Huile Van Van : une huile faite à la main pour oindre, et comment oindre est vraiment fait

Commencer par l'huile, pas par une affirmation à son sujet

L'huile Van Van, telle qu'elle est listée ici, est décrite en termes simples, et cet article s'en tient à ces termes. Elle fait partie d'une petite variété d'huiles très rares et très utiles. Chaque lot est fait à la main quand vous commandez, sauf si un lot vient juste d'être fait. Les huiles faites ici sont d'une qualité telle qu'Athena les utilise elle-même pour le travail magique, et elles fonctionnent assez bien pour qu'elle les utilise avec succès pour le travail des esprits, le travail pour des clients, ainsi que ses propres travaux de sort.

Ce point de fait sur commande compte en pratique, pas comme argument de vente, mais comme question d'attention. Une huile faite à la hâte, à partir d'un parfum synthétique, n'a pas le même poids dans la pièce qu'une huile faite pour ce travail précis, à partir de vraies matières, en petit lot. Vous remarquerez la différence en ouvrant la bouteille, et vous la remarquerez à nouveau au milieu d'un travail, quand le parfum est toujours là et toujours clair. Une huile qui est restée, ouverte et refermée, à travers les commandes d'autres personnes est une chose différente d'une huile faite pour votre commande puis bénie avant d'être envoyée. Cet article ne fait aucune promesse sur ce que l'huile fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour le travail magique, et pas produite en masse.

Pourquoi oindre, et pourquoi de l'huile du tout

Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. En pratique, cela se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisée dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, nommez le but, et le faites délibérément. Une huile faite à la main convient à cet acte parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle ne s'enlève pas au premier toucher. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de permanence fait partie de son fonctionnement dans un cadre rituel. Vous pouvez la sentir, vous pouvez la toucher, et on vous rappelle, pendant tout le travail, ce que vous vous étiez proposé de faire.

Oindre a aussi une discipline facile à manquer. Il est tentant d'oindre tout ce qui est en vue, dans l'espoir que plus d'huile signifie plus de travail fait. Ce n'est pas le cas. Oindre fonctionne le mieux quand c'est précis : cette bougie, pour ce travail ; ces mains, pour cette tâche ; cet outil, pour ce but. Avant d'ouvrir la bouteille, soyez clair sur ce que vous oignez et pourquoi. Si vous ne pouvez pas l'énoncer en une phrase claire, écrivez-le, laissez-le une nuit, et revenez voir si cela sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, pas un retard dans celui-ci. Une huile utilisée sans but n'est que du parfum. Une huile utilisée avec un but, délibérément, est un acte de marquage, et marquer est ce à quoi sert oindre.

Préparer vous-même et la pièce

La préparation dans ce genre de travail n'est pas de la décoration. C'est la façon dont vous vous mettez dans un état où vous pouvez écouter, parler clairement, et remarquer ce qui change. Commencez par la pièce. Dégagez l'espace que vous utiliserez, pas seulement physiquement, mais au sens de le mettre de côté pour ce but. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un lieu et utilisez-le avec constance pour ce travail, pour que le lieu lui-même commence à porter l'association. Disposez ce dont vous aurez besoin avant d'oindre quoi que ce soit : l'huile, la bougie ou l'outil si vous en utilisez un, et tout ce que votre pratique demande, pour ne pas chercher un outil à tâtons après le début du travail.

Préparez-vous ensuite. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez-vous en vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement d'avance si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre, ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'huile. Sachez ce que vous allez dire, dans vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une requête qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Gardez-la directe, gardez-la honnête, et gardez-la à la question en cours.

Oindre une bougie, un outil, et vous-même

Oindre une bougie est l'usage le plus courant d'une huile rituelle, et il vaut la peine de le faire correctement. Tenez la bougie dans vos mains, mettez une petite quantité d'huile sur vos doigts, et oignez la bougie délibérément, en nommant le but dans vos propres mots pendant que vous le faites. Ne noyez pas la bougie dans l'huile. Un peu, appliqué avec attention, suffit, et c'est mieux qu'une bouteille versée sur une bougie à la hâte. Mettez la bougie de côté à sa place, et allumez-la quand votre pratique demande de l'allumer, pas avant. L'onction et l'allumage sont deux étapes séparées, et les garder séparées garde le travail clair.

