SIRCHADE, qui montre toutes sortes d'animaux

Qui est SIRCHADE, dans cette tradition

SIRCHADE appartient au Grimoirium Verum, et non à la liste de la Goetia par laquelle la plupart des articles de sceaux sur ce site commencent, et ce placement compte. Le Verum est son propre système, avec ses propres esprits, son propre ordre, et sa propre façon de travailler, et un esprit qui en vient ne devrait pas être traité comme s'il était simplement un autre démon de la Goetia avec un nom différent. Si vous travaillez dans le Verum, vous connaîtrez déjà cette distinction. Si vous ne le faites pas, il vaut la peine de l'apprendre avant de commander un sceau, plutôt qu'après son arrivée, parce que le sceau appartient au système d'où il vient, et le travail devrait suivre ce système.

L'entrée du Grimoire Companion est d'accord, en langage moderne : SIRCHADE montre toutes sortes d'animaux naturels et surnaturels. Ces deux formulations, prises ensemble, sont tout ce que cet article affirme sur son domaine, et elles suffisent pour travailler, parce qu'elles sont précises. « Toutes sortes d'animaux, de quelque nature qu'ils soient » n'est pas une affirmation vague sur la nature en général. Cela couvre les animaux tels qu'on les rencontre dans le monde, et les animaux tels qu'on les rencontre en vision, en rêve, et dans le travail avec les esprits, et cela ne se limite pas à un genre ou à un cadre.

Cette ampleur vaut la peine qu'on s'y arrête. Un esprit qui montre des animaux n'est pas, à première vue, un esprit pour la richesse, ou pour l'amour, ou pour la protection, ou pour aucun des buts qui dominent la plupart des commandes de sceaux. Son travail est de montrer : amener quelque chose devant vous, pour que vous puissiez le voir, le connaître, et en apprendre. Montrer est un pouvoir plus discret que commander ou accorder, et il demande plus du praticien, parce que ce qui est montré doit encore être compris, et compris correctement.

Montrer, comme une sorte de connaissance

Être montré un animal, dans ce contexte, peut vouloir dire plusieurs choses, et un praticien devrait être clair, avant le travail, sur celle qu'il veut dire. Cela peut vouloir dire voir un animal en vision, pendant un travail, avec une clarté que l'imagination ordinaire n'a pas. Cela peut vouloir dire rencontrer un animal dans le monde, d'une façon qui semble soulignée, répétée, ou synchronisée avec le travail, et qui porte une signification pour la question en main. Cela peut vouloir dire apprendre au sujet d'un animal : sa nature, ses habitudes, son caractère, d'une façon qui va au-delà de ce qu'un livre seul donnerait. Ce sont des expériences différentes, et elles ne devraient pas être brouillées ensemble dans votre compte rendu, ou vous ne pourrez pas dire, plus tard, ce qui est réellement arrivé.

Les étiquettes du Companion pour SIRCHADE sont la nature et la connaissance, et ces étiquettes correspondent bien au pouvoir de montrer. La nature, parce que le sujet est les animaux, dans toutes leurs sortes. La connaissance, parce que l'acte est de montrer, ce qui est une forme d'enseignement. Un travail avec SIRCHADE, donc, est mieux abordé comme un travail pour la connaissance, et non comme un travail pour un résultat matériel. Demandez ce que vous voulez qu'on vous montre, et pourquoi, et ce que vous ferez de cette connaissance une fois que vous l'aurez. Un praticien qui demande qu'on lui montre des animaux sans savoir ce qu'il veut en apprendre recevra, au mieux, une série confuse d'impressions, et au pire, rien qu'il puisse utiliser.

Écrivez la question, en une phrase, avant le travail. Non pas « montrez-moi des animaux », ce qui est trop large pour être utile, mais une question précise : un animal lié à une question particulière, un endroit particulier, un problème particulier, ou une étape particulière de votre pratique. Une question précise donne une forme à ce qui est montré, et elle donne à votre compte rendu une mesure à laquelle lire ce qui suit.

