Valefor, un familier prêt et disposé : une bague de sceau fondu à porter
Un sceau n'est pas une image de sceau
Un sceau pour Valefor devrait être un sceau, pas une image de sceau. Cette distinction semble simple, et elle l'est, mais elle change votre façon de travailler avec la chose dans votre main. Une image peut être regardée. Un sceau peut être tenu, porté, oint, fumigé, placé sous une bougie, et travaillé avec dans le temps. Il a du poids, il a une surface que vous pouvez toucher, et il reste avec vous après la fin du travail, d'une façon qu'une image imprimée ne fait pas. Une bague de sceau porte cette distinction plus loin : elle est portée sur le corps, au cours de la vie quotidienne, aussi bien que dans les travaux formels, et sa présence est ressentie tout au long de la journée, pas seulement quand elle est regardée.
C'est pourquoi la forme d'un sceau compte dans le travail traditionnel de la Goétie, et pourquoi un sceau fait correctement est différent d'un sceau simplement reproduit. Le sceau de cet article est pour le travail traditionnel de la Goétie avec Valefor, comme un sceau fondu à la main, sous forme de bague. Il est fait pour être porté et travaillé avec, pas laissé dans un tiroir comme décoration, ni classé comme image de référence. Si vous êtes nouveau dans ce genre de travail, il vaut la peine de vous demander, avant de commander quoi que ce soit, si vous voulez vraiment un outil de travail, ou si vous voulez une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce ne sont pas la même chose, et commander l'un quand vous vouliez l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet.
Une bague pose aussi une question différente d'un pendentif ou d'un disque : êtes-vous prêt à porter le sceau de cet esprit à votre main, visiblement, dans la vie quotidienne, et à porter cette association à travers des situations ordinaires ? Un pendentif peut être glissé sous les vêtements. Un disque peut être rangé. Une bague est à la main, vue par les autres, ressentie par le porteur à chaque geste. Cette visibilité fait partie de son caractère de travail, et elle devrait être choisie délibérément, pas comme une pensée après coup.
Valefor, Duc, et un familier prêt et disposé
Dans les données de la Goétie du Grimoire Companion, Valefor est un Duc, commandant dix légions, dont le travail est résumé en une seule phrase frappante : un esprit familier prêt et disposé envers le praticien. Ce résumé est plus court que la plupart des entrées de la Goétie, et sa brièveté vaut la peine qu'on s'y arrête. Valefor n'est pas présenté ici avec une liste d'offices, de trésors, ou de sciences. Il est présenté comme un familier : un esprit compagnon, prêt et disposé, donné au praticien pour son travail.
Un familier, dans la pratique traditionnelle, n'est pas un animal de compagnie, et ce n'est pas un serviteur à commander négligemment. C'est une relation de travail, avec sa propre attention, son propre soin, et sa propre tenue de registre. La promptitude et la disposition, dans la phrase du Companion, décrivent le caractère de Valefor comme familier : pas réticent, pas distant, ne demandant pas une longue persuasion, mais prêt à être présent, et disposé à aider. Ce caractère fait de Valefor une figure accessible pour un praticien cherchant un familier, mais il ne rend pas la relation négligente. Un familier prêt et disposé mérite toujours une préparation, un but clair, une attention régulière, et une clôture correcte à chaque travail, tout comme tout travail des esprits.
Il vaut aussi la peine d'être précis sur ce à quoi sert le familier. Un familier donné en général, sans travail nommé, tend à devenir une présence vague, rarement remarquée, et mal consignée. Un familier cherché pour un genre particulier de travail, que ce soit la pratique quotidienne, l'étude, la protection dans les travaux, ou l'aide à la vie magique continue du praticien, donne à la relation une forme, et donne au praticien un registre qui peut être lu ensuite : quand la bague a été portée, quel travail a été fait, ce qui a été remarqué, et comment la relation a été entretenue. Réfléchir à être précis sur ce que vous voulez s'applique à un familier autant qu'à tout autre travail, et peut-être davantage, parce qu'une relation familière est continue, pas une seule requête.
Comment une bague de sceau fondue à la cire perdue est faite
Les sceaux offerts ici sont des sceaux fondus à la cire perdue des Démons Daemon des divers grimoires. Dans la fonte à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis fondu en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et fondu, pas une coquille imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau fondu a du poids, il a une surface qui montre le travail à la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé.
Ce processus explique aussi pourquoi un sceau fondu est fait sur commande, et pourquoi cela prend du temps.
Cette gamme compte pour une bague, parce que différents métaux s'usent différemment, se sentent différemment à la main, et conviennent à différentes vies quotidiennes. Un praticien qui travaille de ses mains, qui se lave fréquemment, ou qui porte une bague chaque jour par tous les temps, devrait penser à l'usure et à l'entretien du métal choisi, aussi bien qu'à ses associations traditionnelles. La bague est le sceau, porté, pas un disque suspendu à une chaîne.
Se préparer à travailler avec une bague de sceau
La préparation est la majeure partie du travail, et avec une bague de sceau cette préparation commence avant l'arrivée de la bague. Soyez clair sur pourquoi vous travaillez avec Valefor, à quoi sert le travail de la relation familière, et ce que vous êtes prêt à faire vous-même, y compris l'attention régulière et la tenue de registre qu'une relation familière exige. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste.
