Travailler avec Ronové : rhétorique, arts, langues et serviteurs fidèles
Qui est Ronové, dans la tradition
Ronové, aussi donné comme Ronove dans le matériel du Grimoire Companion, est un marquis dans la tradition de la Goetia, et son office est généreux. Il enseigne la rhétorique et les arts, il accorde les langues, et il donne des serviteurs fidèles. Ces trois parties décrivent un praticien dont le travail dépend du fait d'être compris, de bien faire quelque chose, et d'être soutenu par des personnes, ou par des aides, en qui l'on peut avoir confiance pour faire leur part.
La rhétorique, au sens ancien, n'est pas une tromperie par les mots. C'est l'art de mettre un argument vrai sous une forme qui peut réellement être entendue, par les personnes qui doivent l'entendre, dans les circonstances où elles l'entendent. Un enseignant, un orateur, un écrivain, un avocat, et un praticien qui doit expliquer un travail difficile à un client, ont tous besoin de rhétorique, en ce sens. L'enseignement de la rhétorique par Ronové, joint à son enseignement des arts, renvoie à un travail qui est à la fois bien dit et bien fait : un discours qui est vrai et persuasif, et une œuvre d'art, d'artisanat, ou de rituel qui est faite avec habileté.
C'est la première question sur laquelle s'asseoir avant un travail avec Ronové. Votre travail est-il un travail de parole, de fabrication, ou d'apprentissage d'une langue ? Vous préparez-vous à enseigner, à parler, à écrire, à faire, ou à être compris dans une langue qui n'est pas encore la vôtre ? Si oui, l'office de Ronové convient, directement. Si votre travail est tout autre chose, il vaut la peine de le dire franchement, et de choisir un autre centre, plutôt que d'étirer un office clair pour tout couvrir.
Les langues, et ce que veut dire se voir accorder une langue
Le fait de se voir accorder des langues, dans cette tradition, n'est pas une question de se réveiller couramment dans une langue qu'on n'a jamais étudiée. C'est une question d'apprentissage facilité, de mémoire affermie, et de l'oreille et de la langue qui trouvent leur chemin plus facilement qu'avant. Une langue s'apprend, mot par mot, règle par règle, conversation par conversation, dans le monde ordinaire. Un travail avec un esprit pour les langues vous prépare à ce labeur, vous y concentre, et vous y affermit. Il ne le remplace pas.
Cette lecture compte, parce qu'elle change la façon dont vous jugez le travail ensuite. Jugez-le, sur des semaines, sur la question de savoir si l'étude est devenue plus stable, si les mots sont restés en mémoire plus longtemps, si vous étiez prêt à parler, et à faire des erreurs, et à parler de nouveau, plutôt que de rester silencieux par peur de l'erreur. Ce sont des signes simples et observables, et ils valent la peine d'être consignés, en langage simple, après chaque séance d'étude, plutôt que de juger le travail par un sentiment de la nuit même.
Soyez précis sur la langue, et dans quel but, en une seule phrase claire, avant de commencer. Une langue pour enseigner, une langue pour lire de vieux textes, une langue pour parler avec une communauté précise, et une langue pour le travail rituel, sont des buts différents, et ils appellent des études différentes, même quand le même esprit est invoqué. Écrivez la phrase, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vrai. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail.
Les serviteurs fidèles, en termes simples
Le don de serviteurs fidèles est la partie de l'office de Ronové qui a le plus besoin d'une lecture attentive et simple dans une pratique moderne. Dans l'ancien monde des grimoires, un serviteur pouvait être un aide domestique, un esprit familier, ou une personne en service. Dans une pratique moderne, le même office peut se lire, honnêtement, comme une aide en qui l'on peut avoir confiance : des assistants, des collaborateurs, des élèves, des aides, et des esprits familiers, dans les termes de la tradition, qui font leur part fidèlement, et qui ne sapent pas le travail qui leur est confié.
Cette lecture change la demande. Au lieu de demander, en termes généraux, des serviteurs, une demande à Ronové peut être précise : pour un aide pour un travail précis, pour un collaborateur qui tiendra sa parole, pour un élève qui fera la pratique, ou pour un familier, dans les termes de la tradition, qui servira le travail fidèlement. Soyez précis sur l'aide dont vous avez réellement besoin, et sur ce que vous êtes prêt à faire en retour, parce qu'une aide fidèle, en tout sens honnête, est une affaire à double sens. Un praticien qui demande un service fidèle, et qui n'offre pas en retour une direction fidèle, une instruction claire, et un traitement juste, demande quelque chose de déséquilibré, et les travaux déséquilibrés tiennent rarement.
