Travailler avec Stolas : l'astronomie, les herbes, les pierres, et un sceau porté près du corps

Stolas, et la connaissance qui s'apprend en regardant

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Stolas est un prince qui enseigne l'astronomie et les vertus des herbes et des pierres précieuses. Ces trois sujets donnent à cet article sa forme, et ils vont ensemble d'une façon particulière : les trois s'apprennent en regardant de près, avec le temps, des choses qui ne se pressent pas pour vous. L'astronomie s'apprend en regardant le ciel nuit après nuit, et en remarquant ce qui revient et ce qui change. Les herbes s'apprennent en maniant les plantes à travers les saisons, et en remarquant ce qui pousse où, et quand. Les pierres s'apprennent en les maniant, en remarquant le poids, la couleur, et la taille, et en les gardant pendant des années plutôt que des jours. Commencez par nommer lequel des trois ce travail concerne. Écrivez-le en une seule phrase claire : l'étoile, la planète, ou la question du ciel ; l'herbe et sa vertu que vous étudiez ; ou la pierre et ce que vous cherchez à comprendre à son sujet. Si vous ne pouvez pas écrire cette phrase, vous n'êtes pas prêt à commencer, et cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci.

Il vaut la peine d'être honnête sur la différence entre collectionner des noms et apprendre des vertus. Une liste de noms d'herbes, ou de noms de pierres, ou de noms d'étoiles, mémorisée vite, n'est pas une connaissance de leurs vertus. La vertu, dans cette tradition, veut dire ce qu'une chose fait, comment elle se comporte, et comment elle est correctement utilisée, et cela s'apprend en maniant et en observant, et pas seulement en lisant. Soyez précis sur l'herbe, la pierre, ou la question du ciel que ce travail concerne, et sur ce que vous observerez réellement. Si vous travaillez dans le système de la Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne devrait pas servir à inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Pourquoi un sceau, et pourquoi le porter

Un sceau n'est pas une image d'un esprit. Dans ce genre de travail c'est un objet de travail : quelque chose que vous tenez, portez, et auquel vous revenez, pour que le but du travail reste présent dans la vie ordinaire et pas seulement la nuit où vous le prenez d'abord. Un pendentif sceau a un usage particulier ici. Un sceau gardé dans un tiroir est facile à oublier. Un sceau porté autour du cou est avec vous quand vous sortez pour regarder le ciel, quand vous maniez des herbes dans le jardin ou la pièce de travail, et quand vous triez des pierres au bureau. Cette proximité est l'essentiel. Le sceau n'observe pas pour vous. Il vous garde à l'esprit ce que vous avez entrepris d'apprendre, aux moments où la hâte, la distraction, ou la tentation de deviner prendraient sinon le dessus.

Il y a plusieurs façons simples de travailler avec un sceau, et elles conviennent à différents jours. Vous pouvez le tenir dans vos mains pendant que vous réfléchissez à la question que vous étudiez, en laissant le poids vous ralentir avant de saisir une réponse facile. Vous pouvez le mettre sous une bougie pendant un travail, pour que le travail ait un centre clair et un moment clair. Vous pouvez y mettre de l'huile, si votre pratique demande l'onction, en le marquant pour le but que vous avez nommé. Vous pouvez le porter avec vous tout au long de la journée, ou le porter comme un pendentif, pour qu'il soit présent pendant les heures ordinaires de regard et de manipulation où cet apprentissage est réellement fait. Chacune de celles-ci est une façon de garder le même but en vue, et non un travail différent chaque fois. Choisissez la forme qui convient au jour, et gardez le but le même.

Comment ce sceau est fait

Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des Daemons Démons des divers grimoires. Ce sont du métal pur qui est réellement coulé, en commençant par une version en cire, ce qui est d'une qualité bien supérieure aux versions imprimées en trois dimensions, utilisant de la poudre de métal et du plastique, que vous trouvez sur internet. Cette distinction compte en pratique, et non comme un luxe, mais comme une question d'attention. Un sceau coulé a du poids, un bord net, et une surface qui supporte la manipulation dehors et à un bureau. Il est fait pour être tenu et porté, et pas seulement regardé. Ils sont photographiés comme de simples disques ici, et vous pouvez les obtenir ainsi si vous préférez, mais une bélière est soit coulée dessus, soit soudée, selon le métal utilisé, pour que vous puissiez utiliser le sceau comme un pendentif. Ce pendentif fait un pouce de large, une taille qui se porte confortablement, et qui est facile à emporter dans le jardin, la pièce de travail, ou dehors sous le ciel.

Les options listées prennent environ deux à trois semaines, et celles qui ne sont pas listées mais qui sont sous l'autre option prennent huit semaines. Ce temps d'attente vaut la peine d'être planifié. Utilisez les semaines pour choisir l'herbe, la pierre, ou la question du ciel que ce travail concerne réellement, pour rassembler les livres et les matériaux dont vous aurez besoin, et pour décider quelles observations vous consignerez. Quand le sceau arrive, vous saurez déjà à quoi il sert, et vous ne partirez pas d'une page blanche.

