Travailler avec Paimon : arts, sciences, choses secrètes, et un bain avant de demander

Paimon, et le poids d'un Roi

Dans le matériel du Grimoire Companion, Paimon est un Roi avec 200 légions, qui enseigne tous les arts et sciences et choses secrètes, et accorde des dignités et des familiers loyaux. C'est un domaine vaste, et un grand nombre de légions, et les deux points devraient ralentir un praticien, plutôt que de l'accélérer. Un Roi, dans le vieux matériel, n'est pas approché à la légère, et un esprit dont le domaine couvre tous les arts et sciences n'est pas un esprit à approcher avec un vague souhait d'être plus malin.

Les arts et sciences, ici, veulent dire un travail habile qui peut être appris, pratiqué et jugé : musique, écriture, artisanat, mathématiques, philosophie, et les autres disciplines qui prennent des années à maîtriser et une vie à garder affûtées. Les choses secrètes, dans le même matériel, veulent dire une connaissance qui n'est pas en surface, que ce soit parce qu'elle est cachée, parce qu'elle est difficile à apprendre, ou parce qu'elle n'est enseignée qu'à ceux qui se sont préparés à la recevoir. Les dignités veulent dire la position, la charge et la reconnaissance, le genre de position qu'il faut tenir une fois donnée, ou elle glisse vite.

Les familiers loyaux, dans ce matériel, sont présentés comme des aides qui restent avec le travail. La loyauté, en ce sens, est une affaire à double sens. Un praticien qui demande un familier loyal puis néglige le travail, le compte rendu, et l'étude ordinaire qui va avec, demande une relation qu'il n'entretient pas. Si vous n'êtes pas prêt à tenir votre part, commencez par l'étude, et laissez le reste suivre d'une pratique qui est déjà stable.

Pourquoi un bain vient avant ce genre de travail

C'est la partie de la pratique où vous lavez la journée, ralentissez, et arrivez au travail avec une tête plus claire que celle que vous aviez quand vous êtes rentré des courses, des disputes, ou des soucis ordinaires. Pour le travail avec un Roi, cette clarification n'est pas une politesse. Elle fait partie de montrer que vous comprenez l'échelle de ce que vous demandez.

Un bain pour le travail avec Paimon n'est donc pas un bain de purification général pour n'importe quel but auquel vous pouvez penser. C'est une préparation pour un genre de travail précis, où un art ou une science doit être appris correctement, une chose secrète doit être comprise plutôt que simplement aperçue, ou une dignité doit être tenue avec constance plutôt que saisie à la hâte. Si vous prenez le bain puis ne faites aucun travail du tout, vous vous êtes quand même lavé et posé, mais vous n'avez pas fait de travail avec Paimon. Le bain prépare le travail ; il ne le remplace pas.

Il vaut aussi la peine d'être honnête, avant de vous baigner, sur ce que vous demandez vraiment. Si l'art que vous nommez est un art que vous n'avez pas l'intention de pratiquer, ou la dignité que vous nommez est une dignité pour laquelle vous n'avez pas de plan pour la tenir, alors le travail n'a pas de terrain sur lequel se tenir. Écrivez l'art, la question, ou la charge, en une phrase claire, et écrivez ce que vous ferez vous-même, dans le travail ordinaire, pour le rencontrer à mi-chemin. Ce plan écrit est ce qui garde le travail honnête.

Comment le bain est fait, et comment il est utilisé

Les bains de cette ligne sont faits de racines 100 % pures, d'herbes, et parfois d'huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé.

Pour utiliser l'un de ces bains, vous les ajoutez dans une casserole d'eau, environ 1 litre ou à peu près. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez simplement soit une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, soit un de ces filets d'aquarium, soit un filet à oiseaux. Ce détail pratique compte : des morceaux d'herbes dans un drain sont une nuisance, et un bain qui se termine par un problème de plomberie est une mauvaise préparation pour tout travail. Filtrez le bain, gardez l'eau, et jetez la matière d'herbes proprement.

Ce rythme de trois jours fait lui-même partie de la préparation. Un seul bain le soir d'un travail est un lavage. Trois jours de suite sont un schéma, et un schéma vous donne le temps de remarquer si votre question devient plus claire, ou si elle bouge sous vous pendant que vous restez avec elle. Si la question change pendant ces trois jours, laissez-la changer, et notez le changement, plutôt que de vous accrocher à la première formulation par entêtement.

Prenez le bain de la façon ordinaire, avec un soin ordinaire. De l'eau chaude, une baignoire propre, et assez de temps pour ne pas vous précipiter à sortir et à passer à autre chose. Séchez-vous correctement, changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et allez à votre espace de travail sans remplir l'intervalle de bruit, de nouvelles, ou de dispute. Le bain est un seuil. Traitez le temps après lui comme une partie du travail, pas comme une pause avant que le travail commence.

