Évocation de Valefor, effectuée en votre nom
Valefor, et ce pour quoi il est connu
Valefor est un Duc de la Goétie, et son entrée dans le Grimoire Companion est courte et précise : un esprit familier prêt et disposé envers le praticien. Ce n'est pas une description générique qui pourrait être transférée sur n'importe quel autre esprit. Elle nomme le genre de relation que les gens cherchent auprès de Valefor, et elle vous dit, d'un coup, quel genre de demande appartient à un travail avec lui.
Un familier, en ce sens, n'est pas un animal de compagnie ni un serviteur au sens ordinaire. C'est un esprit qui travaille aux côtés d'un praticien, dans le temps, plutôt que d'être appelé pour une seule commission puis renvoyé. Le libellé du Companion compte ici : prêt et disposé. Il décrit un esprit disposé à cette relation continue, plutôt qu'un esprit qu'il faut pousser vers elle. Si vous cherchez un résultat ponctuel et rien de plus, c'est un autre genre de travail, et vous devriez être honnête avec vous-même sur celui que vous voulez vraiment avant de demander à quelqu'un d'évoquer en votre nom.
Valefor est aussi listé comme commandant dix légions. Ce nombre fait partie de l'entrée traditionnelle, et il vaut la peine de le noter sans l'enfler : les légions décrivent l'étendue du commandement d'un esprit dans la hiérarchie du grimoire, pas une promesse sur ce qui se passera dans votre travail. Le travail lui-même est la chose qui compte, et il est jugé par ce qui change ensuite, pas par la taille de la suite nommée dans un livre.
Une évocation effectuée pour vous n'est pas la même chose que de la faire vous-même
La plupart des articles de cette série concernent des outils : huiles, encens, sceaux, et talismans, faits pour qu'un praticien travaille avec eux lui-même. Cet article est différent. Il concerne une évocation effectuée pour vous, en votre nom, par Athena, avec une demande donnée au daemon Valefor. Cette différence change tout dans la façon dont le travail devrait être compris, préparé, et jugé ensuite, et il vaut la peine de l'énoncer simplement au départ.
Quand vous évoquez vous-même, vous portez tout le travail : la préparation, l'espace, les mots, l'attention, et la clôture. Quand quelqu'un évoque en votre nom, vous portez une autre partie. Vous portez la clarté de la demande, l'honnêteté de votre propre part à la maison, et l'attention que vous portez ensuite à ce qui change. Le travail ne devient pas passif parce que quelqu'un d'autre l'effectue. Il devient partagé, et un travail partagé demande que les deux côtés soient clairs sur ce qu'ils font.
C'est pourquoi la demande elle-même est la chose la plus importante que vous apportez. Une demande donnée à un esprit devrait être quelque chose que vous pouvez énoncer en une phrase claire, dans vos propres mots, sans la couvrir de réserves jusqu'à la rendre insignifiante. Si vous ne pouvez pas l'énoncer simplement, vous n'êtes pas encore prêt à la remettre. Écrivez-la. Laissez-la une nuit. Revenez et voyez si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, pas un retard dans celui-ci.
Ce qu'une relation familière demande du praticien
Chercher un familier est un engagement plus long que de demander un seul résultat, et il devrait être abordé de cette façon. Un esprit familier, au sens traditionnel, devient partie de votre pratique : présent dans vos travaux, familier avec vos méthodes, et réceptif dans le temps d'une façon qu'un esprit appelé une fois ne l'est pas. Ce genre de relation se construit, ne s'achète pas, et une évocation en est le début, pas la totalité.
Réfléchissez donc attentivement à ce que vous feriez vraiment d'une telle relation. Un familier est utile à quelqu'un qui travaille régulièrement, qui tient une pratique, et qui a un travail continu auquel un esprit peut prendre part. Si votre pratique est occasionnelle, ou si vous n'êtes pas encore sûr de ce que vous voulez du travail des esprits du tout, un familier n'est peut-être pas le bon premier pas, et un travail plus simple, une seule requête, une période d'étude, un outil fait pour un but précis, peut mieux vous servir. Il n'y a pas de honte à cela. Commencer plus petit, et apprendre ce que le travail des esprits ressemble vraiment dans votre propre pratique, est la façon dont la plupart des praticiens trouvent leur assise.
Il vaut aussi la peine d'être précis sur ce que vous entendez par promptitude et disposition. Valefor est décrit comme prêt et disposé, mais cela ne signifie pas sans discernement, et cela ne signifie pas que la relation n'a besoin de rien de vous. Les offrandes, l'attention, et une pratique régulière sont la monnaie ordinaire des relations d'esprits dans cette tradition, et elles font partie de ce que cette évocation comprend déjà, comme décrit ci-dessous. Une relation dans laquelle un seul côté donne n'est pas une relation. C'est une transaction qui s'épuisera.
Comment cette évocation est effectuée, et votre part à la maison
L'évocation est effectuée pour vous en votre nom, et une demande est donnée à Valefor. Athena donne des bougies et des offrandes pendant l'évocation, ainsi qu'ensuite, au nom du travail. C'est la partie portée au lieu de travail, et elle est faite correctement, dans la tradition, plutôt que précipitée.