Quand la bague arrive, ne commencez pas par la porter partout d'un coup, sans un moment d'attention. Prenez le temps de la regarder, de la tenir, et de la mettre de côté dans un endroit propre utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement correct dans le système, et il ne doit pas être utilisé pour inventer un rite de consécration pour un sceau qu'on ne vous a pas appris à consacrer.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que pour tout travail de Goétie : dégagez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez-vous en vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile, ou un encens. Pour un travail de familier, la préparation comprend aussi une décision pratique : comment la relation sera-t-elle entretenue, jour après jour, après le premier travail, et quel registre sera tenu ?
Porter, tenir, oindre, et fumiger
Une bague de sceau est faite pour être portée, et la porter fait partie du travail, pas une pensée après coup. Portez-la quand vous travaillez, et rangez-la correctement quand vous ne la portez pas, plutôt que de la laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. Un outil traité négligemment tend à être travaillé négligemment, et cela se voit dans le registre tenu ensuite. En même temps, une bague de familier est différente d'un sceau gardé seulement pour les travaux formels : son port pendant la journée, pendant le travail ordinaire du praticien, fait partie de la relation familière, un rappel d'attention et de présence, pas seulement un bijou.
Travailler avec le sceau, dans les conseils de travail des sceaux d'Athena, comprend le tenir, le mettre sous une bougie, y mettre de l'huile, le porter, le porter comme pendentif, et le montrer à la personne désirée, adapté ici à une bague : tenir la bague dans la main pendant une séance, la placer sous une bougie sur la surface de travail, l'oindre d'une huile correspondante, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots, et la porter à la main pendant le travail et pendant la période qui suit. Fumiger la bague, la passer dans la fumée d'encens, est la pratique compagne : pour commencer un travail, et pour fumiger les outils qui seront utilisés dans celui-ci. Oindre et fumiger peuvent tous deux être utilisés avec une bague, si votre pratique l'exige, et les deux devraient être faits délibérément, pas comme un geste précipité avant un travail déjà commencé.
N'utilisez pas un sceau comme substitut au reste du travail. Porter une bague puis ne rien faire d'autre, sans requête, sans attention, et sans clôture, n'est pas du travail des esprits. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas. Pour un familier, ce point compte chaque jour : porter la bague sans attention, pendant des semaines, puis se demander pourquoi la relation semble mince, est un schéma courant, et il est corrigé non par un outil plus fort, mais par l'attention, le registre, et des travaux réguliers et délibérés, si brefs soient-ils.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez la bague, et toute huile, encens, ou bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez la bague, si votre pratique l'exige, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, prononcez votre requête, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez la bague à sa place, ou portez-la délibérément, comme le travail l'exige.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage simple. Notez la bague elle-même dans ce registre : quand vous l'avez portée, quand vous l'avez rangée, si vous l'avez ointe ou fumigée, et ce que vous avez remarqué les jours où vous l'avez portée avec attention comparé aux jours où vous ne l'avez pas portée. Pour un familier, tenez ce registre chaque jour, brièvement, plutôt que seulement après les travaux formels. Une relation familière vit dans l'attention quotidienne, et un registre quotidien, même de quelques lignes, montre son schéma bien mieux qu'un long compte écrit des semaines plus tard de mémoire.
Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, entretenez la relation, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.
Entretien d'une bague fondue
L'entretien d'une bague en métal fondu est pratique, pas mystique, et il vaut la peine d'être énoncé simplement. Le métal pur fondu montrera de l'usure avec le temps, surtout s'il est porté chaque jour, contre la peau, contre les vêtements, et contre d'autres objets, et une bague, à la main, s'use plus qu'un pendentif ou un disque. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n'est pas un signe que le sceau a cessé d'être utile. C'est un signe qu'il a été porté. Gardez la bague dans un endroit propre et sec quand vous ne la portez pas, loin d'autres objets de métal qui pourraient la rayer. Nettoyez-la doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs dessus, sauf si vous savez, pour le métal précis concerné, qu'un tel nettoyant est sûr.
Si la bague se desserre, se resserre inconfortablement, ou montre des dommages, cessez de la porter jusqu'à ce qu'elle puisse être ajustée ou réparée correctement. Une bague inconfortable, ou qui risque de tomber sans être remarquée, est une distraction dans un travail, et un risque pratique dans la vie quotidienne. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point de travail : un outil dont vous craignez de perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer. Occupez-vous promptement de l'ajustement et des réparations, et gardez la bague à sa place entre-temps.
Enfin, souvenez-vous qu'une bague de sceau, portée chaque jour, sera vue par les autres, et invitera des questions. Décidez d'avance, calmement, ce que vous direz, et ce que vous ne direz pas, à son sujet. Une réponse courte et simple, qui n'invite pas une longue explication, sert bien la plupart des situations. Une bague qui devient un sujet constant de conversation, expliquée longuement à tous ceux qui la remarquent, n'est plus portée comme un outil de travail. Elle est portée comme une exposition, et cela change à la fois sa vie quotidienne et sa vie de travail.
Bague de sceau fondu de la Goétie de Valefor
Un sceau pour Valefor devrait être un sceau, pas une image de sceau, et une bague de sceau devrait être portée, et travaillée avec, comme le sceau d'un familier.
Je les fais comme des sceaux fondus à la cire perdue, fondus à partir d'une version en cire en métal pur, un à la fois, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Valefor, comme bague de sceau fondu, fait pour le travail traditionnel de la Goétie avec Valefor, un esprit familier prêt et disposé envers le praticien. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fondu à la main, pour ce travail.
Si vous voulez un sceau de Valefor fait de cette façon, c'est celui que j'offre : bague de sceau fondu de la Goétie de Valefor, 216 $ CAD. Voir le produit
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