Travailler avec Valefor : un bain pour le travail de familier, avec les deux côtés de l'entrée gardés

Valefor, les deux côtés gardés

Valefor est le sixième esprit de l'Ars Goetia, un puissant Duc sur dix légions. Les vieux livres disent qu'il apparaît sous la forme d'un lion à tête d'âne, beuglant. C'est un bon familier, mais il tente ceux dont il est le familier à voler. Les deux côtés sont gardés ensemble ici, parce que laisser tomber la deuxième moitié donnerait un esprit plus net, mais différent. Un article de Valefor qui ne garderait que la moitié du bon familier tromperait un lecteur sur le texte même qu'il prétend décrire. L'entrée Grimoire Companion, sous forme plus courte, l'appelle un esprit familier prêt et disposé envers le praticien, et cette promptitude est le bon côté du même appariement.

Un familier, dans cette tradition, est un esprit gardé près de soi, avec lequel on travaille dans le temps, et sur lequel on compte. Cette proximité est le bon côté de l'entrée, et c'est aussi pourquoi le deuxième côté compte tellement. Un esprit gardé près de soi a plus d'occasion d'influencer le praticien qu'un esprit rencontré une fois, dans un seul travail. Si le texte dit qu'un tel esprit tente ses familiers à voler, alors un praticien qui travaille avec Valefor doit être clair, dès le départ, sur ce que voler signifie dans sa propre vie, et sur l'endroit où se situent ses propres limites, avant qu'un bain soit pris.

Pourquoi un bain, et pourquoi trois jours

Un bain fonctionne différemment de l'encens ou de l'huile, et cette différence est le point. L'encens remplit une pièce. L'huile marque une personne ou un outil. Un bain vous couvre. Vous y entrez, vous vous y asseyez, et l'eau, avec les racines et les herbes dedans, touche la peau sur tout le corps à la fois. Pour le travail de familier, cette qualité de corps entier compte, parce qu'un familier n'est pas rencontré seulement en pensée. Un familier est gardé près d'une vie, d'un corps, d'une routine quotidienne, et un bain aborde le travail à ce niveau corporel, pas seulement au niveau des mots.

Cette répétition n'est pas du remplissage. Un bain peut marquer un début. Trois bains, sur trois jours consécutifs, font une petite discipline : vous revenez à la même question, dans le même état préparé, trois fois, et vous remarquez ce qui change entre le premier jour et le troisième. Si vous prenez un bain puis oubliez la question pendant une semaine, vous n'avez pas fait le travail tel que décrit. Planifiez les trois jours avant de commencer, et gardez-les libres de tout ce qui vous sortira du travail à mi-chemin.

Ce qu'il y a dans le bain, et ce qu'il n'y a pas

Les bains offerts ici utilisent seulement des racines pures, des herbes, et parfois des huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé. Les racines et les herbes sont le matériau de travail, et l'eau est le vecteur. Si un bain était fait à partir d'un parfum synthétique, il pourrait sentir agréablement, mais ce ne serait pas le même travail, et cet article ne prétend pas le contraire.

Traitez le bain comme une préparation rituelle, pas comme une préparation cosmétique. N'ajoutez pas de gel douche, d'huile de bain, ou de produits parfumés sur un coup de tête, et ne le mélangez pas avec les matières d'un autre travail à mi-chemin des trois jours. Si votre pratique demande d'autres préparations, faites-les à leur place, et gardez ce bain tel qu'il est décrit : racines, herbes, parfois huiles essentielles, eau, et la question que vous y apportez. Si vous avez des sensibilités aux herbes ou aux huiles essentielles, ou des conditions de peau qui réagissent aux matières végétales, soyez prudent. Testez votre tolérance de la façon ordinaire, et si le bain irrite votre peau, arrêtez et reconsidérez la façon dont vous l'utilisez.

Préparer le bain, étape par étape

Pour utiliser l'un de ces bains, vous l'ajoutez simplement à une casserole d'eau, environ un litre ou à peu près. Cette casserole est l'endroit où la préparation se fait, avant le bain lui-même. Chauffez l'eau comme vous le feriez pour un bain, ajoutez le matériau de bain, et laissez-le infuser comme une préparation, plutôt que de verser du matériau sec directement dans une baignoire pleine et d'espérer le meilleur.

