Zagan et le retournement des choses : la sagesse, la folie, et un sceau fait pour être porté
Un sceau n'est pas une image de sceau
Un sceau pour Zagan devrait être un sceau, pas une image de sceau. Cette distinction semble simple, et elle l'est, mais elle change la façon dont vous travaillez avec la chose que vous tenez. Une image peut être regardée. Un sceau peut être porté, oint, fumigé, placé sur un autel, mis sous une bougie, et travaillé avec dans le temps. Il a du poids, il a une surface que vous pouvez toucher, et il reste avec vous après la fin du travail, d'une façon qu'une image imprimée ne fait pas.
Le sceau de cet article est pour le travail traditionnel de Goetia avec Zagan, comme un sceau moulé à la main, en forme de pendentif, deux pouces. Deux pouces est un sceau substantiel : assez grand pour être lu de près, pour être tenu à deux mains si vous le souhaitez, et pour être présent sur un autel sans se perdre parmi les autres outils. Il est aussi assez grand pour être remarqué quand on le porte, ce qui vaut la peine d'être considéré avant de commander. Un pendentif de deux pouces est une déclaration d'un travail, pas un jeton discret, et un praticien devrait le choisir en le sachant.
Si vous êtes nouveau dans ce genre de travail, demandez-vous avant de commander quoi que ce soit si vous voulez vraiment un outil de travail, ou si vous voulez une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce n'est pas la même chose, et commander l'un quand on voulait dire l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet.
Qui est Zagan dans la tradition des grimoires
Dans les données du Grimoire Companion, Zagan est un Roi, avec trente-trois légions, qui rend les sages plus sages et les fous compréhensifs, et transforme le vin en eau et le métal vil en pièce. Cette entrée est une étude du retournement : les sages devenant plus sages, les fous devenant compréhensifs, le vin devenant eau, le métal vil devenant pièce. Chaque retournement est un changement d'état, pas un simple ajout. Les sages ne gagnent pas simplement plus de faits. Ils deviennent plus sages, ce qui est un changement de jugement, pas d'information. Les fous n'apprennent pas simplement une leçon. Ils deviennent compréhensifs, ce qui est un changement de la personne, pas de la leçon.
La royauté dans la Goetia n'est pas une simple marque de pouvoir, et il ne faut pas la lire comme une permission d'approcher avec désinvolture ou arrogance. Un Roi est approché avec formalité, avec une préparation faite au préalable, et avec un but formé assez clairement pour mériter un travail direct. Les retournements de Zagan, en particulier, exigent de l'honnêteté de la part du praticien, parce qu'un retournement qui rend les sages plus sages révélera aussi, au praticien, s'il est sage ou fou dans l'affaire en cours. Un praticien qui demande la compréhension devrait être prêt à découvrir qu'il a été fou, parce que cette découverte est souvent le premier pas vers la compréhension elle-même.
Les retournements matériels, le vin en eau et le métal vil en pièce, devraient être lus dans le même esprit de transformation, pas comme des tours de prestidigitation. Le vin en eau est un renversement de l'ivresse en clarté, de l'excès en sobriété, d'un état qui trouble le jugement en un état qui l'éclaircit. Le métal vil en pièce est un changement de valeur : ce qui était commun devenant précieux, par le travail, par le métier, par un changement de forme et d'usage. Les deux sont des images de transformation qui s'appliquent, d'abord et le plus honnêtement, au praticien lui-même, avant de s'appliquer à tout objet matériel.
La transformation, et ce qu'elle demande vraiment
La transformation est un mot qu'on utilise trop facilement dans l'écriture magique, comme si le dire suffisait à l'amener. L'entrée de Zagan donne à la transformation un tranchant plus net, parce qu'elle nomme les deux directions : plus sage, et compréhensif. Un praticien qui veut la transformation devrait pouvoir dire, en termes concrets, ce qui doit être transformé, de quoi en quoi, et quel travail ordinaire appartient à ce changement. Une habitude à changer, un jugement à corriger, une compétence à apprendre, une situation financière à améliorer par le travail et le métier : chacun est une transformation concrète, avec des étapes ordinaires qui lui appartiennent.
Cette concrétude est la protection contre une erreur courante dans le travail de transformation : demander un changement général, sans nommer ce qui change, puis compter toute humeur passagère comme un résultat. Un souhait général de transformation produira, au mieux, un sentiment général, et un sentiment général n'est pas une transformation. Réfléchir pour être précis sur ce que vous voulez est une bonne pratique ici, peut-être plus qu'ailleurs : nommez la folie à comprendre, nommez la sagesse à approfondir, nommez la matière vile, dans votre propre vie, qui doit être transformée en quelque chose de valeur, et nommez le travail que vous ferez pour cela.
Le travail ordinaire appartient à la transformation, pas à côté d'elle comme un supplément facultatif. Si la folie est une habitude, le travail est de changer l'habitude, jour après jour. Si la sagesse est une étude, le travail est d'étudier, page par page. Si le métal vil est une compétence ou un métier, le travail est de pratiquer ce métier jusqu'à ce que ses produits vaillent plus que ses matières. Le rituel peut marquer, concentrer, et stabiliser ce travail, mais il ne peut pas le remplacer, et un praticien qui s'attend à ce qu'il le fasse sera déçu d'une façon qui n'a rien à voir avec la qualité d'un sceau.
Comment un sceau moulé à la cire perdue est fait
Les sceaux proposés ici sont des sceaux moulés à la cire perdue des Démons Daemon des divers grimoires. Ils sont en métal pur, vraiment moulé, en commençant par une version en cire.