Préparer la question, et l'étude qui la suit

La préparation pour le travail avec Paimon est surtout la préparation de la question et de l'étude qui la suit. Une bonne question pour ce genre de travail est précise, et elle admet une réponse que vous pourriez vérifier. Poser des questions sur tous les arts et sciences en termes généraux ne vous laisse rien avec quoi travailler ensuite, sauf un sentiment. Poser une question sur un art précis, un problème précis dans celui-ci, ou une chose secrète précise que vous êtes prêt à étudier, vous donne quelque chose que vous pouvez tester contre ce que vous savez déjà, et contre ce que vous apprenez plus tard.

Il aide d'écrire, avant le travail, ce que vous savez déjà sur l'affaire, ce que vous ne savez pas, et ce que vous étudierez ensuite, en termes ordinaires, après le travail. Gardez ces listes séparées, et gardez la liste d'étude réaliste. Un travail qui n'est suivi d'aucune étude du tout est difficile à lire, parce qu'il n'y a rien sur quoi il puisse agir. Fixez un temps d'étude ou de pratique régulier, même court, et tenez-le, que vous vous sentiez inspiré un jour donné ou non.

Préparez la pièce et vous-même de la même façon que pour tout travail de Goetia : dégagez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un bain, une huile ou un encens. Si votre pratique demande la purification ou la consécration d'outils, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct dans le système, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un rite qui ne vous a pas été enseigné.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, prenez le bain, comme ci-dessus, chaque jour pendant 3 jours de suite, avec la question écrite avant le premier bain. Deuxièmement, préparez la pièce et vous-même, et disposez tout sceau, huile, encens ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, prononcez votre requête, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Quatrièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Cinquièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez vos outils à leur juste place.

Paimon a aussi un encens assorti, à $44 CAD, pour le travail d'esprit et le travail de sort avec Paimon. Cet article parle du bain, donc il ne se transforme pas en un second article sur l'encens, mais il vaut la peine de savoir que ce compagnon existe, parce que fumiger les outils et l'espace de travail est une pratique compagne du bain du praticien, et les deux sont des formes de préparation, l'une pour la personne et l'autre pour le lieu.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est vraiment passé, en langage simple. Pour le travail avec Paimon, ce compte rendu devrait inclure la question telle qu'écrite, la réponse telle que reçue, et l'étude ou la pratique qui a suivi, avec des dates. Cette note ultérieure est la note importante. Un compte rendu sans note de suivi n'est qu'un demi-compte rendu, parce que vous ne pouvez pas dire, à partir de la nuit elle-même, si une réponse était vraie, ou seulement convaincante.

Après le travail : tenir ce qui est donné

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera une réponse plus claire. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit, et dans le travail avec un Roi, c'est aussi une pauvre démonstration de la constance que les dignités exigent.

Donnez à une réponse le temps d'être vérifiée, et donnez à une dignité le temps d'être tenue. Certaines connaissances arrivent d'un coup, dans un livre, un enseignant, ou un fait simple que vous aviez négligé. D'autres connaissances prennent des semaines d'étude à confirmer, pendant que vous pratiquez et testez. Gardez le compte rendu ouvert pour cette période, et ajoutez-y au fur et à mesure que les faits arrivent, plutôt que de le clôturer le soir du travail avec un verdict que vous ne pouvez pas encore soutenir.

Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la question n'était pas claire, que le temps d'étude était trop court, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente, comme l'étude ordinaire, un enseignant, ou attendre jusqu'à ce que vous soyez prêt pour l'art que vous avez nommé. Un bain et un travail ne remplacent pas les façons ordinaires d'apprendre. Ils se tiennent à côté d'elles, et un praticien qui utilise les deux, et garde un compte rendu des deux, apprendra plus qu'un praticien qui n'en utilise qu'une.

Bain Goetia de Paimon

Un bain pour le travail avec Paimon devrait vous préparer à demander clairement, et à étudier régulièrement ensuite.

Je fais ces bains à partir de racines 100 % pures, d'herbes, et parfois d'huiles essentielles, sans aucun produit synthétique, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Paimon, pour un bain magique pour le travail avec Paimon, à prendre chaque jour pendant 3 jours de suite comme préparation pour le travail. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez un bain de Paimon fait de cette façon, voici celui que je propose : Paimon Goetia bath, $44 CAD. Voir le produit

Utilisation : ajouter dans une casserole d'eau, environ 1 litre ou à peu près, filtrer les morceaux d'herbes avec une passoire, un filet d'aquarium, ou un filet à oiseaux, et prendre chaque jour pendant 3 jours de suite. L'encens de Paimon assorti est aussi, $44 CAD.

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