Purson et les vraies réponses : une bague sceau pour les choses cachées

Purson, et ce qu'est une vraie réponse

Purson connaît les choses cachées, découvre le trésor, et répond vraiment du passé, du présent, et du futur. Cette dernière phrase, répond vraiment, est le cœur de son office, et elle devrait être lue avec soin. Une vraie réponse n'est pas une réponse réconfortante. Ce n'est pas la réponse que vous espériez, habillée en langage d'esprit. C'est la réponse qui est ainsi, qu'elle vous plaise ou non, sur le passé tel qu'il était, le présent tel qu'il est, et le futur tel qu'il se tient, étant donné ce qui est déjà en mouvement. Un praticien qui demande à Purson une vraie réponse devrait être prêt pour une réponse qu'il ne voulait pas, parce que cette préparation fait partie de ce qui rend la question honnête.

C'est pourquoi cet article ne concerne pas le travail d'esprit en général, ou la divination en général. Il concerne le travail avec Purson en particulier, et les choses cachées, le trésor, et les vraies réponses comme des affaires sérieuses et précises. La divination, au sens large, couvre beaucoup de méthodes et beaucoup d'esprits. Purson couvre un genre particulier : la réponse directe et vraie à une question particulière, sur une affaire cachée particulière, à travers le passé, le présent, et le futur. Si votre affaire est un souhait général de savoir ce que l'avenir réserve, c'est trop large pour un travail avec Purson. Si votre affaire est une question précise, avec un fait caché précis en son centre, c'est son terrain.

Les choses cachées prennent plusieurs formes, et cela aide de nommer laquelle est la vôtre. Une chose cachée peut être un fait que vous ne connaissez pas : ce qui s'est passé, ce qui a été dit, ce qui a été fait. Elle peut être un trésor, au sens ancien : quelque chose de précieux et hors de vue, que ce soit de l'or dans le sol, un document, un outil, ou un morceau de connaissance qui déverrouille le reste. Elle peut être un motif : pourquoi une personne a agi comme elle l'a fait, ou ce qu'elle a l'intention de faire ensuite. Chacune de celles-ci est travaillée différemment, et chacune demande une préparation différente pour la réponse. Nommez la vôtre, simplement, avant de commencer.

Pourquoi une bague, et pourquoi une bague coulée

Une bague sceau est portée à la main qui agit. C'est tout le point de la forme. Un pendentif pend à la poitrine et marque la personne. Une bague est assise là où le travail est fait : sur la main qui écrit la question, tient l'outil, tourne la page, ouvre le tiroir. Pour un esprit de vraies réponses, ce placement est juste. La bague est présente au moment de demander, au moment d'écrire la question, et au moment, des jours plus tard, où la réponse est pesée. C'est un rappel, dans le cours ordinaire d'une journée, qu'une vraie réponse a été demandée, et qu'elle doit être jugée vraiment quand elle vient.

Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des daemons des divers grimoires. Ils sont en métal pur, vraiment coulés, en commençant par une version en cire, ce qui est de bien meilleure qualité que les versions imprimées en trois dimensions, utilisant de la poudre de métal et du plastique, que l'on trouve sur internet. Une bague coulée a du poids et du tranchant. Elle peut être portée chaque jour, manipulée, ointe, et mise sous une bougie, sans craindre qu'elle se déforme ou tombe en morceaux. Cette durabilité compte pour une bague, parce qu'une bague est cognée, saisie, et travaillée, d'une façon qu'un pendentif gardé sous une chemise ne l'est pas.

Une bague porte aussi un fait social qu'un pendentif ne porte pas. Elle est vue, par celui qui la porte et par les autres, dans le cours ordinaire d'une journée. Portez-la délibérément, donc. Mettez-la pour le travail, et mettez-la pour la demande, avec le but à l'esprit. Ne la laissez pas glisser vers le fait d'être simplement un bijou que vous possédez. Au moment où elle devient un arrière-plan, elle cesse d'être un outil de travail, et aucune quantité de métal ne restaurera cela à elle seule.

Bien poser une question : passé, présent, et futur

Purson répond du passé, du présent, et du futur, et chaque temps demande une discipline différente. Une question sur le passé demande ce qui était : ce qui s'est passé, dans quel ordre, par la main de qui. Notez ce que vous savez déjà sur l'affaire passée, et ce que vous ne savez pas, et marquez la limite clairement. Une question sur le présent demande ce qui est : ce qui se passe maintenant, hors de vue, qui concerne votre affaire. Notez les signes que vous avez déjà vus, et les écarts entre eux. Une question sur le futur demande ce qui est en train de venir, étant donné ce qui est déjà en mouvement, et c'est le temps le plus facilement abusé, parce que le futur n'est pas fixé comme le passé l'est. Demandez sur le futur comme une affaire de tendance et de conséquence, pas comme un destin fixe, et soyez prêt pour une réponse qui nomme une condition, ou un choix, plutôt qu'une date.

