Travailler avec l'encens d'Hécate : la pièce, le travail, et le travail de divinité sombre

À quoi sert cet encens

L'encens d'Hécate, tel qu'il est proposé ici, est pour le travail avec les esprits et le travail de sorts avec Hécate.

Le travail de divinité sombre n'est pas une entreprise anodine, et il ne devrait pas être abordé comme s'il l'était. Si vous venez au travail d'Hécate d'un autre système, ne supposez pas que ce que vous savez sur le travail avec les esprits en général se transfère sans ajustement. Les formes d'adresse, les attentes autour de l'offrande, du respect, et de la clôture, et le sérieux avec lequel le travail est abordé, sont des matières à apprendre de l'enseignement dans la tradition dans laquelle vous travaillez, et non des matières à improviser la nuit même. Un article général comme celui-ci peut parler de la préparation, de la pièce, et de la façon dont l'encens est utilisé. Il ne peut pas vous enseigner un système, et il ne devrait pas être utilisé comme un substitut à un seul.

Avant d'allumer quoi que ce soit, soyez clair sur pourquoi vous faites ce travail, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Un but vague produit un travail vague, et un travail vague est difficile à lire après coup. Si vous ne pouvez pas énoncer la matière en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, et non un retard dans celui-ci.

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même. Cette phrase est un bon endroit pour commencer, parce qu'elle corrige une habitude que beaucoup de praticiens apportent dans la pièce sans le remarquer. Nous sommes habitués au parfum dans la vie ordinaire qui est agréable, ou atmosphérique, ou quelque chose qui rend une pièce plus agréable. Dans le travail rituel, l'encens fait un travail différent. Il marque le temps comme mis à part, il remplit l'espace dans lequel vous travaillez, et il reste avec vous pendant le travail, d'une façon qu'un mot parlé ne fait pas.

Quand vous allumez de l'encens pour le travail avec les esprits et le travail de sorts avec Hécate, vous n'ajoutez pas de décoration à un travail qui serait le même sans lui. Vous changez la pièce dans laquelle vous travaillez, et vous changez votre propre attention avec elle. La fumée, le parfum, et l'acte d'allumer lui-même vous disent tous, d'une façon physique, que vous avez commencé. Ce début compte, parce qu'un travail qui n'a pas de début clair n'a souvent pas de fin claire non plus, et il dérive.

Traitez donc l'allumage comme une étape du travail, et non comme une préparation au travail. Faites-le délibérément, nommez le but avec vos propres mots si cela fait partie de votre pratique, puis donnez à la pièce un moment pour se poser avant de passer à autre chose.

Commencer par le travail, et non par l'outil

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping, et l'encens ne fait pas le travail pour vous. Avant d'allumer quoi que ce soit, soyez clair sur pourquoi vous faites ce travail, ce que vous demandez, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même. Un but vague produit un travail vague, et un travail vague est difficile à lire après coup. Si vous ne pouvez pas énoncer la matière en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste.

C'est le but précis de cet article, et non le travail avec les esprits générique. Si vous travaillez dans un système qui inclut Hécate, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne devrait pas être utilisé pour inventer un but pour une divinité que vous n'avez pas étudiée.

Demandez-vous, plainement, si c'est le bon travail du tout, si le moment est le bon, et s'il y a du travail du monde ordinaire qui devrait être fait d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à traiter une affaire juridique, une question de sécurité, ou une question médicale dans le monde ordinaire. Si l'une de celles-ci s'applique, traitez-la d'abord.

Préparer la pièce

La préparation est la majeure partie du travail, et avec l'encens c'est littéralement vrai, parce que la pièce est la chose sur laquelle l'encens agit. Dégagez l'espace que vous utiliserez, physiquement, et mettez-le de côté pour ce but. Rangez les choses qui tirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le constamment pour ce travail, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

La ventilation compte, dans un sens pratique qui est facile à négliger quand vous êtes concentré sur le côté rituel. Une pièce qui est complètement scellée se remplira de fumée rapidement, et une pièce qui est grand ouverte perdra le parfum avant que le travail soit terminé. Trouvez un équilibre qui fonctionne pour votre espace : assez d'air pour respirer confortablement, assez de confinement pour que le parfum reste présent pendant le travail. Ouvrez une fenêtre un peu, ou laissez une porte entrouverte, et voyez comment votre pièce se comporte avant la nuit du travail, et non pendant celle-ci.

Disposez ce dont vous aurez besoin avant d'allumer quoi que ce soit : l'encens, un brûleur sûr ou un arrangement de charbon que vous avez déjà utilisé, un outil ou un objet d'offrande si votre pratique en demande un, et tout le reste que vous utiliserez. Chercher un outil après que l'encens est allumé brise l'attention même que l'encens est censé tenir.

Se préparer soi-même

Puis préparez-vous. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Ce n'est pas une question d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. C'est une question de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'encens.

Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir chaque résultat possible ne couvre généralement bien aucun d'eux. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la sur la matière en main. Si votre pratique demande une forme formelle d'adresse, utilisez la forme qu'on vous a enseignée. Si ce n'est pas le cas, des mots simples et directs dits une fois, clairement, valent mieux qu'une longue improvisation qui perd sa forme à mi-chemin.

