Travailler avec Vepar : un bain pour les eaux, la guidance, et la tempête
Vepar, et le gouvernement des eaux
Vepar est un Duc dans la Goetia, et l'entrée du Grimoire Companion pour lui est élémentaire et simple : il gouverne les eaux, guide les navires, et soulève des tempêtes sur la mer. C'est un domaine qui devrait commander le respect, parce que l'eau ne négocie pas. Un marin, un pêcheur, un voyageur par mer, ou quiconque dont le travail dépend de l'eau sait que la mer donne le passage et le reprend à ses propres conditions.
Le travail avec Vepar, tel que la tradition le présente, est un travail sur cette relation : la guidance à travers l'eau, et la tempête qui est l'autre visage de la mer. La guidance et la tempête vont ensemble dans cette fonction, et il faut les tenir ensemble quand on réfléchit au travail. Un esprit qui ne ferait que guider les navires serait un aide de beau temps, utile quand les choses sont déjà calmes. Un esprit qui ne ferait que soulever des tempêtes serait une menace, pas un partenaire de travail. La fonction traditionnelle de Vepar comprend les deux, et c'est pourquoi le travail demande du soin, de la clarté, et une main stable, plutôt que de la bravade.
Cette fonction s'étend aussi au-delà de la navigation littérale. L'eau, dans la vie ordinaire, c'est le voyage, le commerce, le temps, la pêche, et tout travail qui dépend d'une rivière, d'un lac, ou de la mer. C'est aussi, dans le langage du travail lui-même, l'émotion, la profondeur, et les parties d'une situation qui bougent sous la surface, hors de vue. Avant de vous baigner, soyez clair sur les eaux que vous voulez dire : un voyage littéral ou un travail de mer, ou une situation de votre vie qui se comporte comme l'eau, profonde, mouvante, et pas entièrement sous votre contrôle. Ce sont des demandes différentes, et il ne faut pas les confondre.
Commencer par le travail, pas par l'outil
Le travail avec les esprits n'est pas du shopping, et un bain ne fait pas le travail à votre place. Avant de vous baigner, soyez clair sur l'affaire en cours, en une phrase. Quelle eau est concernée, quelle guidance demandez-vous, et quelle tempête, littérale ou non, affrontez-vous ou cherchez-vous à comprendre ? Si vous ne pouvez pas l'énoncer en une phrase, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, ce n'est pas un retard.
Il vaut aussi la peine de se demander, honnêtement, s'il y a un travail dans le monde ordinaire qui passe d'abord, ou en même temps. Un voyage qui demande une préparation correcte, un bateau qui doit être vérifié, une prévision météo qui doit être lue, une question de sécurité qui doit être réglée dans le monde ordinaire : le travail rituel ne remplace pas ces choses. Il les accompagne, en vous donnant la stabilité et la clarté pour bien les faire. Aucun bain, aucune huile, aucun encens ne remplace la navigation, l'équipement de sécurité, ou le fait de faire demi-tour quand les conditions disent de faire demi-tour.
Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de la Goetia. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement approprié, et il ne faut pas s'en servir pour inventer un but pour un esprit que vous n'avez pas étudié.
Pourquoi un bain, pour le travail de l'eau
Un bain est une préparation qui convient au travail de l'eau, parce que c'est lui-même un travail avec l'eau. Vous ne vous préparez pas seulement à un travail sur l'eau. Vous entrez dans l'eau, sous une forme petite, contrôlée, et ordinaire, et vous utilisez cette entrée comme la préparation elle-même. Cette justesse vaut la peine d'être remarquée, parce qu'elle change la façon dont le bain doit être pris : pas à la hâte, pas comme une toilette ordinaire, mais délibérément, en gardant à l'esprit les eaux qui vous concernent vraiment.