Cette structure en tandem est importante. Cela signifie que le travail n'est pas quelque chose qui se passe loin pendant que vous attendez. C'est quelque chose auquel vous prenez part, dans votre propre espace, en allumant une bougie et en tenant la demande à l'esprit, en même temps que l'évocation est effectuée. Cela signifie aussi, franchement, qu'il est bon que vous fassiez une partie de cela à la maison aussi, pour aider à apporter les résultats et la magie à vous et à votre lieu. Le travail vous atteint parce que vous lui avez fait une place où atteindre.
Pratiquement, cela signifie : réservez un espace propre à la maison pour votre bougie, même si ce n'est qu'une petite table gardée dégagée pour ce but. Allumez la bougie délibérément, pas comme décoration d'arrière-plan pendant que vous faites autre chose. Énoncez la demande, dans vos propres mots, une fois, clairement, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Puis asseyez-vous tranquillement un temps, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Ce registre est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé.
Offrandes et récompenses, après que les résultats commencent à se voir
Les offrandes et les récompenses après que les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, sont fortement recommandées pour le travail des daemons de la Goétie, et ce travail ne fait pas exception. Cette recommandation n'est pas un supplément facultatif ajouté à la fin. Elle fait partie de la façon dont les relations d'esprits sont maintenues en bon état dans cette tradition.
Pensez-y de cette façon : les offrandes données pendant le travail ouvrent la relation, et les offrandes données ensuite reconnaissent ce qui en est venu. Si des résultats commencent à apparaître, c'est le moment de donner, pas le moment d'attendre et de voir si davantage viendra d'abord. Une récompense donnée promptement, et en proportion de ce qui a été reçu, garde la relation propre. Une récompense sans cesse différée, ou oubliée une fois le résultat arrivé, fait le contraire, et les praticiens qui travaillent avec des esprits pendant des années vous diront que la mémoire d'un esprit est plus longue que la mémoire d'un humain occupé.
Ce que vous offrez ensuite est une question pour votre propre pratique, et pour tout conseil qu'Athena vous donne pour ce travail. Le principe est ce qui compte ici : donnez pendant, donnez après, et donnez d'une façon qui correspond à l'échelle de ce que vous avez demandé et de ce que vous avez reçu. Ne promettez pas, dans la chaleur de vouloir un résultat, une offrande que vous ne pouvez pas ou ne voulez pas vraiment donner. Une offrande modeste, donnée fidèlement, vaut plus qu'une offrande grandiose qui n'arrive jamais.
Tenir un registre, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court registre pour ce travail : la date de l'évocation, la demande en une phrase, votre propre allumage de bougie à la maison, toute offrande donnée ensuite, et ce que vous avez remarqué sur des jours et des semaines, pas seulement la nuit même. Notez les changements dans votre pratique et dans la situation, pas seulement les changements dans ce que vous avez ressenti. Vos travaux sont-ils devenus plus faciles, plus stables, plus réceptifs ? La présence familière que vous cherchiez a-t-elle commencé à se faire sentir dans votre pratique, d'une façon que vous pouvez décrire simplement plutôt que seulement poétiquement ?
Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail ne convenait pas, ou simplement que la situation demande une approche différente. Ne répétez pas la même évocation sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.
Et faites attention à la façon dont vous lisez les résultats. Le travail des esprits est suggestif par nature, et il est facile de créditer chaque bon travail au familier et chaque mauvais à son absence. Un registre écrit, tenu en langage simple, est ce qui vous garde honnête là-dessus. Écrivez ce qui s'est passé, pas ce que vous espériez qu'il se soit passé.
Quand ce n'est pas le bon travail
Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout une évocation d'esprit. Si la question est juridique, médicale, ou une question de sécurité, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Une évocation n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou au fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'une évocation soit appropriée, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe.
Il vaut aussi la peine de demander si vous voulez vraiment une relation d'esprit continue, ou si vous voulez qu'un seul problème soit résolu. Les deux sont des buts légitimes, mais ce ne sont pas le même travail, et demander l'un en voulant dire l'autre laissera les deux côtés peu clairs. Valefor, comme familier prêt et disposé, est un esprit pour le premier de ces buts. Assurez-vous que c'est celui que vous voulez dire.
Évocation de Valefor, effectuée en votre nom
Si vous voulez une évocation de Valefor effectuée pour vous, avec une demande qui lui est donnée, c'est le travail offert ici.
Athena effectue l'évocation en votre nom, en donnant des bougies et des offrandes pendant le travail et ensuite. Le travail est généralement effectué en tandem avec votre propre allumage de bougie à la maison, et les offrandes et les récompenses après que les résultats commencent à se voir, et quand le travail est terminé, sont fortement recommandées.
Évocation de Valefor, 540 $ CAD. Voir le produit
Si vous travaillez aussi avec Valefor vous-même, l'huile et l'encens correspondants pour ce travail existent aussi dans la boutique : huile d'évocation de démon de grimoire de la Goétie de Valefor, 44 $ CAD, et encens de la Goétie de Valefor, 44 $ CAD. Voir le produit
Je ne fais aucune promesse sur ce que le travail fera pour vous. Ce que je peux dire, c'est qu'il est effectué correctement, en votre nom, avec des bougies et des offrandes données, et avec votre propre allumage de bougie à la maison comme partie de celui-ci.
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