Valac, le trésor caché, et l'huile pour ce travail

Ce pour quoi Valac est connu

Dans la Goétie, Valac, aussi écrit Volac, est un Président, et le registre Grimoire Companion pour lui, sous le nom Volac, est simple et pratique : il trouve les trésors cachés, révèle les serpents, et délivre le praticien des liens des ennemis. Ces trois offices appartiennent ensemble plus étroitement qu'il n'y paraît d'abord. Un trésor caché, un serpent révélé, et un lien rompu concernent tous, de différentes façons, des choses dissimulées : une valeur cachée, un danger caché, et une contrainte cachée dans son fonctionnement, même quand ses effets sont ressentis chaque jour. Un esprit connu pour trouver ce qui est caché n'est donc pas seulement un esprit de chasse au trésor. C'est un esprit de dévoilement, en général, et cette généralité vaut la peine d'être comprise avant de travailler avec elle.

C'est pourquoi un travail de Valac devrait commencer par une question claire sur ce qui est caché, et pourquoi cela compte pour vous. Est-ce une ressource que vous avez négligée ? Un danger que vous n'avez pas encore vu ? Un lien, une habitude, ou une obligation qui vous tient plus étroitement que vous ne l'avez admis ? Chacun est un but différent, et chacun demande une requête différente. Soyez précis sur celui que vous voulez dire, parce qu'un travail vague tend à produire des résultats vagues, et les résultats vagues sont difficiles à lire ensuite. Si vous ne pouvez pas énoncer la chose cachée en une phrase claire, vous n'êtes pas encore prêt à oindre quoi que ce soit.

Le trésor, et ce qui compte comme trésor

Le travail de trésor tente les gens vers la fantaisie, et la fantaisie est l'ennemie de ce genre de pratique. Si vous vous asseyez en attendant un coup de chance, vous avez déjà quitté le travail et êtes entré dans la rêverie. Le sens plus ancien du trésor est plus large et plus pratique : quelque chose de valeur qui est caché, négligé, ou pas encore réclamé. Ce pourrait être de l'argent qui vous est dû, un travail pour lequel vous êtes fait mais que vous n'avez pas poursuivi, une connexion qui ouvrirait une porte, ou une connaissance détenue par quelqu'un qui la partagerait si on le demandait de la bonne façon. Soyez précis sur le genre de trésor que vous voulez dire, et soyez honnête sur le fait de savoir si vous avez déjà fait le travail ordinaire de le chercher.

Cette honnêteté compte parce que le travail des esprits n'est pas un substitut à l'effort ordinaire. S'il y a une lettre à écrire, une conversation à avoir, un registre à vérifier, ou un lieu à regarder, faites cela aussi bien que le travail, pas à sa place. Le travail clarifie et ouvre ; il ne vous dispense pas d'agir sur ce que vous apprenez. Un praticien qui demande un trésor puis attend passivement qu'il arrive a mal compris le marché au cœur du travail, et attendra longtemps, avec une bonne histoire sur l'attente, et rien d'autre à montrer.

Les serpents, et à quoi ressemble un danger révélé

Révéler les serpents, dans le vieux langage, ne concerne pas seulement les serpents littéraux, bien qu'un praticien travaillant dehors prenne ce sens assez au sérieux. Au sens plus large, un serpent est un danger présent mais pas encore vu : une personne dont les intentions ne sont pas ce qu'elles semblent, une situation qui semble sûre mais ne l'est pas, une habitude qui nuit tranquillement, dans le temps, plutôt que dramatiquement, d'un coup. Un travail qui révèle un tel danger ne ressemble pas toujours à une révélation. Parfois cela ressemble à un petit malaise, un détail remarqué, une conversation dont on se souvient différemment, ou un schéma qui devient soudain visible, une fois que vous avez posé la bonne question.

C'est pourquoi le registre compte tellement dans ce genre de travail. Écrivez ce que vous avez perçu, simplement, pendant ou immédiatement après le travail, avant de l'interpréter. Puis, sur les jours qui suivent, remarquez ce à quoi ce registre pointe, dans la vie ordinaire, sans le forcer à correspondre. Un danger révélé qui est reconnu tôt est un don, même quand il est malvenu, parce qu'il vous donne le temps d'agir. Un danger révélé qui est ignoré, parce qu'il n'est pas arrivé sous la forme dramatique que vous attendiez, est un travail gaspillé, et la faute n'est pas au travail, mais à l'attente.

La délivrance des liens

La délivrance des liens des ennemis, le troisième office du registre, est souvent lue comme l'évasion d'une personne, et parfois c'est cela. Plus souvent, en pratique, le lien n'est pas une personne qui vous tient, mais une situation, une obligation, une peur, ou un schéma qui vous tient en place, même quand personne ne vous y tient activement. Nommer le lien honnêtement fait partie du travail, parce qu'une requête de délivrance d'une personne n'est pas la même chose qu'une requête de délivrance d'une habitude, et ni l'une ni l'autre n'est la même chose qu'une requête de délivrance d'un ensemble de circonstances que vous avez, en partie, choisi et maintenu.

Réfléchir à être précis sur ce que vous voulez est essentiel ici. Voulez-vous que le lien soit rompu, desserré, ou transformé en quelque chose avec quoi vous pouvez vivre ? Voulez-vous quitter une situation, ou changer votre place en elle ? Chacun est un but différent, et chacun demande une requête différente, et des actions ordinaires différentes aux côtés du travail. Un travail qui demande la délivrance, suivi d'aucun changement dans votre façon d'agir, est un souhait, pas un travail, et les souhaits ne vous apprennent rien quand ils échouent.