Un bain engage aussi tout le corps, et il prend du temps. On ne peut pas se précipiter dans un bain comme on peut se précipiter dans un seul geste. Il faut préparer l'eau, entrer, y rester, puis en sortir et se sécher, et toute cette séquence marque le temps comme mis à part d'une façon qu'un acte rapide ne fait pas. Pour un travail sur la guidance et la tempête, cette lenteur compte. Elle vous donne le temps de vous poser, de réfléchir clairement au voyage ou à la situation, et de remarquer ce que vous ressentez vraiment, plutôt que ce que vous pensez devoir ressentir.
Le bain de Vepar proposé ici est fait de racines et d'herbes pures à 100 %, et parfois d'huiles essentielles. Aucun produit synthétique n'est utilisé. Cela compte en pratique, pas comme un luxe, mais comme une question d'attention : un bain fait de vraies matières, en petit lot, pour ce travail précis, est une chose différente dans l'eau qu'un produit parfumé fait pour un usage général. Vous remarquerez la différence en l'ouvrant, et vous la remarquerez à nouveau dans le bain lui-même.
Comment utiliser le bain
Pour utiliser un des bains proposés ici, vous l'ajoutez simplement à une casserole d'eau, environ 1 litre. Si vous versez tout, y compris les morceaux d'herbes, utilisez simplement une passoire pour retirer les morceaux après votre bain, ou un de ces filets d'aquarium, ou un filet à oiseaux.
Cette instruction vaut la peine d'être suivie littéralement, parce qu'elle est pratique autant que rituelle. Les herbes dans l'eau du bain boucheront un siphon si on les laisse partir, et elles colleront à la peau et au bain lui-même si on ne les retire pas en filtrant. Filtrer n'est pas une distraction du travail. Cela fait partie du travail bien fait, dans une salle de bain ordinaire, avec une plomberie ordinaire, et cela garde le reste de la pratique propre et praticable.
Il vaut mieux prendre chaque bain chaque jour pendant 3 jours de suite. Cette séquence de trois jours compte, et il ne faut pas la réduire à un seul long bain, ni l'étaler sur des semaines jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Trois jours de suite donnent au travail un début, un milieu, et une fin, et ils vous donnent trois occasions séparées de tenir le même but à l'esprit, de remarquer ce qui change, et de laisser le travail se poser. Prévoyez les trois jours à l'avance, pour ne pas courir après le temps le deuxième ou le troisième jour, et pour que la séquence puisse être gardée proprement.
Préparez la pièce aussi bien que l'eau. Nettoyez la salle de bain, ou l'espace où vous vous baignerez, réservez le temps pour ne pas être interrompu, et ayez les serviettes, la passoire, et tout ce dont vous avez besoin prêts avant de commencer. Un bain pris à la hâte, avec le téléphone qui sonne et quelqu'un qui frappe, n'est pas le même travail qu'un bain pris dans un temps mis à part, et la différence se verra dans le compte rendu que vous tiendrez ensuite.
Se préparer, et réfléchir à la guidance et à la tempête
Préparez-vous de la même façon que pour tout travail de Goetia : lavez-vous, et sachez ce que vous allez demander, avec vos propres mots, avant de commencer. Pour le travail avec Vepar, cela veut dire réfléchir simplement à la guidance et à la tempête, ensemble, avant d'entrer dans l'eau.
La guidance n'est pas seulement un passage calme. Elle peut vouloir dire un cap corrigé, un danger vu à temps, une décision sur le fait de partir ou non, ou un retour sûr. Soyez précis sur la guidance que vous demandez, et sur le voyage, le travail, ou la situation qu'elle concerne. Une demande de guidance en général tend à produire un travail vague, et un travail vague est difficile à relire ensuite.
La tempête, de même, devrait être pensée simplement. Si vous affrontez une tempête, littérale ou non, nommez-la : ce qui est rude, ce qui est incertain, ce qui est hors de votre contrôle, et ce qui est sous votre contrôle. Si vous posez une question sur la tempête comme partie de la fonction, soyez clair sur ce que vous voulez dire par là, avec vos propres mots, et tenez cette clarté pendant les trois bains, sans changement, pour que les trois jours forment un seul travail, pas trois travaux différents.