Avant tout travail avec Purson, écrivez la question en une phrase, et laissez-la reposer une nuit. Une question qui survit une nuit est généralement une vraie question. Une question qui s'effondre pendant la nuit était généralement un souci passager déguisé en requête. Cette pause fait partie du travail, pas un retard dans celui-ci. Elle vous donne aussi le temps de demander si vous êtes prêt pour une vraie réponse, y compris une réponse malvenue. Si vous n'êtes pas prêt, ne demandez pas encore. Attendez jusqu'à ce que vous le soyez, ou posez une question plus petite, dont vous pouvez vraiment supporter d'entendre la réponse.

Soyez précis sur ce que vous voulez, et sur ce que vous ferez de la réponse quand elle vient. Cette seconde partie est souvent sautée, et c'est souvent la partie qui clarifie si la question est réelle. Si la réponse est qu'une personne a agi comme vous le craigniez, que ferez-vous ? Si la réponse est qu'un trésor n'est pas là où vous pensiez, que ferez-vous ? Si la réponse est qu'un futur que vous espériez repose sur un choix que vous n'avez pas fait, le ferez-vous ? Une question posée sans aucune intention d'agir sur la réponse est une curiosité, pas un travail, et elle ne devrait pas être habillée comme tel.

Travailler avec une bague sceau : tenir, oindre, porter, porter

Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau coulé, et chacune fait un travail différent. Tenir le sceau, dans ce cas tenir la bague dans la main avant de la mettre, vous donne un moment de focus avant le début du travail. C'est un petit ancrage physique, et pour les travaux qui concernent une question difficile, cet ancrage compte. Mettez la bague sous une bougie quand vous voulez que le travail ait un centre stable et visible, sur une surface sûre et résistante à la chaleur, avec la bougie surveillée, jamais laissée sans surveillance.

Mettre de l'huile sur le sceau est un autre usage reconnu : l'oindre délibérément, avec un but clair à l'esprit, avant le travail, ou dans le cadre de celui-ci. Utilisez une petite quantité, et laissez-la reposer avant de porter la bague à nouveau. Fumiger le sceau, le passer dans la fumée d'encens avec le but à l'esprit, est une pratique compagne : cela commence un travail, et cela prépare un outil pour un usage ultérieur. Faites cela délibérément aussi, en passant l'objet dans la fumée avec le but à l'esprit, plutôt que de l'agiter rapidement dans la fumée et de le ranger.

Porter le sceau et le porter comme une bague sont les usages qui distinguent un sceau coulé d'un sceau en papier. Une bague portée pendant les jours après un travail garde la question présente pendant que la réponse est pesée, dans la vie ordinaire, pas seulement la nuit du travail. Cette présence n'est utile que si elle est honnête. Une bague portée comme un rappel de juger vraiment est un outil de travail. Une bague portée comme un charme pour faire sortir la réponse comme vous le souhaitez est une incompréhension de l'office. Purson répond vraiment. Il ne répond pas comme vous le souhaitez, et porter son sceau comme s'il le faisait est une pauvre base pour tout compte rendu que vous gardez.

Montrer le sceau à la personne désirée est un usage nommé dans l'ancienne pratique pour les travaux visant une personne. Avec Purson, où l'affaire est souvent un fait caché ou une vraie réponse plutôt que la persuasion d'une personne, cet usage sera plus rare. Là où l'affaire cachée concerne une personne précise, et où montrer le sceau convient à votre pratique, utilisez-le délibérément et ouvertement, dans le cadre d'un travail derrière lequel vous pouvez vous tenir, pas comme un tour.

Préparer vous-même, un ordre de travail, et garder un compte rendu

Avant de travailler avec la bague, soyez clair sur pourquoi vous faites ce travail, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de Goetia. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié. Dégagez l'espace que vous utiliserez, disposez ce dont vous avez besoin avant de commencer, et préparez-vous comme vous le feriez pour tout travail : lavé, changé, la tête claire, avec la question en une phrase, écrite, devant vous.

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, prenez la bague, délibérément, et disposez la question, écrite en une phrase. Troisièmement, oignez ou fumigez la bague si votre pratique le demande, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, prononcez votre question, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et mettez la bague pour la porter, délibérément, ou rangez-la à sa juste place.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est vraiment passé, en langage simple. Notez la question en une phrase, comment la bague a été utilisée, et ce qui vous est venu dans les jours ensuite : une réponse, un signe, un fait confirmé, une tendance clarifiée, ou rien du tout. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la question n'était pas claire, que l'affaire n'était pas encore mûre, ou simplement que la réponse est encore en train de venir, sous une forme que vous n'avez pas reconnue. Restez avec cette information avant de demander à nouveau.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera une réponse. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. Ne portez pas la bague comme substitut du travail ordinaire de découvrir : demander aux gens, vérifier les registres, regarder à l'endroit lui-même. La bague soutient le travail, elle ne le remplace pas, et une vraie réponse est souvent confirmée par des preuves ordinaires, dans les jours après le travail, si vous êtes prêt à les chercher honnêtement.

Bague sceau de Goetia de Purson coulée

Une bague sceau est assise sur la main qui demande, et elle est portée pendant que la réponse est pesée, vraiment, dans les jours ensuite.

Ce sont des sceaux coulés à la cire perdue, en métal pur vraiment coulé en commençant par une version en cire, faits sur commande en cuivre, bronze, acier, or, argent, ou laiton, comme listé pour cette bague. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est coulée à la main, pour ce travail.

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