Les animaux, naturels et surnaturels

Il est dit que les animaux montrés ne sont pas limités aux animaux que vous pouvez déjà nommer, ou aux animaux de votre propre pays, ou aux animaux qui sont vivants au sens ordinaire. Les animaux naturels, ceux rencontrés dans les champs, les bois, l'eau, et le ciel, sont inclus, et les animaux surnaturels le sont aussi : les bêtes de la vision, du rêve, du savoir des grimoires, et du travail avec les esprits, dont la nature n'est pas du tout la nature d'un animal ordinaire.

Cette distinction a une conséquence pratique sur la façon dont vous consignez un travail. Si un animal vous est montré en vision, consignez-le comme une vision : à quoi il ressemblait, comment il bougeait, ce qu'il faisait, et ce que vous avez ressenti, en langage simple, sans décider aussitôt ce que cela « veut dire ». Si vous rencontrez un animal dans le monde, après un travail, consignez-le comme une rencontre : où, quand, quel genre d'animal, et ce qui se passait dans votre vie à ce moment-là. Ne fusionnez pas les deux genres de compte rendu en un seul, ou vous perdrez la distinction même qui rend le compte rendu utile.

Cela a aussi une conséquence sur la façon dont vous vous préparez. Un praticien qui travaille avec les animaux, dans le monde, apportera une connaissance différente au travail qu'un praticien qui travaille seulement avec des livres. Les deux sont légitimes, mais ils liront ce qui est montré différemment. Sachez lequel vous êtes, et soyez honnête à ce sujet dans vos notes, pour que les lectures ultérieures de ces notes ne soient pas induites en erreur par une connaissance supposée que vous n'aviez pas.

Le sceau lui-même : un pouce, coulé à la main

Ce sceau est un sceau ou un pendentif en métal coulé d'un pouce. Un pouce est une petite taille pratique : assez grande pour être tenue, pour être regardée, et pour être placée dans un travail, et assez petite pour être portée ou portée comme un pendentif sans devenir un fardeau. Cette taille convient à un esprit dont le travail est de montrer, parce que le sceau peut être emporté dans les endroits où les animaux sont réellement rencontrés, dehors, dans les champs, dans les bois, plutôt que d'être laissé sur un autel à la maison.

Les sceaux de cette ligne sont des sceaux coulés à la cire perdue, décrits comme du métal pur réellement coulé, en commençant par une version en cire, ce qui est d'une qualité bien supérieure aux versions imprimées en 3D utilisant de la poudre de métal et du plastique qu'on trouve sur internet. Un sceau coulé a du poids, de la surface, et de la présence, et il résiste au fait d'être tenu, oint, porté, et usé, d'une façon qu'une reproduction imprimée ne fait pas. Le motif est coulé dans le métal lui-même, et non imprimé sur une surface qui s'usera.

Ce choix, disque ou pendentif, vaut la peine d'être décidé avant de commander, selon la façon dont vous comptez utiliser le sceau. Un disque se pose bien sur un autel, sous une bougie, ou dans une pochette. Un pendentif est porté, porté près du corps, et présent tout au long de la journée. Pour un esprit de la monstration, les deux ont leur place, et le choix devrait suivre le travail, et non l'habitude.

Travailler avec le sceau

Les façons de travailler avec un sceau données pour cette ligne sont les façons habituelles, et elles s'appliquent ici avec une justesse particulière. Tenez le sceau pendant le travail, pour que la main ait quelque chose à quoi s'ancrer pendant que l'esprit pose sa question. Mettez-le sous une bougie, pour que la lumière et le travail restent sur le sceau pendant tout le travail. Mettez-y de l'huile, en l'oignant comme vous oindriez n'importe quel outil préparé pour l'usage. Portez-le avec vous après coup, pour que le lien fait dans le travail ne soit pas laissé dans la pièce. Portez-le comme un pendentif, pour qu'il soit proche quand vous êtes dehors là où les animaux sont rencontrés. Montrez-le à la personne désirée, là où le travail concerne une autre personne et où la tradition demande que le sceau soit montré. Ce sont des façons reconnues de travailler avec un sceau, et la bonne dépend du travail.