Remarquez, ensuite, dans votre compte rendu, si l'aide est arrivée, si elle était fidèle, et si vous l'avez dirigée clairement. Ces trois observations, ensemble, sont le vrai test. Une aide qui arrive mais qui n'est pas dirigée clairement dérivera. Une direction qui est claire mais qui n'a aucune aide derrière elle s'arrêtera. Un travail avec Ronové, bien lu, est un travail pour les deux côtés de cette paire, ensemble.
Comment un sceau coulé à la cire perdue est fait
Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons Daemon des divers grimoires. Ce sont du métal pur qui est réellement coulé, en commençant par une version en cire. Dans la coulée à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coquille imprimée.
Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé. Ce poids compte pour un travail avec Ronové, parce que le sceau est censé être tenu, porté, et travaillé avec, et non regardé comme une image. Un sceau qui est un objet solide peut être tenu pendant que vous étudiez ou répétez un discours, placé sous une bougie pendant un travail, oint avec de l'huile, et porté comme pendentif pendant que vous vaquez au travail pour lequel il a été fait.
C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, parce qu'il affecte la façon dont le pendentif pend et dont il s'usera avec le temps.
Travailler avec le sceau, jour après jour
Un sceau en pendentif est fait pour être porté, et le porter fait partie du travail, et non un après-coup. Tenez le sceau pendant que vous répétez un discours, ou pendant que vous étudiez une langue, et laissez le fait de le tenir être lui-même un rappel de parler clairement et d'écouter attentivement. Placez-le sous une bougie pendant un travail, et laissez la bougie marquer le temps du travail. Mettez-y de l'huile, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots, si votre pratique appelle l'onction. Portez-le comme pendentif quand vous allez enseigner, parler, ou présenter votre travail, et rangez-le correctement quand vous ne travaillez pas, plutôt que de le laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie.
Montrer le sceau à une personne désirée fait aussi partie du conseil général de travail des sceaux pour ce site, et pour le travail avec Ronové cela a une lecture simple : montrez votre travail à la personne qui doit l'entendre, en bon ordre, et montrez-vous, dans votre parole et votre fabrication, aux personnes avec qui vous travaillez, plutôt que de cacher un bon travail par peur d'être jugé. Un travail de rhétorique qui n'atteint jamais un public n'a pas été achevé, et un travail d'art qui n'est jamais montré n'a pas été testé. Le sceau, montré ou porté pendant que vous parlez, est un soutien pour cette parole, et non un substitut de celle-ci. Les mots doivent encore être dits, et le travail doit encore être fait, par vous.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que vous le feriez pour tout travail de Goetia : dégagez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez-vous pour porter des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile ou un encens, et pour un esprit de rhétorique, une tête claire, et une bouche claire, sont les premiers outils de tous.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et énoncez le but, en une seule phrase claire : le discours, l'art, la langue, ou l'aide dont vous avez besoin. Ensuite, disposez le sceau, et tout livre, notes, ou matériaux que vous utiliserez. Troisièmement, tenez, oignez, ou fumigez le sceau, si votre pratique l'appelle, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une seule fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, répétez, étudiez, ou fabriquez, dans le monde ordinaire, avec l'attention que le travail a concentrée. Sixièmement, asseyez-vous en silence un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.
Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Notez ce qui est devenu plus clair dans la parole, ce qui est devenu plus stable dans l'étude, ce qui a été fait, et si l'aide est arrivée et s'est montrée fidèle. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que le but n'était pas clair, que la pratique n'a pas été faite, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.
Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Pour un esprit de rhétorique et des arts, ce point compte d'une façon particulière : répéter un discours sans écouter comment il est reçu ne le rend pas persuasif, et répéter une fabrication sans l'examiner ne la rend pas bonne.
Pendentif sceau coulé de Ronové, 1 pouce
Si vous travaillez avec Ronové, pour la rhétorique et les arts, pour les langues, ou pour une aide fidèle, voici le sceau fait pour ce travail.
Je les fais comme des sceaux coulés à la cire perdue, coulés à partir d'une version en cire en métal pur, un par un, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Ronové, comme pendentif, 1 pouce, fait pour le travail traditionnel de Goetia avec Ronové, pour être tenu, porté, et usé, et travaillé avec, et non laissé comme une image. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail. Ces mots concernent le travail magique lui-même, et non les délais de livraison des articles physiques.
Si vous voulez un sceau de Ronové fait de cette façon, voici celui que je propose : pendentif sceau Daemon Démon coulé de Ronové, 1 pouce, 108 $ CAD. Voir le produit
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