Anneau sceau coulé Goetia de Ronové avec une pierre précieuse
Un sceau avec lequel on peut réellement travailler
Un sceau pour Ronové doit être un outil que l'on peut tenir, et non seulement une image que l'on peut regarder. Une image peut être étudiée, et l'étude a sa place, mais un sceau coulé en métal a du poids dans la main, une surface que l'on peut toucher, et une présence sur l'autel qu'une image imprimée ne porte pas. Cette différence compte dans le travail de Goetia, parce que le sceau n'est pas une décoration pour le travail. Il fait partie du travail, et il reste avec vous après que le travail est terminé, d'une façon qu'une image classée ne fait pas.
Cet article concerne le travail avec Ronové par un sceau coulé, et le fait de faire ce travail correctement, dans le système que vous suivez déjà. Ce n'est pas un substitut de l'enseignement dans ce système, et il ne doit pas servir à inventer un rite qu'on ne vous a pas enseigné. Si vous travaillez dans la tradition de la Goetia, travaillez à partir des instructions que vous suivez déjà, et laissez cet article faire ce qu'un article général peut honnêtement faire : vous aider à penser clairement au but, à l'outil, et au compte rendu que vous gardez ensuite.
Avant de commander quoi que ce soit, demandez-vous franchement si vous voulez un outil de travail ou une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce n'est pas la même chose, et commander l'un quand on voulait dire l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet. Un sceau coulé est fait pour être porté et travaillé avec, au fil du temps, et non laissé dans un tiroir comme décoration.
Ronové, et ce à quoi ce travail sert
Il apporte une compréhension singulière en rhétorique, des serviteurs fidèles, la connaissance des langues, et la faveur des amis et des ennemis. Dans les données du Grimoire Companion, il enseigne la rhétorique et les arts, accorde les langues, et donne des serviteurs fidèles. C'est un domaine de parole, d'apprentissage, et de service, et il vaut la peine de le nommer franchement, parce que la rhétorique n'est pas un simple bavardage, et que les langues ne sont pas un simple vocabulaire.
La rhétorique, en ce sens plus ancien, est l'art de bien parler, dans l'ordre, et dans un but : savoir quoi dire, quand le dire, et comment le dire pour qu'il soit entendu. La connaissance des langues est l'art compagnon : apprendre une langue, ou comprendre la parole à travers une barrière, pour que les mots eux-mêmes ne soient pas l'obstacle. Les serviteurs fidèles, et la faveur des amis et des ennemis, sont le côté humain du même domaine : des personnes qui tiendront leur parole, et des personnes qui vous entendront équitablement, même quand elles ne sont pas d'accord avec vous.
Cela donne à un travail avec Ronové une forme particulière. Ce n'est pas un souhait général d'être aimé, et ce n'est pas un vague espoir de réussite. C'est un travail pour un discours précis, une langue précise, un apprentissage précis, ou une relation précise de service ou de faveur qui doit être mise en ordre. Avant de travailler avec Ronové, soyez précis sur celui de ces éléments que vous voulez dire. Une demande qui réclame la rhétorique, les langues, les serviteurs, et la faveur tout à la fois, sans nommer l'affaire en question, est difficile à lire ensuite.
Soyez précis sur ce que vous voulez dire, apprendre, ou mettre en ordre. Si vous préparez un discours, nommez l'occasion. Si vous apprenez une langue, nommez la langue et le but. Si vous demandez un service fidèle, nommez le service et la personne ou la tâche concernée, en langage simple. Réfléchir à être précis sur ce que vous voulez fait partie d'une bonne pratique ici, parce qu'un esprit de rhétorique s'aborde le mieux avec des mots clairs, et non avec un fouillis de souhaits.
Un anneau serti d'une pierre précieuse convient bien au travail de la parole, parce qu'un anneau se porte sur la main, et que la main fait des gestes en parlant, signe en acceptant, et est vue pendant qu'on s'adresse aux autres. Un anneau porté délibérément est présent dans l'acte même qu'il concerne, d'une façon qu'un sceau gardé dans une pochette ne l'est pas toujours. Portez-le délibérément, quand vous travaillez et quand vous parlez de l'affaire concernée, et rangez-le correctement quand vous ne le portez pas, plutôt que de le porter sans attention.
Comment un sceau coulé à la cire perdue est fait
Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons Daemon des divers grimoires. Ce sont du métal pur qui est réellement coulé, en commençant par une version en cire.
Dans la coulée à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coquille imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé.
