Travailler avec Vassago : passé, futur et choses cachées ou perdues, un bain de trois jours

Vassago, et trois sortes de choses cachées

Dans l'entrée du Grimoire Companion, Vassago est un Prince qui révèle le passé et le futur et découvre les choses cachées ou perdues. Ces trois points donnent sa forme à cet article, et il ne faut pas les confondre. Révéler le passé, c'est comprendre ce qui s'est réellement passé, plutôt que ce dont vous vous souvenez, ou ce qu'on vous a dit, ou ce que vous auriez voulu qu'il se passe. Révéler le futur, c'est voir ce qui vient, au sens d'une direction ou d'un résultat probable, plutôt que d'un destin fixe qu'on ne peut pas changer. Découvrir les choses cachées ou perdues, c'est encore autre chose : une chose, un renseignement, ou un lien qui manque vraiment, et qu'il vous faut trouver pour pouvoir agir. Commencez par nommer laquelle des trois concerne ce travail. Écrivez-la en une phrase claire. Si vous ne pouvez pas écrire cette phrase, vous n'êtes pas encore prêt à faire le bain, et cette pause fait partie du travail, ce n'est pas un retard.

Il vaut la peine d'être honnête sur le genre de chose cachée auquel vous avez vraiment affaire. Certains praticiens interrogent le futur alors que le vrai problème est le passé, mal compris. Certains cherchent une chose perdue alors que le vrai problème est un renseignement retenu, ou une conversation évitée. Certains interrogent le passé alors que le vrai besoin est une décision sur ce qu'il faut faire ensuite. Un travail dirigé vers le mauvais genre de chose cachée produira une réponse qui n'aide pas, même si elle semble intéressante sur le moment. Soyez précis sur l'événement passé, la direction future, ou la chose perdue, et sur la raison pour laquelle il importe de la trouver maintenant. Si vous travaillez dans le système de la Goetia, travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans ce système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement approprié, et il ne faut pas s'en servir pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.

Pourquoi un bain, et pourquoi trois jours

Un bain agit différemment de l'encens ou de l'huile, et c'est là tout l'intérêt. L'encens remplit une pièce. L'huile marque une personne ou un outil. Un bain vous recouvre. Vous y entrez, vous vous y asseyez, et l'eau, avec les racines et les herbes qu'elle contient, touche la peau sur tout le corps à la fois. Pour un travail sur les choses cachées, cette qualité qui touche tout le corps compte, parce qu'une chose cachée est rarement seulement une pensée. Elle se loge dans la tension que vous portez quand vous ne trouvez pas quelque chose, dans la fatigue après avoir cherché, et dans le malaise de ne pas savoir ce qui s'est passé ou ce qui vient. Un bain aborde le travail à ce niveau du corps, pas seulement au niveau des mots. Cette répétition n'est pas du remplissage. Un seul bain peut marquer un début. Trois bains, trois jours de suite, font une petite discipline : vous revenez à la même question, dans le même état préparé, trois fois, et vous remarquez ce qui change entre le premier jour et le troisième.

Cette forme en trois jours vous donne aussi un compte rendu qui vaut la peine d'être tenu. Notez ce que vous avez remarqué chaque jour, séparément, plutôt que d'écrire un seul résumé à la fin. La différence entre le premier jour et le troisième est souvent là où se trouve l'information utile, et un seul résumé écrit après coup a tendance à lisser cette différence. Pour les choses cachées en particulier, le changement sur trois jours, dans ce dont vous vous souvenez, ce que vous remarquez dans la maison ou dans les papiers, et quelle direction commence à paraître plus claire, est en soi une information, et il faut le consigner jour par jour. Prévoyez les trois jours avant de commencer, et gardez-les libres de tout ce qui vous sortirait du travail à mi-chemin. Si vous prenez un bain puis que vous oubliez l'affaire pendant une semaine, vous n'avez pas fait le travail tel qu'il est décrit.

Ce qu'il y a dans le bain, et ce qu'il n'y a pas

Les bains proposés ici n'utilisent que des racines et des herbes pures, et parfois des huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé. Les racines et les herbes sont la matière du travail, et l'eau est le véhicule. Si un bain était fait de parfum synthétique, il pourrait sentir bon, mais ce ne serait pas le même travail, et cet article ne prétend pas le contraire. Cela veut dire aussi que vous devez traiter le bain comme une préparation rituelle, pas comme une préparation cosmétique. N'y ajoutez pas votre gel douche, votre huile de bain ou vos produits parfumés sur un coup de tête, et ne le mélangez pas avec les matériaux d'un autre travail à mi-chemin des trois jours. Si votre pratique demande d'autres préparations, faites-les à leur place, et gardez ce bain tel qu'il est décrit : racines, herbes, parfois huiles essentielles, eau, et la question que vous apportez.

Si vous êtes sensible aux herbes ou aux huiles essentielles, ou si vous avez des problèmes de peau qui réagissent aux matières végétales, soyez prudent. Testez votre tolérance de la façon ordinaire, et si le bain irrite votre peau, arrêtez et réfléchissez à la façon dont vous l'utilisez. Un travail qui vous laisse mal à l'aise dans votre propre peau ne vous a pas bien préparé à juger clairement ou à chercher avec soin, et l'inconfort est une information, pas une épreuve de dévouement. Le même soin pratique vaut pour la pièce. Laissez la salle de bain propre quand vous avez fini. Clore un travail, c'est aussi clore la pièce, et personne ne cherche clairement en se décollant des morceaux d'herbe de la peau ou en débouchant un siphon.