Préparation pour un travail de Valac

Préparez d'abord la pièce, et préparez-vous ensuite. Dégagez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, et utilisez-le avec constance si vous le pouvez, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association. Baignez-vous ou lavez-vous, changez-vous en vêtements mis à part des courses ordinaires, et mangez simplement d'avance. Ne commencez pas quand vous êtes épuisé ou agité. Une tête claire est un outil de travail, et un travail sur des choses cachées se passe mal quand l'esprit est déjà plein de bruit, parce que le bruit est facilement confondu avec la révélation, et la révélation est facilement noyée dans le bruit. Si vous ne pouvez pas vous poser, reportez le travail. La chose cachée attendra.

Ensuite, préparez les outils que vous utiliserez vraiment : le sceau si vous en avez un, une bougie, l'huile, et quelque chose pour écrire. Ayez la question écrite avant de commencer, pas composée sur place. Ayez un carnet ouvert pour la réponse, et écrivez dedans pendant ou immédiatement après le travail, en langage simple, sans le polir en quelque chose de plus impressionnant qu'il ne l'était. Ce registre est la mémoire du travail. Sans lui, vous vous souviendrez du sentiment et oublierez le contenu, et le contenu est ce pour quoi vous êtes venu.

Pourquoi oindre, et pourquoi de l'huile du tout

Oindre est une façon de marquer quelque chose pour un but, délibérément et par le toucher. Cela se fait couramment sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisée dans le travail. L'acte est simple, et sa simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, nommez le but, et le faites avec attention. L'huile est utilisée parce qu'elle reste : elle ne disparaît pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle reste sur la peau ou l'outil pendant que vous travaillez, vous rappelant, par l'odeur et le toucher, ce que vous vous étiez proposé de faire.

Cette qualité de permanence est particulièrement utile dans le travail sur des choses cachées, où la tentation est de se précipiter vers une réponse. Le parfum sur vos mains vous ralentit. Il garde la question présente pendant que vous écoutez, au lieu de laisser votre esprit courir vers la réponse que vous espérez. Une huile faite pour ce travail précis, à partir de vraies matières, en petit lot, porte un poids différent dans la pièce qu'un parfum synthétique acheté en vrac, et vous remarquerez la différence en ouvrant la bouteille et à nouveau au milieu du travail, quand le parfum est toujours clair.

Comment l'huile de Valac est faite ici

Je fais à la main tous mes propres parfums, eaux de Cologne et huiles à partir seulement d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Je n'utilise aucun ingrédient superflu ni de remplissage. Je n'utilise non plus aucun produit synthétique. Parfois il y a aussi une pierre précieuse jetée de temps en temps. Ce point de fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci, parce que l'huile n'est pas restée, ouverte et refermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, et bénie par moi-même avant d'être envoyée.

Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et pas produite en masse. Ce qui suit de votre pratique, en termes de résultat magique, est à vous d'observer, pas à moi de garantir. Ce libellé concerne le résultat magique, pas les dates de livraison d'objets physiques. L'huile elle-même est un outil pour oindre et pour l'usage rituel, pas une nourriture, un médicament, ou un traitement pour la peau, et elle doit être traitée comme telle. Ne l'utilisez pas en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou oignez un outil ou une bougie au lieu de la peau.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement correct dans le système. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, la bougie, et l'huile, avec votre question écrite et votre carnet. Troisièmement, oignez délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens si vous l'utilisez, et laissez l'espace se poser avant de parler. Cinquièmement, prononcez votre question clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Septièmement, écrivez ce que vous avez reçu, simplement, et clôturez le travail correctement, en rangeant les outils à leur place.

Ensuite, n'interprétez pas le registre la même nuit si vous pouvez l'éviter. Laissez-le, et relisez-le après quelques jours, quand l'excitation du travail s'est refroidie. Demandez-vous ce qu'il disait vraiment, pas ce que vous espériez qu'il dise. Puis agissez sur tout ce qui demande une action ordinaire, et surveillez, sur des semaines, si le reste se vérifie. Cette lecture patiente est ce qui transforme un seul travail en connaissance, au lieu d'une histoire que vous vous racontez sur une seule nuit.

Quand ce n'est pas le bon travail

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail des esprits. Si la question concerne une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou au fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe. Il vaut aussi la peine de demander si la chose cachée que vous cherchez est quelque chose que vous êtes prêt à savoir. Certaines réponses changent ce que vous devez faire ensuite, et si vous n'êtes pas préparé à agir sur une réponse, vous n'êtes pas encore préparé à poser la question.

Ne répétez pas la même question sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera une réponse plus claire. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit, et cela noie l'écoute même que le travail exige.

L'huile de Valac, et l'encens de Valac pour l'accompagner

Si vous faites du travail des esprits avec Valac, l'huile est pour oindre, pas pour montrer.

Je fais l'huile de Valac moi-même, à partir d'huiles essentielles pures, de racines, et d'herbes, sans produits synthétiques ni remplissage, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. Elle est faite en petits lots, quand vous commandez, pour oindre et pour le travail des esprits avec Valac. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et pas produite en masse.

Si vous voulez l'huile pour ce travail, c'est celle que j'offre : huile d'évocation de démon de grimoire de la Goétie de Valac, 44 $ CAD, bouteille de 1/2 oz. Voir le produit

Je fais aussi l'encens pour l'accompagner, pour le même travail : encens de la Goétie de Valac, 44 $ CAD. Voir le produit

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