Pour SIRCHADE, porter et porter comme pendentif méritent une attention particulière, parce que ce qu'il montre peut arriver en dehors de la pièce de travail, dans le monde, après le travail lui-même. Un sceau laissé sur l'autel ne sera pas présent quand un animal est rencontré lors d'une promenade, ou quand une vision vient dans un moment calme dehors. Un sceau porté dans une pochette, ou porté comme un pendentif, le sera. Cela ne veut pas dire que le sceau cause la rencontre. Cela veut dire que le praticien qui le porte est, dans un sens pratique, préparé pour la rencontre, avec la question toujours à l'esprit, et avec l'habitude de tenir un compte rendu qui permet à la rencontre d'être notée plutôt qu'oubliée.

Après coup, écrivez ce que vous avez fait : la date, la question en une phrase, comment le sceau a été utilisé, tenu, placé sous une bougie, oint, porté, porté comme pendentif, ou montré, et ce qui a été montré, en langage simple, sur des jours et des semaines, et pas seulement la nuit même.

Un ordre simple pour un travail

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions du Verum que vous suivez. D'abord, préparez la pièce et vous-même, et disposez le sceau avec les autres outils du travail. Deuxièmement, énoncez la question, avec vos propres mots, en une seule phrase claire, et nommez SIRCHADE comme listé. Troisièmement, tenez le sceau, ou placez-le là où votre pratique le met, et prononcez la demande dessus, une fois, clairement, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Quatrièmement, restez assis tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de paroles supplémentaires. Cinquièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place, ou portez-le comme vous aviez décidé de le porter.

Puis, pendant les jours qui suivent, gardez le compte rendu ouvert. Notez les visions, les rencontres, les rêves, et tout animal qui apparaît d'une façon qui semble soulignée ou répétée, avec la date, le lieu, et les circonstances, et sans forcer aussitôt une signification dessus. La signification, si elle vient, viendra du motif à travers plusieurs entrées, et non d'une seule entrée lue isolément. Cette patience fait partie du travail avec un esprit de la monstration, dont le don est la connaissance, et non la réponse instantanée.

Ce que ce travail ne fait pas

Un travail avec SIRCHADE ne remplace pas la connaissance ordinaire des animaux, et il ne remplace pas le soin ordinaire dans leur rencontre. Si la question concerne un vrai animal, dans le monde, traitez cet animal de la façon ordinaire, avec la connaissance et la prudence que les vrais animaux exigent. Si la question concerne une question médicale, juridique, ou de sécurité, traitez cette question d'abord dans le monde ordinaire, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à cela, et un sceau ne change pas cela.

Un travail avec SIRCHADE ne garantit pas non plus qu'un animal précis apparaîtra, un jour précis, sous une forme précise. Montrer n'est pas invoquer sur demande, et un compte rendu qui attend un animal précis à une date précise lira chaque autre monstration comme un échec. Posez la question clairement, faites le travail correctement, une fois, et observez, avec le temps, ce qui est montré. Si rien n'est montré, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la question n'était pas claire, que le moment n'était pas le bon, ou que la question demande une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera une monstration. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une question différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Sceau coulé d'un pouce du Grimoirium Verum de SIRCHADE

Sceau ou pendentif en métal coulé d'un pouce de SIRCHADE, qui a le pouvoir de te montrer toutes sortes d'animaux, de quelque nature qu'ils soient.

Ce sont des sceaux coulés à la cire perdue, en métal pur réellement coulé, en commençant par une version en cire, et non imprimés en 3D en poudre de métal et plastique. Ils sont photographiés comme des disques, et peuvent être obtenus comme des disques, ou avec un bélière coulée ou soudée, pour que le sceau puisse être utilisé comme un pendentif. Je ne promets rien sur ce que le sceau fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez le sceau de SIRCHADE, voici celui que je propose : sceau coulé d'un pouce du Grimoirium Verum de SIRCHADE, 108 $ CAD. Voir le produit

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