Travailler avec Paimon : encens, apprentissage, et questions claires

Paimon, et pourquoi l'apprentissage est le centre de ce travail

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Paimon est un Roi qui enseigne tous les arts et sciences et choses secrètes, et qui accorde des dignités et des familiers loyaux. C'est une description large, et elle vaut la peine d'être resserrée avant de faire quoi que ce soit d'autre, parce qu'un travail qui essaie de couvrir tous les arts et toutes les sciences à la fois n'en couvrira aucune bien. L'apprentissage, dans ce contexte, n'est pas un vague développement personnel. C'est un sujet précis, une compétence précise, ou une question précise que vous portez et ne pouvez pas régler seul.

Demandez-vous ce que vous voulez vraiment apprendre, et pourquoi maintenant. Est-ce un artisanat que vous pratiquez, un système que vous étudiez, une langue, une science, ou un morceau de connaissance cachée qui appartient à un travail que vous faites déjà ? Est-ce une dignité au sens ancien, une position ou une charge que vous cherchez, ou un familier au sens d'un esprit aidant pour un travail continu ? Ce sont des requêtes différentes, et elles ne devraient pas être brouillées ensemble en un seul travail. Écrivez le sujet en une phrase claire. Si vous ne le pouvez pas, vous n'êtes pas encore prêt à allumer quoi que ce soit, et cette pause fait partie du travail, pas un retard dans celui-ci.

Le travail avec Paimon, tel qu'il est listé ici, est un travail d'esprit et un travail de sort avec Paimon. Si vous travaillez dans le système de Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

L'encens n'est pas un parfum d'arrière-plan

L'encens n'est pas un parfum d'arrière-plan pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Cette distinction compte plus pour le travail d'apprentissage que pour la plupart des autres genres, parce que le travail d'apprentissage demande une attention soutenue, et l'attention est exactement ce que l'encens aide à tenir. Dans la vie ordinaire, nous sommes habitués à ce que le parfum soit agréable ou atmosphérique, quelque chose qui rend une pièce plus belle. Dans le travail rituel, l'encens fait un travail différent. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant tout le travail, d'une façon qu'un mot prononcé ne fait pas.

Quand vous allumez de l'encens pour Paimon, vous changez la pièce et changez votre propre attention en même temps. La fumée, le parfum, et l'acte d'allumer lui-même vous disent, d'une façon physique, que vous avez commencé. Un travail qui n'a pas de début clair n'a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive. Traitez l'allumage comme une étape du travail, pas comme une préparation pour le travail. Faites-le délibérément, nommez le but dans vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, puis donnez à la pièce un moment pour se poser avant de passer à autre chose.

Ce temps de pause compte pour une requête d'apprentissage en particulier. Vous ne demandez pas un éclair d'inspiration puis vous précipitez. Vous demandez de comprendre quelque chose correctement, dans le temps. Donnez à la pièce, et à vous-même, le même début sans hâte que vous donneriez à une longue session d'étude.

Préparer la pièce pour l'étude et la requête

La préparation est la plus grande partie du travail, et avec l'encens, c'est littéralement vrai, parce que la pièce est la chose sur laquelle l'encens agit. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

Pour le travail avec Paimon, disposez aussi ce que vous étudiez, en plus de ce que vous brûlez. Cela peut être un livre, un ensemble de notes, un outil de l'artisanat, ou une question écrite que vous avez préparée d'avance. Avoir le sujet du travail physiquement présent garde la requête honnête. Vous ne demandez pas en termes généraux sur l'apprentissage. Vous demandez sur ce sujet, sur ce bureau, ce soir.

La ventilation est un point pratique qu'il est facile de négliger quand on se concentre sur le côté rituel. Une pièce complètement scellée se remplira vite de fumée, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit terminé. Trouvez un équilibre qui convient à votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant tout le travail. Testez comment votre pièce se comporte avant la nuit du travail, pas pendant celle-ci.

Se préparer, et préparer la question

Préparez-vous ensuite vous-même. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous pour mettre des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'encens, et pour le travail d'apprentissage, c'est l'outil principal.

Préparez la question aussi soigneusement que vous vous préparez vous-même. Sachez ce que vous allez demander, dans vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas demander. Une requête qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur l'affaire en cours. Si votre pratique demande une forme d'adresse formelle, utilisez la forme qu'on vous a enseignée. Si ce n'est pas le cas, des mots simples et directs, dits une fois, clairement, valent mieux qu'une longue improvisation qui perd sa forme à mi-chemin.