Oindre un outil suit le même schéma. Tenez l'outil, oignez-le d'une petite quantité d'huile, et nommez le but. Si l'outil est un sceau, vous pouvez tenir le sceau dans votre main pendant que vous l'oignez, ou le poser à plat et l'oindre là où il repose, selon ce que votre pratique demande. Si l'outil est quelque chose que vous portez, oignez-le avant de le mettre, pas après, pour que l'onction fasse partie de la préparation de l'outil, pas une pensée après coup une fois qu'il est déjà en place. Oindre vous-même suit la même règle : une petite quantité, sur les mains ou le front, appliquée délibérément, avec le but à l'esprit. N'utilisez pas l'huile en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Elle est faite pour oindre et pour l'usage rituel, et elle doit être traitée comme une huile rituelle, pas comme une nourriture, un médicament, ou un traitement pour la peau. Si vous avez des sensibilités, testez d'abord une petite quantité, ou oignez un outil ou une bougie au lieu de votre peau.

L'huile et le reste d'un travail

L'huile est souvent utilisée avec d'autres préparations dans un travail, et il vaut la peine de comprendre quel travail elle fait aux côtés d'elles, plutôt que de traiter chaque préparation comme si elle faisait la même chose. L'huile marque et oint. Elle reste sur la peau ou sur l'outil. L'encens, là où il est utilisé, remplit l'espace lui-même. Un bain, là où il est utilisé, prépare la personne. Ce sont des travaux différents, et ils se renforcent quand ils sont utilisés ensemble avec un but clair. Si vous faites un travail complet, oignez d'abord, avec un but clair à l'esprit, puis allumez tout encens que vous utilisez et laissez la pièce se poser avant de prononcer votre requête. Ne vous précipitez pas de l'onction à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Si vous oignez seulement une bougie ou un outil pour un usage ultérieur, vous pouvez quand même faire cette onction délibérément, au moment où vous préparez l'objet, plutôt que rapidement puis le ranger. Cette préparation est un travail en soi, même si le travail complet vient plus tard. Écrivez ce que vous avez oint, quand, et pour quel but, pour que quand vous venez utiliser l'objet, vous sachiez pour quoi il a été préparé, et vous ne deviniez pas votre propre intention antérieure. Un registre tenu en langage simple est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un texte fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez l'huile et la bougie, l'outil, ou le sceau que vous utiliserez. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but dans vos propres mots. Quatrièmement, allumez tout encens que vous utilisez et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, prononcez votre requête, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un temps et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il arrive, mais ce qui est vraiment arrivé, en langage simple. Notez l'huile elle-même dans ce registre : combien vous en avez utilisé, comment le parfum s'est comporté pendant le travail, et s'il est resté clair jusqu'à la fin. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail avec l'huile, pas une distraction de celui-ci. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la requête n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail ne convenait pas, ou simplement que la situation demande une approche différente. Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un deuxième travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape.

Quand ce n'est pas le bon travail

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail rituel. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, traitez cette question dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou au fait de quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se passe. Une huile, si bien faite soit-elle, ne remplace pas l'action ordinaire, et oindre, si délibéré soit-il, ne remplace pas une conversation, une lettre, ou une décision que vous seul pouvez prendre.

Il vaut aussi la peine de demander, honnêtement, si vous oignez pour un but que vous pouvez énoncer, ou si vous oignez parce que vous voulez avoir le sentiment que quelque chose a été fait. Ce sont des choses différentes, et seule la première est un travail. Si vous ne pouvez pas énoncer le but, attendez. L'huile se conservera. Le but, quand il sera clair, sera toujours là, et l'onction, quand elle sera faite avec ce but à l'esprit, vaudra plus qu'une douzaine d'onctions faites à la hâte, sans but.

Huile Van Van

Si vous faites un travail magique qui demande une huile faite à la main pour oindre, c'est l'huile dont cet article a parlé.

Je fais l'huile Van Van moi-même, en petits lots, quand vous commandez, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. C'est une huile que j'utilise moi-même pour le travail des esprits, le travail pour des clients, et mes propres travaux de sort, pas une huile en vrac réétiquetée pour le but. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail.

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