Soyez précis sur ce que vous voulez. La réflexion sur le fait d'être précis fait partie de la bonne pratique dans n'importe quel travail : plus vous êtes clair sur le résultat que vous cherchez, plus il est facile de reconnaître après coup si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Les souhaits vagues sont faciles à revendiquer après coup comme des succès, et également faciles à écarter comme des échecs. Ni l'un ni l'autre ne vous aide à apprendre.

Pourquoi l'encens, et pourquoi cet encens

L'encens travaille dans une pièce d'une façon que l'huile seule ne fait pas. L'huile marque et oint, et elle reste sur la peau ou sur un outil. L'encens remplit l'espace lui-même. Il est présent que vous le regardiez ou non, et il est présent pendant tout le travail, et pas seulement au moment où vous l'appliquez. Cette présence est utile quand un travail a besoin de temps : du temps pour parler, du temps pour écouter, du temps pour rester assis tranquillement et remarquer ce qui change.

Les encens proposés ici sont d'une qualité qu'Athena utilise elle-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour qu'elle les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que son propre travail de sorts.

Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, à moins qu'un lot ait été fait tout récemment. Ce point fait sur commande compte ici aussi. Cela veut dire que l'encens n'a pas été assis, ouvert et fermé, à travers les commandes des autres. Il est fait pour votre commande, puis béni par Athena elle-même avant d'être envoyé. Aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous n'est faite ici, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et non produit en masse.

Fumiger les outils, et travailler avec l'espace

Si vous utilisez des outils dans un travail d'Hécate, l'encens a un deuxième usage : fumiger ces outils. C'est un usage reconnu dans ce genre de travail : commencer un travail, et fumiger les outils et les talismans qui seront utilisés dans celui-ci. Passez un outil dans la fumée délibérément, avec le but à l'esprit, plutôt que de l'agiter rapidement et de le ranger.

Cette fumigation est aussi une façon de travailler avec l'espace lui-même. Une pièce qui a été fumigée, avec de l'encens allumé délibérément et laissé se poser, est une pièce différente d'une pièce où l'encens a été allumé comme une réflexion après coup. La différence n'est pas dans le parfum seul. Elle est dans l'attention qui est allée dans l'allumage, la pose, et la fumigation, et dans le fait que vous, en tant que praticien, avez marqué le début du travail clairement, et tenu cette attention à travers lui.

Après la fumigation, asseyez-vous avec le but. Ne vous précipitez pas pour parler, et ne vous précipitez pas pour clore. Le travail de divinité sombre, en particulier, récompense une approche stable et sans hâte : parlez clairement, une fois, écoutez, et clôturez correctement, de la façon que votre pratique exige. Un travail qui est précipité de l'allumage à la clôture, sans calme entre les deux, ne s'est pas donné le temps d'être un travail du tout.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l'encens, le brûleur, et tout outil que vous utiliserez. Troisièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Quatrièmement, fumigez tout outil, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Cinquièmement, prononcez votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Après coup, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est réellement arrivé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez l'encens lui-même dans ce compte rendu : combien vous en avez utilisé, comment la pièce s'est comportée, combien de temps le parfum est resté. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage de bien travailler avec l'encens, et non une distraction de celui-ci.

Ce qu'il ne faut pas faire

Ne brûlez pas d'encens dans une pièce où il est dangereux de le faire, et ne laissez pas un brûleur sans surveillance. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point rituel : un travail qui se termine par un risque d'incendie, ou dans une pièce pleine de fumée dans laquelle vous ne pouvez pas respirer, n'a pas été préparé correctement. Utilisez un brûleur sûr, sur une surface résistante à la chaleur, loin des rideaux, des papiers, et de tout ce qui pourrait prendre feu, et restez avec lui pendant tout le travail.

N'utilisez pas l'encens comme un substitut au reste du travail. Allumer de l'encens puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans attention, et sans clôture, n'est pas du travail avec les esprits. C'est juste une pièce qui sent différente. L'encens soutient le travail, il ne le remplace pas.

Si vous avez des sensibilités à la fumée ou à des ingrédients particuliers d'encens, testez prudemment, aérez bien, ou choisissez une forme différente de travail. Si l'encens vous fait tousser, ou vous donne un mal de tête, c'est une information, et non un test de dévouement. Arrêtez, aérez, et reconsidérez comment, et combien, vous l'utilisez.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un bref compte rendu pour chaque travail : date, but en une seule phrase, encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué après coup, sur des jours et des semaines, et pas seulement la nuit même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que le but n'était pas clair, que le moment n'était pas le bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation a besoin d'une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Encens d'Hécate

L'encens n'est pas un parfum d'ambiance pour ce travail. Il fait partie du travail lui-même.

Je fais à la main l'encens d'Hécate moi-même, en petits lots, quand vous commandez, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. C'est un encens que j'utilise moi-même pour le travail avec les esprits et le travail de sorts avec Hécate, et non un encens en vrac réétiqueté pour ce but. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez l'encens pour ce travail, voici celui que je propose : encens d'Hécate, 44 $ CAD. Voir le produit

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