Travailler avec Ronove : rhétorique, langue et l'encens pour ce travail

Ronove, et ce à quoi sert le travail avec lui

Ronove est un marquis dans la Goetia, et la notice du Grimoire Companion pour lui est précise : il enseigne la rhétorique et les arts, accorde les langues, et donne des serviteurs fidèles. C'est le domaine du travail avec Ronove, et cet article reste à l'intérieur, plutôt que de faire de Ronove un esprit général pour des buts généraux.

La rhétorique, en ce sens, n'est pas un discours vide. C'est l'art de parler clairement, dans le bon ordre, aux bonnes personnes, pour que ce que vous voulez dire soit réellement entendu. Les arts, à côté, sont les compétences pratiquées qui prennent des années à bien apprendre : l'écriture, la parole, la performance, et les artisanats qui dépendent d'une main entraînée et d'un œil entraîné. Les langues sont la troisième partie, et elles sont les plus pratiques des trois, parce qu'une nouvelle langue ouvre un nouvel ensemble de personnes, de livres, et de conversations qui vous étaient fermés avant.

Avant d'allumer quoi que ce soit, soyez précis sur celui de ces éléments que vous voulez dire. Travaillez-vous sur un discours, un texte, une performance, ou une étude de la langue elle-même ? Vous préparez-vous pour une occasion précise, ou construisez-vous une compétence sur des mois ? Ce sont des demandes différentes, et elles ne doivent pas être confondues. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours vrai. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans le travail.

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Cela corrige une habitude que beaucoup de praticiens apportent dans la pièce sans le remarquer. Nous sommes habitués à ce que le parfum dans la vie ordinaire soit agréable, ou atmosphérique, ou quelque chose qui rend une pièce plus agréable. Dans le travail rituel, l'encens fait un travail différent. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant tout le travail, d'une façon qu'un mot parlé ne fait pas.

Quand vous allumez de l'encens pour le travail avec les esprits et le travail de sort avec Ronove, vous n'ajoutez pas une décoration à un travail qui serait le même sans lui. Vous changez la pièce dans laquelle vous travaillez, et vous changez votre propre attention avec elle. La fumée, le parfum, et l'acte même d'allumer vous disent tous, d'une façon physique, que vous avez commencé. Ce début compte, parce qu'un travail qui n'a pas de début clair n'a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive.

Traitez donc l'allumage comme une étape du travail, et non comme une préparation du travail. Faites-le délibérément, nommez le but dans vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, puis donnez à la pièce un moment pour se poser avant de passer à autre chose.

Commencer par le travail, et non par l'outil

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping, et l'encens ne fait pas le travail pour vous. Avant d'allumer quoi que ce soit, soyez clair sur la raison pour laquelle vous faites ce travail, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Un but vague produit un travail vague, et un travail vague est difficile à lire ensuite.

Avec Ronove, cette clarté a un côté monde ordinaire qui ne doit pas être sauté. La rhétorique s'apprend en parlant, et en étant corrigé. Les langues s'apprennent par l'étude et par l'usage, jour après jour. Les arts s'apprennent par la pratique, et par la critique de personnes qui connaissent l'artisanat mieux que vous. Un travail avec Ronove ne remplace rien de tout cela. Il se tient à côté, comme un cadre rituel pour la pratique elle-même, et non comme un substitut de la pratique. Si vous ne faites pas le travail ordinaire, soyez honnête à ce sujet avant d'allumer l'encens, parce qu'un rite qui couvre une pratique négligée ne vous apprendra pas à bien parler.

Demandez-vous, franchement, quel travail ordinaire ce rite encadre. Qu'étudiez-vous, qu'écrivez-vous, que vous préparez-vous à dire, et à qui ? Si vous pouvez répondre à ces questions, le rite a quelque chose à encadrer. Si vous ne le pouvez pas, le premier travail n'est pas du tout rituel. C'est de s'asseoir, d'ouvrir le livre, et de commencer l'étude.

Préparer la pièce

La préparation est la plus grande partie du travail, et avec l'encens c'est littéralement vrai, parce que la pièce est la chose sur laquelle l'encens agit. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le de façon constante pour ce travail, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association.

La ventilation compte, dans un sens pratique qu'il est facile de négliger quand on est concentré sur le côté rituel. Une pièce complètement fermée se remplira de fumée rapidement, et une pièce grande ouverte perdra le parfum avant que le travail soit terminé. Trouvez un équilibre qui fonctionne pour votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant tout le travail. Ouvrez une fenêtre un peu, ou laissez une porte entrouverte, et voyez comment votre pièce se comporte avant la nuit du travail, et non pendant.