Il aide aussi d'être précis sur le genre de réponse que vous pouvez vraiment utiliser. Avez-vous besoin de compréhension, pour qu'un sujet qui vous a embrouillé devienne clair ? Avez-vous besoin d'une direction, pour savoir quoi étudier ensuite ? Ou avez-vous besoin de constance, pour continuer une étude que vous abandonnez sans cesse ? Chacune est un travail différent, même quand l'esprit est le même, et nommer laquelle vous visez changera ce que vous noterez ensuite.

Pourquoi cet encens, et comment il est fait

L'encens de Paimon proposé ici est fait à la main de la même façon que les autres encens de Goetia sur ce site. Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, à moins qu'un lot vienne juste d'être fait. Les encens faits ici sont d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour qu'elle les utilise avec succès pour le travail d'esprit, le travail pour des clients, ainsi que son propre travail de sort.

Ce point du fait sur commande compte ici aussi. Cela veut dire que l'encens n'est pas resté là, ouvert et refermé, à travers les commandes d'autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par Athena elle-même avant d'être envoyé. Aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous n'est faite ici, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et pas produit en masse.

L'encens agit dans une pièce d'une façon que l'huile seule ne fait pas. L'huile marque et oint, et elle reste sur la peau ou sur un outil. L'encens remplit l'espace lui-même. Il est présent que vous le regardiez ou non, et il est présent pendant tout le travail, pas seulement au moment où vous l'appliquez. Cette présence est utile quand un travail demande du temps : le temps de parler, le temps d'écouter, le temps de rester assis tranquillement avec une question et de remarquer ce qui change dans votre compréhension.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et disposez le sujet de votre étude. Deuxièmement, disposez l'encens et un brûleur sûr que vous avez déjà utilisé. Troisièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Quatrièmement, prononcez votre requête, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, ou étudiez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur juste place.

Si le travail inclut l'étude, faites l'étude dans le cadre du travail, pas comme une réflexion après coup une fois que l'encens a brûlé. Lisez le passage, travaillez le problème, ou pratiquez la compétence pendant que la pièce est encore mise à part. C'est là qu'un travail d'apprentissage diffère d'un travail qui n'est qu'une requête : la requête et la pratique appartiennent à la même séance, et le compte rendu que vous gardez ensuite devrait couvrir les deux.

Ce qu'il ne faut pas faire

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où il n'est pas sûr de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point rituel : un travail qui se termine par un risque d'incendie n'a pas été préparé correctement.

N'utilisez pas l'encens comme un substitut pour le reste du travail. Allumer de l'encens puis ne rien faire d'autre, sans requête, sans attention et sans clôture, n'est pas du travail d'esprit. C'est juste une pièce qui sent différemment. L'encens soutient le travail, il ne le remplace pas. Pour le travail avec Paimon, cet avertissement a un tranchant particulier : vous ne pouvez pas demander d'apprendre un sujet puis éviter de l'étudier. Le travail et l'étude vont ensemble, et l'un sans l'autre se lira, ensuite, comme un souhait plutôt qu'un travail.

Si vous êtes sensible à la fumée ou à des ingrédients d'encens précis, testez prudemment, aérez bien, ou choisissez une autre forme de travail. Si l'encens vous fait tousser, ou vous donne mal à la tête, c'est une information, pas un test de dévouement. Arrêtez, aérez, et reconsidérez comment, et combien, vous l'utilisez.

Garder un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Gardez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Pour le travail d'apprentissage, ajoutez une ligne de plus : qu'avez-vous étudié ensuite, et cela s'est-il passé plus clairement qu'avant ? Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la requête n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente, y compris un enseignant, un autre livre, ou plus de pratique ordinaire.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail d'esprit. Si l'affaire est une affaire juridique, une affaire de sécurité, ou une affaire médicale, occupez-vous-en dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ou le fait de quitter une situation dangereuse.

Encens de Paimon, et le bain de Paimon pour aller avec

L'encens n'est pas un parfum d'arrière-plan pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même.

Je fais moi-même l'encens de Paimon à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. C'est un encens que j'utilise moi-même pour le travail d'esprit et le travail de sort avec Paimon, pas un encens en gros réétiqueté pour le but. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'encens pour ce travail, voici celui que je propose : Paimon Goetia incense, $44 CAD. Voir le produit

Je fais aussi un bain pour le même travail : Paimon Goetia bath, $44 CAD. Voir le produit

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