C'est un détail pratique, et il est là pour une raison : personne ne réfléchit clairement en retirant des morceaux d'herbes de sa peau, et personne ne clôt bien un travail en débouchant un drain. Filtrez le bain, ou retirez les morceaux au filet, comme partie de la clôture, et laissez la salle de bain propre quand vous avez fini. Clôturer un travail comprend clôturer la pièce.

Limites, énoncées avant les trois jours

Avant le premier bain, énoncez vos limites de la même façon simple dont vous énoncez votre requête. Nommez, en une phrase, quel genre de travail de familier vous voulez dire, et nommez, dans la même phrase, ce que vous ne ferez pas, même si tenté, au cours de celui-ci. Cette phrase n'est pas une performance morale. C'est une limite pratique, écrite avant le travail, pour pouvoir être vérifiée ensuite par rapport à ce qui s'est vraiment passé. Avec Valefor, cette vérification est le point de garder les deux côtés de l'entrée ensemble : un familier gardé près de soi, et une tentation nommée d'avance, pour pouvoir être reconnue quand elle apparaît.

Tenez un registre pour chacun des trois jours, séparément, plutôt que d'écrire un résumé à la fin. Notez ce que vous avez remarqué chaque jour, ce que vous avez fait ensuite en termes ordinaires, et si une limite a été testée. La différence entre le premier jour et le troisième jour est souvent l'endroit où se trouve l'information utile, et un seul résumé écrit ensuite tend à lisser cette différence.

Un bain pour un travail proche, porté dans la vie ordinaire

Un bain de Valefor, fait tel que décrit, est un début d'un travail proche, pas la totalité de celui-ci. Les trois jours préparent le praticien, corporellement et dans le registre, pour une relation qui est censée durer plus longtemps qu'une seule session. Ce qui suit les bains, c'est la vie ordinaire, vécue avec les limites énoncées d'avance, et avec le registre tenu honnêtement. C'est la discipline que le bain sert : un corps préparé, une question énoncée simplement, une tentation nommée d'avance, et une vie surveillée, jour après jour, pour voir si le travail de familier est bien porté.

Après les trois jours : continuer un travail proche

Les trois bains sont un début, pas la totalité d'un travail de familier, et ce qui les suit mérite la même simplicité que les bains eux-mêmes. Après le troisième jour, décidez, par écrit, quel sera le travail continu : combien de fois vous travaillerez avec Valefor, avec quels outils, et avec quel registre. Un familier gardé près de soi est travaillé régulièrement, et la régularité sans plan devient bientôt soit de la négligence, soit de l'obsession, avec de longs écarts suivis de travaux frénétiques de rattrapage. Un plan simple, un court travail à un intervalle énoncé, avec un court registre chaque fois, garde la relation stable et lisible. Les compagnons pour ce travail, l'huile de Valefor pour oindre et l'encens de Valefor pour fumiger et pour marquer l'espace de travail, s'insèrent dans ce schéma continu : l'huile pour l'outil ou la personne, l'encens pour la pièce, et le bain auquel on revient quand un nouveau début est nécessaire, sous sa forme de trois jours, plutôt que comme un seul bain pris négligemment. Ce schéma, répété et consigné, est ce qui transforme trois bains en une pratique, et une pratique en une relation familière qui peut être jugée par ses fruits ordinaires dans le temps.

Bain de la Goétie de Valefor

Un bain n'est pas un trempage parfumé. C'est une préparation de travail, faite à partir de racines et d'herbes pures, parfois avec des huiles essentielles, et sans produits synthétiques.

Je fais ces bains pour le travail magique avec Valefor, à prendre chaque jour pendant trois jours de suite, comme décrit dans cet article. Je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail.

Si vous voulez le bain pour ce travail, c'est celui que j'offre : bain de la Goétie de Valefor, 44 $ CAD. Voir le produit

Compagnons pour le même travail : huile d'évocation de démon de grimoire de la Goétie de Valefor, 44 $ CAD, bouteille de 1/2 oz, et encens de la Goétie de Valefor, 44 $ CAD, faits en petits lots quand vous commandez. Voir le produit

#BathFamiliar #SidesEntry #DemonEvocation #ValeforGoetiaBath #EssentialOils #ValeforGoetia #Bath #Grimoire #Goetia #Spirit #Seal

Note : Cette page a été traduite par un ordinateur, pas par un humain. Elle peut contenir des erreurs. Veuillez vérifier les détails du produit avant de commander, et posez vos questions si vous n'êtes pas sûr de quelque chose.