Après chaque bain, ne vous précipitez pas tout de suite vers les courses ordinaires. Séchez-vous, habillez-vous, asseyez-vous tranquillement un moment, et laissez le travail se poser. Puis notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, en langage simple. Ce compte rendu, tenu pendant les trois jours, est ce qui vous permet de dire, ensuite, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.
L'huile et l'encens qui vont avec le bain
Un bain est souvent utilisé comme préparation à un travail plus complet, plutôt que comme tout le travail à lui seul, et le travail avec Vepar ne fait pas exception. Le bain nettoie et prépare, dans l'eau elle-même. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Ils font des travaux différents, et ils se renforcent quand ils sont utilisés ensemble avec un but clair.
Vepar a aussi une huile assortie et un encens assorti, tous deux pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Vepar, faits en petits lots quand vous commandez. Si vous faites un travail complet, baignez-vous d'abord, pendant les trois jours, puis oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots, et allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas d'une étape à l'autre. Donnez à chaque étape son propre temps, et donnez-vous un moment pour remarquer chaque changement.
Si vous ne faites que vous baigner, sans un travail plus complet ensuite, c'est aussi un usage reconnu : un bain comme préparation, comme nettoyage, et comme un travail en soi, fait sur trois jours, avec un but clair tenu tout au long. Faites ce bain délibérément aussi, en gardant le but à l'esprit pendant tout le bain, plutôt que de le traiter comme une toilette ordinaire avec quelque chose d'ajouté à l'eau.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de Goetia. Premièrement, préparez la pièce, l'eau, et vous-même, comme ci-dessus, et énoncez l'affaire en une phrase. Deuxièmement, préparez le bain, en l'ajoutant à environ 1 litre d'eau, et en filtrant ensuite les morceaux d'herbe. Troisièmement, baignez-vous, en gardant le but à l'esprit, chacun des trois jours. Quatrièmement, si vous faites un travail plus complet, oignez et allumez l'encens après le bain, et dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige.
Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Notez le bain lui-même dans ce compte rendu : comment l'eau s'est comportée, comment les trois jours ont été ressentis, ce que vous avez remarqué chaque jour par rapport aux autres. Ces détails pratiques font partie de l'apprentissage du bon travail avec les bains, ce n'est pas une distraction.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, bain et toute huile ou tout encens utilisé, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Pour le travail de la mer, notez les voyages réels, le temps, et les décisions, avec des dates, plutôt qu'un sentiment général que les choses se sont bien passées. Pour une situation qui se comporte comme l'eau, notez le mouvement réel : ce qui a bougé, ce qui s'est stabilisé, ce qui est devenu plus rude, et ce que vous avez fait en réponse.
Ne répétez pas le même travail sans fin en espérant que la répétition à elle seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, pendant ses trois jours, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou plus aucun travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.
Bain de Vepar, et huile et encens de Vepar qui vont avec
Si vous faites un travail avec les esprits avec Vepar, le bain sert à la préparation et au nettoyage, pas à la parade.
Je fais le bain de Vepar moi-même, à partir de racines et d'herbes pures à 100 %, et parfois d'huiles essentielles, sans produits synthétiques, et je le bénis moi-même avant qu'il soit envoyé. Il est fait pour un bain magique pour le travail avec Vepar, à prendre chaque jour pendant 3 jours de suite. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est fait à la main, pour ce travail, et pas produit en série.
Si vous voulez le bain pour ce travail, voici celui que je propose : bain Goetia de Vepar, 44 $ CAD. Voir le produit
Je fais aussi l'huile et l'encens qui vont avec, pour le même travail : huile d'évocation de démon de grimoire Goetia de Vepar, 44 $ CAD, et encens Goetia de Vepar, 44 $ CAD. Voir le produit
#BathWaters #DemonEvocation #Approximately1Litre #PureRootsHerbs #VeparGoetia #VeparBath #Bath #Grimoire #Goetia #Ritual #Spirit #Seal
Note : Cette page a été traduite par un ordinateur, pas par un humain. Elle peut contenir des erreurs. Veuillez vérifier les détails du produit avant de commander, et posez vos questions si vous n'êtes pas sûr de quelque chose.