Préparer le bain, étape par étape

Pour utiliser un de ces bains, vous l'ajoutez simplement à une casserole d'eau, environ un litre. C'est dans cette casserole que se fait la préparation, avant le bain lui-même. Chauffez l'eau comme vous le feriez pour un bain, ajoutez la matière du bain, et laissez infuser comme une préparation, plutôt que de verser la matière sèche directement dans une baignoire pleine en espérant que cela ira. C'est un détail pratique, et il est là pour une raison : filtrez le bain, ou retirez les morceaux au filet, dans le cadre de la clôture.

Préparez-vous de la même façon que pour tout travail de Goetia : lavez-vous d'abord si c'est votre pratique, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant d'entrer dans l'eau. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que le bain lui-même, et pour les choses cachées c'est l'outil principal, parce qu'une question posée dans la confusion se relit ensuite comme de la confusion. Il y a une seconde préparation qui compte tout autant, et elle est propre aux choses perdues : avant le premier bain, cherchez de la façon ordinaire, à fond, aux endroits où la chose pourrait vraiment se trouver, et notez où vous avez déjà regardé. Un bain ne remplace pas une recherche. Il doit suivre une recherche, et il doit être prévu en pensant à la recherche suivante, pour que toute direction venant du travail ait un endroit concret où aller.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la casserole d'eau et la matière du bain, et réservez les trois jours. Deuxièmement, préparez-vous et écrivez la question en une phrase : l'événement passé, la direction future, ou la chose perdue. Troisièmement, prenez le bain, délibérément, en gardant la question à l'esprit plutôt que de laisser vos pensées dériver vers les courses et les messages. Quatrièmement, après le bain, asseyez-vous tranquillement un moment et notez ce que vous avez remarqué, en langage simple, pas ce que vous espériez remarquer, en séparant ce dont vous vous êtes souvenu, ce que vous avez déduit, et ce que vous avez simplement deviné. Cinquièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et nettoyez le bain et la pièce. Répétez les deuxième et troisième jours, avec la même question, et comparez les trois comptes rendus à la fin.

Ne vous précipitez pas du bain vers une conclusion, ou vers une recherche frénétique. L'intérêt d'un travail de trois jours, c'est que le passé, la direction, ou la chose perdue a le temps de se poser dans votre esprit. Relisez vos trois comptes rendus ensemble le quatrième jour, quand vous n'êtes plus dans l'eau, et voyez ce qui tient sur les trois. Une idée qui n'est apparue qu'un seul jour, dans la chaleur du moment, doit être traitée avec plus de prudence qu'une compréhension qui est revenue, sous une forme plus stable, les trois jours. Cette stabilité vaut plus, pour les choses cachées, qu'une impression spectaculaire une seule nuit, parce qu'une impression spectaculaire se prend facilement pour un savoir, et c'est le savoir que ce travail vise vraiment.

Passé, futur et choses perdues, en termes ordinaires

Chacune des trois sortes de choses cachées a son propre test ordinaire. Un passé révélé devrait pouvoir être vérifié, au moins en partie, par des papiers, des messages, des dates, ou les récits d'autres personnes qui étaient là. Si une prétendue révélation sur le passé ne peut pas du tout être vérifiée, traitez-la comme une hypothèse à tester, pas comme un fait sur lequel agir. Un futur révélé doit être traité comme une direction, pas comme un destin fixe. Si une direction suggère un risque, préparez-vous à ce risque. Si elle suggère une occasion, préparez-vous à cette occasion. Ne traitez pas une direction comme une excuse pour cesser d'agir, ou comme une promesse qu'il n'est pas nécessaire d'agir. Une chose perdue découverte doit être retrouvée, dans le monde ordinaire, sinon le travail n'a pas fini son office. Si le travail suggère un endroit, allez y regarder, soigneusement, et notez ce que vous trouvez, que ce soit la chose elle-même ou seulement une étape vers elle.

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec un esprit. Si la chose cachée est une affaire juridique, une question de sécurité, ou une question médicale, occupez-vous de cette affaire dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ni le signalement d'une perte qui doit être signalée. Si vous ne savez pas si un travail est approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple : une recherche ordinaire approfondie, une lecture attentive des papiers, ou une conversation franche avec les personnes concernées, et voyez ce que cela donne.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chacun des trois jours : date, question en une phrase, bain pris, ce que vous avez fait, y compris les recherches ou vérifications ordinaires, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur plusieurs jours, pas seulement dans le bain lui-même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la question n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une autre approche, y compris une autre recherche, une autre source d'information, ou accepter qu'un certain passé ne peut pas être entièrement retrouvé, ou qu'une certaine chose ne peut pas être trouvée. Ne répétez pas le même travail sans fin en espérant que la répétition à elle seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou plus aucun travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Bain Goetia de Vassago

Un bain vous recouvre. Cette qualité qui touche tout le corps est l'intérêt de ce travail, et trois jours de suite en font une discipline plutôt qu'un simple trempage.

Je fais les bains de Vassago uniquement à partir de racines et d'herbes pures, et parfois d'huiles essentielles, sans produits synthétiques. Ajoutez le bain à une casserole d'eau, environ un litre, filtrez ou retirez ensuite les morceaux d'herbe au filet, et prenez le bain chaque jour pendant trois jours de suite. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait pour ce travail.

Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que je propose : bain Goetia de Vassago, 44 $ CAD. Voir le produit

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