Ce processus explique aussi pourquoi un sceau coulé est fait sur commande, et pourquoi il prend du temps. Un sceau qui est déjà listé prend environ 2 à 3 semaines tandis que les sceaux qui ne sont pas listés, mais qui sont sous l'option autre, prennent 8 semaines, parce qu'elle n'a pas encore sculpté leurs cires.
C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, parce qu'il affecte la façon dont le pendentif pend et dont il s'usera avec le temps.
Tenir, porter, et travailler avec le sceau
Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau, et elles valent la peine d'être nommées une par une, parce que chacune fait un travail différent. Vous pouvez tenir le sceau dans votre main pendant un travail, pour que votre attention ait quelque chose de solide sur quoi se reposer pendant que vous dites votre demande. Vous pouvez mettre le sceau sous une bougie, pour que le travail soit marqué dans la lumière aussi longtemps que la bougie brûle, et pour que le sceau lui-même se tienne au centre de l'espace que vous avez mis à part.
Vous pouvez mettre de l'huile sur le sceau, en l'oignant délibérément, en nommant le but dans vos propres mots, si votre pratique appelle l'onction. Vous pouvez porter le sceau avec vous, dans une poche ou une pochette, les jours où le travail est en cours et où vous voulez l'outil à portée de main plutôt que laissé sur l'autel. Vous pouvez le porter comme pendentif, pour qu'il soit porté ouvertement et gardé à sa place, plutôt que lâche parmi les clés et la monnaie. Et vous pouvez montrer le sceau à la personne désirée, là où le travail concerne une autre personne et où votre pratique appelle à le montrer, plutôt que de cacher l'outil loin de l'affaire même qu'il concerne.
Aucune de ces façons ne remplace le reste du travail. Tenir un sceau puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans attention, et sans clôture, ce n'est pas un travail avec un esprit. Le sceau soutient le travail. Il ne le remplace pas. Choisissez la façon qui correspond à votre pratique et à votre but, utilisez-la délibérément, puis clôturez le travail correctement et rangez le sceau à sa place.
Prendre soin d'un sceau coulé est pratique. Gardez-le dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas, loin des autres objets métalliques qui pourraient le rayer. Nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs sauf si vous savez, pour le métal précis concerné, qu'un tel nettoyant est sûr. Si un anneau se desserre, ou si la pièce montre des dommages, cessez de la porter jusqu'à ce qu'elle puisse être réparée correctement, parce qu'un outil dont vous craignez de le perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer.
Se préparer et préparer la pièce
La préparation est la plus grande partie du travail, et avec un sceau cette préparation commence avant que le sceau arrive. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même dans le monde ordinaire aussi. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vrai. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail.
Quand le sceau arrive, ne commencez pas par le porter partout à la fois. Prenez le temps de le regarder, de le tenir, et de le mettre de côté dans un endroit propre qui sert pour vos outils de travail. Si votre pratique appelle le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement correct dans le système, et il ne doit pas servir à inventer un rite de consécration.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que vous le feriez pour tout travail de Goetia : dégagez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez-vous pour porter des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile ou un encens. S'il y a un travail dans le monde ordinaire qui doit être fait d'abord, ou en même temps, faites ce travail aussi. Le travail rituel ne remplace pas le fait de traiter une affaire juridique, une question de sécurité, ou une question médicale dans le monde ordinaire.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Ensuite, disposez le sceau, et toute huile, encens, ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique l'appelle, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une seule fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous en silence un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.
Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez le sceau lui-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez porté ou transporté, quand vous l'avez rangé, si vous l'avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous le portiez par rapport aux jours où vous ne le portiez pas.
Garder un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Gardez un court compte rendu pour chaque travail : la date, le but en une seule phrase, le sceau et toute huile ou encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Un sceau avec lequel on travaille avec réflexion, puis rangé correctement, vous sert mieux qu'un sceau porté avec anxiété et avec lequel on travaille chaque nuit sans compte rendu.
Anneau sceau coulé Goetia de Ronové avec une pierre précieuse
Je fais ceux-ci comme des sceaux coulés à la cire perdue, coulés à partir d'une version en cire en métal pur, un par un, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Ronové, comme un anneau avec une pierre précieuse, fait pour le travail traditionnel de Goetia avec Ronové, pour être porté et travaillé avec, et non laissé dans un tiroir comme décoration. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour ce travail.
Si vous voulez ceci pour ce travail, voici celui que je propose : anneau sceau coulé Goetia de Ronové avec une pierre précieuse, 324,00 $ CAD. Voir le produit
Ronové a aussi un encens assorti et un bain assorti, pour le travail avec Ronové.
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