Préparation : la question, le lieu, et le compte rendu

La préparation dans ce genre de travail n'est pas de la décoration. C'est la façon de vous mettre dans un état où vous pouvez regarder attentivement, et remarquer ce que vous manqueriez autrement. Commencez par la question. Écrivez-la en une phrase, et écrivez aussi en une phrase ce que vous observerez : ce que vous regarderez dans le ciel, ce que vous manierez et noterez sur l'herbe, ou ce que vous comparerez sur la pierre. Laissez-les une nuit. Revenez et voyez si elles sonnent toujours justes. Puis préparez le lieu où vous ferez l'observation : un endroit dehors où le ciel est réellement visible, une pièce de travail où les herbes peuvent être maniées proprement, ou un bureau où les pierres peuvent être disposées et comparées sans être bousculées. Si vous avez un lieu de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le constamment pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

Puis préparez-vous des façons ordinaires qui marquent un moment comme mis à part : lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, et pour l'observation c'est l'outil principal, parce qu'un œil fatigué devine, et un œil clair remarque. Sachez ce que vous allez dire dans une demande, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir chaque herbe, pierre, et étoile à la fois n'en couvre généralement aucune bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur la question en main.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. D'abord, préparez la question et l'observation, chacune en une phrase, et disposez vos livres et matériaux. Deuxièmement, tenez le sceau, ou mettez-le sous une bougie si votre pratique le demande, et relisez ces phrases à vous-même, lentement. Troisièmement, oignez le sceau avec de l'huile si votre pratique demande l'onction, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, observez pendant un temps fixé, avec le sceau porté ou transporté, en regardant, en maniant, et en notant, plutôt que de lire sur la question dans un livre seul. Cinquièmement, écrivez ce que vous avez observé, en langage simple, en séparant ce que vous avez vu de ce que vous en avez déduit. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les matériaux à leur place.

Après coup, tenez un compte rendu qui vaille la peine d'y revenir : date, question en une phrase, observation faite, et ce que vous avez remarqué sur des jours et des semaines, et pas seulement la nuit même. Pour l'astronomie, cela veut dire les dates, les conditions du ciel, et ce qui était réellement visible, et pas seulement ce qu'une carte disait qui devrait être là. Pour les herbes, cela veut dire la saison, le lieu, la manipulation, et le changement avec le temps. Pour les pierres, cela veut dire le poids, la couleur, et les notes de manipulation, tenues constamment pour que les comparaisons veuillent dire quelque chose. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des mois plus tard, si vous avez réellement appris une vertu, ou seulement collectionné un nom. Ne jetez pas les premières notes par embarras. Elles sont la façon d'apprendre ce que vous avez réellement observé, par opposition à ce que vous pensiez que vous auriez dû observer.

Observation, patience, et limites honnêtes

Les trois sujets de Stolas récompensent la patience, et ils punissent la hâte de la même façon. Un ciel regardé une fois, dans les nuages, vous dit peu. Une herbe maniée une fois, hors saison, vous dit peu. Une pierre regardée une fois, en mauvaise lumière, vous dit peu. Ce qui vous dit quelque chose, c'est le retour : le même ciel, la même plante, la même pierre, observés encore et encore, dans des conditions différentes, avec des notes tenues chaque fois. Un travail pour Stolas devrait être jugé par ces marques ordinaires : un compte rendu qui devient plus stable, des observations qui deviennent plus précises, et des questions qui deviennent plus étroites et mieux formulées, plutôt que plus larges et plus vagues. Si, après des semaines de travail, vous pouvez décrire la question plus précisément que vous ne le pouviez au début, c'est un progrès qui vaut la peine d'être consigné, même si le sujet n'est pas maîtrisé.

Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec les esprits. Si la difficulté est un manque de matériaux, un livre que vous n'avez pas lu, ou une compétence qu'on ne vous a pas enseignée, traitez cette difficulté d'abord dans le monde ordinaire, ou en même temps : prenez le livre, trouvez le lieu d'observation, suivez le cours, fixez les heures. Le travail rituel n'est pas un substitut à l'observation elle-même, et il ne devrait pas servir à éviter le regard et la manipulation que le travail exige. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple d'observation régulière et voyez comment cela se passe.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un bref compte rendu pour chaque travail : date, question en une phrase, observation faite, et ce que vous avez remarqué après coup, sur des semaines et des saisons, et pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la question était trop large, que le moment ou la saison n'était pas le bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une approche différente, y compris un livre différent, un lieu d'observation différent, ou une question plus étroite. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Pendentif sceau de Stolas, un pouce

Un sceau porté près du corps garde le but présent là où l'apprentissage est réellement fait, sous le ciel, parmi les herbes, et au bureau avec les pierres.

Ceci est un sceau coulé à la cire perdue de Stolas, en métal pur coulé en commençant par une version en cire, avec une bélière coulée ou soudée pour qu'il puisse être porté comme un pendentif. Il fait un pouce de large. Je ne promets rien sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est coulé à la main, pour le travail traditionnel de Goetia avec Stolas, et non imprimé à partir de poudre de métal et de plastique.

Si vous voulez le sceau pour ce travail, voici celui que je propose : pendentif sceau Daemon Démon coulé de Stolas, 1 pouce, 108 $ CAD. Voir le produit

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