Disposez ce qu'il vous faudra avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr ou un montage au charbon que vous avez déjà utilisé, un sceau ou un outil si votre pratique en appelle un, et tout texte, notes, ou instrument que vous utiliserez dans le travail lui-même. Chercher un outil à tâtons après que l'encens est allumé brise l'attention même que l'encens est censé tenir.

Se préparer, et préparer ce que vous direz

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous pour porter des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'encens ou l'huile.

Avec le travail de Ronove, préparer ce que vous direz a un double sens. Préparez la demande pour le rite lui-même, dans vos propres mots, directe et honnête, limitée à l'affaire en question. Et préparez, séparément, la parole ou l'écriture ordinaire dont le rite parle, s'il y en a une. Sachez ce que vous allez dire dans le rite, et sachez ce que vous allez dire dans le monde. Une demande qui essaie de couvrir chaque résultat possible n'en couvre en général aucun bien, et il en va de même pour un discours. Gardez les deux directs, gardez les deux honnêtes, et gardez les deux sur l'affaire en question.

Si votre pratique appelle une forme d'adresse formelle, utilisez la forme qu'on vous a enseignée. Si ce n'est pas le cas, des mots simples et directs dits une fois, clairement, valent mieux qu'une longue improvisation qui perd sa forme à mi-chemin. C'est de la rhétorique en miniature, et c'est une bonne pratique pour la rhétorique plus large dont le travail parle.

Pourquoi cet encens

L'encens agit dans une pièce d'une façon que l'huile seule ne fait pas. L'huile marque et oint, et elle reste sur la peau ou sur un outil. L'encens remplit l'espace lui-même. Il est présent que vous le regardiez ou non, et il est présent pendant tout le travail, et non seulement au moment où vous l'appliquez. Cette présence est utile quand un travail a besoin de temps : du temps pour parler, du temps pour écouter, du temps pour s'asseoir en silence et remarquer ce qui change, et du temps, dans le travail avec Ronove, pour pratiquer la compétence même dont le rite parle.

L'encens de Ronove proposé ici est fait à la main de la même façon que les autres encens sur ce site. Chaque lot est fait à la main quand vous le commandez, sauf si un lot vient d'être fait récemment. Les encens faits ici sont d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour qu'elle les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que son propre travail de sort.

Ce point du fait sur commande compte ici aussi. Cela veut dire que l'encens n'est pas resté là, ouvert et fermé, au fil des commandes d'autres personnes. Il est fait pour votre commande, puis béni par Athena elle-même avant d'être envoyé. Aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous n'est faite ici, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en série.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, et non un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Ensuite, disposez l'encens, le brûleur, et tout sceau, outil, texte, ou notes que vous utiliserez. Troisièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une seule fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, faites la pratique que le rite encadre, si cela fait partie de votre travail : dites le discours à voix haute, lisez le passage, pratiquez la langue, travaillez l'art. Sixièmement, asseyez-vous en silence un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez l'encens lui-même dans ce compte rendu : combien vous en avez utilisé, comment la pièce s'est comportée, combien de temps le parfum est resté. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail avec l'encens, et non une distraction de celui-ci.

Avec le travail de Ronove, gardez un deuxième compte rendu à côté du compte rendu rituel : un compte rendu de la pratique ordinaire elle-même. Qu'avez-vous étudié, qu'avez-vous écrit, qu'avez-vous dit, et comment cela s'est-il passé ? Ce compte rendu, sur des mois, est ce qui montre si une compétence grandit réellement, et c'est le compte rendu qui garde un rite honnête.

Ce qu'il ne faut pas faire

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où il n'est pas sûr de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail.

N'utilisez pas l'encens comme un substitut du reste du travail. Allumer de l'encens puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans attention, et sans clôture, ce n'est pas un travail avec un esprit. C'est juste une pièce qui sent différemment. L'encens soutient le travail, il ne le remplace pas.

Si vous êtes sensible à la fumée ou à certains ingrédients d'encens, testez prudemment, aérez bien, ou choisissez une autre forme de travail. Si l'encens vous fait tousser, ou vous donne un mal de tête, c'est une information, et non un test de dévouement. Arrêtez, aérez, et reconsidérez comment, et combien, vous l'utilisez.

Garder un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Gardez un court compte rendu pour chaque travail : la date, le but en une seule phrase, l'encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, et non seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Encens de Ronove

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même.

Je fais moi-même l'encens de Ronove à la main, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. C'est un encens que j'utilise moi-même pour le travail avec les esprits et le travail de sort avec Ronove, et non un encens en vrac réétiqueté pour ce but. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'encens pour ce travail, voici celui que je propose : encens Goetia de Ronove, 44 $ CAD. Voir le produit

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