose secrète, au sens des grimoires, est une affaire cachée : un motif, un fait sur une situation, un morceau de connaissance qui n'est pas publiquement disponible. Travailler pour une telle réponse demande une discipline différente, parce que la tentation est d'accepter la première idée frappante comme la réponse, et d'arrêter de demander.

C'est pourquoi la préparation compte davantage, et non moins, pour ce genre de travail. Avant d'oindre quoi que ce soit pour une question sur une affaire secrète, écrivez la question exactement. Que, précisément, voulez-vous savoir ? Qui est impliqué ? Qu'est-ce qui compterait comme une réponse, et qu'est-ce qui compterait comme une supposition ? Si vous ne pouvez pas dire ce qui compterait, vous n'êtes pas prêt à juger une réponse que vous recevez, et vous accepterez probablement ce qui vous flatte.

L'onction pour ce travail se fait de préférence tranquillement, avec la question à l'esprit, pas en criant. N'allumez pas plus que nécessaire, dites la question une fois, clairement, puis restez assis et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Notez ce qui vient, en langage simple, sans l'habiller. Testez-le ensuite, dans le monde ordinaire, là où le test est possible. Une réponse secrète qui ne peut pas du tout être vérifiée devrait être tenue légèrement, pas mise en action à la hâte.

La transformation de forme

La transformation de forme est la troisième partie de l'entrée d'Ose, et c'est la partie la plus facilement mal comprise. Elle ne veut pas dire, dans un article pratique comme celui-ci, que vous devriez vous attendre à ce qu'un corps physique change de forme sur commande. Elle veut dire, au sens du travail, un changement dans la forme qu'une chose prend : votre façon de vous présenter, la façon dont une situation apparaît aux autres, la façon dont un projet est façonné, ou la façon dont un praticien se porte dans une pièce.

Cette lecture garde le travail honnête et utile. Une personne qui doit présenter un dossier, parler en public, ou être prise au sérieux dans un nouveau rôle fait face à une transformation de forme dans un vrai sens. Oindre avant un tel travail (les mains, le front, ou un outil, selon votre pratique) marque le passage d'un port ordinaire à un port délibéré. Cela ne remplace pas la préparation, la répétition, ou l'honnêteté, mais cela peut stabiliser le praticien pour l'acte lui-même.

Soyez précis sur ce que vous voulez ici aussi. Quelle forme, exactement, voulez-vous qu'une chose prenne, et quelle forme prend-elle maintenant ? Un vague souhait d'être transformé n'est pas une requête. Une déclaration claire (je veux que cette proposition soit entendue comme un plan sérieux et réalisable, pas comme un rêve éveillé) est quelque chose avec quoi vous pouvez travailler, et juger ensuite.

Comment cette huile est faite

Les huiles sur ce site sont faites à la main par Athena uniquement à partir d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Parfois, il y a aussi une pierre précieuse jetée dedans. Aucun ingrédient superflu ni charge n'est utilisé, et aucun produit synthétique n'est utilisé.

Toutes les eaux de Cologne, parfums et huiles sont dans une bouteille d'une demi-once, environ deux fois plus grande que ces petites bouteilles d'huiles essentielles des magasins d'aliments naturels, sauf indication contraire. Cette taille est un point pratique. Une bouteille d'une demi-once, utilisée une goutte ou deux à la fois pour l'onction, dure pendant beaucoup de travaux. Ce n'est pas une bouteille à verser librement. Un peu, utilisé délibérément, est toute la pratique de l'onction.

Cette huile appartient à cet usage : une huile faite pour le travail de sort et le travail d'esprit, pas un parfum fait pour être porté ordinairement, bien qu'elle soit faite avec le même soin que les parfums et eaux de Cologne sur le site.

L'onction en pratique

L'onction est un acte simple, et elle devrait rester simple. Mettez une petite quantité d'huile sur vos mains, et frottez-les ensemble, ou oignez une bougie du centre vers l'extérieur, ou oignez un sceau, selon la pratique que vous suivez déjà. Nommez le but dans vos propres mots, une fois, clairement. Ne répétez pas la requête jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Une déclaration claire, faite délibérément, vaut mieux qu'une longue improvisation.

N'oignez pas tout ce qui est en vue. Oindre un sceau, une bougie, vos mains, votre front, et chaque outil sur l'autel, tout pour le même travail, dilue l'acte. Choisissez le ou les deux points qui portent le travail, et oignez ceux-là, délibérément. Le reste des outils peut être fumigé, ou simplement disposé, sans être oint.

Si vous oignez un sceau, mettez l'huile dessus avec soin, et essuyez l'excès, pour que le sceau ne reste pas collant ou taché. Un sceau est un outil de travail, et il devrait être gardé propre et en bon ordre. Tenir le sceau, le mettre sous une bougie, y mettre de l'huile, le porter, et le porter comme un pendentif sont tous des façons reconnues de travailler avec un sceau, et l'onction en est une, pas tout le travail.

L'huile et l'encens ensemble

L'huile et l'encens font des travaux différents dans un travail, et le travail avec Ose est un bon endroit pour apprendre la différence. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et prépare l'atmosphère pour le travail lui-même. Utilisés ensemble, avec un but clair, ils se renforcent : l'huile marque la personne ou l'outil, et l'encens marque la pièce et le temps.

Si vous faites un travail complet, plutôt que de simplement oindre avant l'étude, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de prononcer votre requête. Ne vous précipitez pas de l'onction à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Si vous oignez seulement un outil ou un sceau pour un usage ultérieur, c'est aussi un usage reconnu. Faites-le délibérément, avec le but à l'esprit, puis rangez l'outil correctement, plutôt que de le laisser dehors où il ramassera la poussière et perdra l'association que vous venez de lui marquer.

Un ordre de travail simple, et un compte rendu

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme pour tout travail de Goetia. Deuxièmement, disposez l'huile, et tout encens, sceau ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens, si vous en utilisez, et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, prononcez votre requête, clairement et une fois. Sixièmement, restez assis tranquillement et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, et rangez les outils.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est vraiment passé, en langage simple. Pour le travail d'étude, notez ce que vous avez étudié, et ce qui était plus clair. Pour une question sur une affaire secrète, notez la question exactement, et toute réponse qui est venue, sans l'habiller. Pour une transformation de forme, notez comment vous vous êtes présenté, et comment cela a été reçu, autant que vous pouvez le dire honnêtement.

Gardez ce compte rendu sur des semaines, pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la requête n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez calmement ce qui vient ensuite.

Huile d'évocation de démon grimoire Goetia d'Ose

L'huile marque la personne, l'outil, ou l'acte, et celle-ci est faite pour l'onction et le travail d'esprit avec Ose.

Je fais cette huile moi-même à la main, uniquement à partir d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes, sans produits synthétiques ni charges, parfois avec une pierre précieuse jetée dedans, dans une bouteille d'une demi-once. Je bénis chacune moi-même avant qu'elle soit envoyée. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'huile pour ce travail, voici celle que je propose : Ose Goetia grimoire demon evocation oil, $44 CAD. Voir le produit

Je fais aussi l'encens pour aller avec, pour le même travail : Ose Goetia incense, $44 CAD. Voir le produit

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