Dans le moulage à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis moulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et moulé, pas une coquille imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau moulé a du poids, il a une surface qui montre le travail de la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé. À deux pouces, ce poids est substantiel, et le sceau se tient dans la main comme une petite chose solide, ce qui convient très bien à un esprit de retournement et de transformation, parce que le moulage lui-même est un retournement : la cire en métal, la forme en objet, l'intention en une chose qu'on peut tenir.
Ce processus explique aussi pourquoi un sceau moulé est fait sur commande, et pourquoi il prend du temps. Un sceau qui est déjà listé prend environ deux à trois semaines, tandis que les sceaux qui ne sont pas listés, mais qui sont sous l'autre option, prennent huit semaines, parce qu'elle n'a pas encore sculpté leurs cires. Rien dans cet article ne promet une date de livraison, et toute formulation de non-garantie ici concerne le travail magique lui-même, pas la livraison d'un sceau physique.
C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, parce qu'il influe sur la façon dont le pendentif pend et dont il s'usera avec le temps, surtout à deux pouces, où le poids compte davantage.
Se préparer à travailler avec un sceau
La préparation est la plus grande partie du travail, et avec un sceau cette préparation commence avant l'arrivée du sceau. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez avec Zagan, sur ce qui doit être transformé, de quoi en quoi, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même, dans le monde ordinaire autant qu'en rituel. Si vous ne pouvez pas énoncer l'affaire en une phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste. Un but vague produira un travail vague, et le travail de transformation punit le vague, parce qu'un changement qui n'est pas nommé ne peut pas être reconnu quand il se produit, ni distingué d'une humeur passagère.
Quand le sceau arrive, ne commencez pas par le porter partout à la fois. Prenez le temps de le regarder, de le tenir, et de le mettre de côté dans un endroit propre utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement approprié dans le système, et il ne faut pas s'en servir pour inventer un rite de consécration pour un sceau qu'on ne vous a pas appris à consacrer.
Préparez la pièce et vous-même de la même façon que pour tout travail de Goetia : nettoyez l'espace, mettez-le de côté pour ce but, baignez-vous ou lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, une huile, ou un encens, et pour un travail de sagesse et de compréhension, une tête claire est le premier outil de tous.
Travailler avec le sceau : tenir, porter, oindre, fumiger
Un sceau pendentif est fait pour être porté, et le porter fait partie du travail, pas un après-coup. Portez-le quand vous travaillez, et rangez-le correctement quand vous ne le portez pas, plutôt que de le laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. À deux pouces, porter le sceau chaque jour est un engagement visible, et un praticien devrait se demander s'il le portera chaque jour, ou s'il le portera pour les travaux et le gardera sur un autel entre eux. Les deux sont légitimes. Le port quotidien convient à une transformation vécue chaque jour, dans les habitudes et les jugements. La garde sur l'autel convient à une transformation travaillée à des moments fixés, dans un lieu fixé.
Tenir le sceau est une pratique en soi. Prenez-le en main, sentez son poids et ses lignes, et laissez l'attention se poser sur ce qui doit être transformé. Mettre le sceau sous une bougie pendant un travail le garde au centre du travail pendant la durée de la combustion. Y mettre de l'huile, là où votre pratique demande de l'huile, le marque pour un but, délibérément, en nommant ce but avec vos propres mots. Le fumiger, le passer dans la fumée de l'encens, marque le commencement d'un travail, et les outils utilisés. Montrer le sceau à une personne visée est un usage qui convient à certains esprits d'amour ou de faveur, mais ce n'est pas l'usage central pour Zagan, dont le travail concerne la sagesse, la compréhension, et la transformation, et cet article ne force pas cet usage là où il n'appartient pas. Les façons de travailler avec un sceau qui conviennent à Zagan sont tenir, porter, porter en pendentif, placer, mettre sous une bougie, et oindre ou fumiger là où votre pratique demande ces actes.
N'utilisez pas un sceau comme un substitut au reste du travail. Porter un sceau puis ne rien faire d'autre, sans demande, sans étude, sans changement d'habitude, et sans clôture, ce n'est pas du travail avec les esprits. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas, et pour Zagan, le travail lui-même est la transformation : les étapes ordinaires, prises jour après jour, vers la sagesse, la compréhension, et la valeur.
Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique
Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et énoncez ce qui doit être transformé, de quoi en quoi, en une phrase claire. Deuxièmement, disposez le sceau, et toute huile, tout encens, ou toute bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, faites le travail lui-même : faites l'évocation comme votre système l'indique, puis faites le travail ordinaire qui appartient à la transformation, que ce soit l'étude, la pratique, ou un changement d'habitude, et asseyez-vous tranquillement un moment ensuite plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.
Ensuite, notez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Notez le sceau lui-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez porté, quand vous l'avez rangé, si vous l'avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous le portiez par rapport aux jours où vous ne le portiez pas. Notez la transformation aussi, en termes concrets : quelle habitude a changé, quel jugement est devenu plus clair, quelle compétence s'est améliorée, quelle matière vile est devenue plus précieuse par le travail. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose s'est vraiment transformé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, sceau et toute huile ou tout encens utilisé, ce que vous avez fait, les étapes ordinaires prises, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que le but n'était pas clair, que la transformation a été mal nommée, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une autre approche.
Ne répétez pas le même travail sans fin en espérant que la répétition à elle seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, continuez les étapes ordinaires, puis décidez calmement si un second travail, une autre approche, ou plus aucun travail est juste. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit, et la transformation, qui exige de l'attention au changement dans le temps, ne peut pas être entendue par-dessus le bruit.
Rien dans cet article ne promet un résultat magique, et cette formulation concerne le travail lui-même, pas la livraison d'un sceau physique. La sagesse peut s'approfondir, la compréhension peut venir, une situation peut tourner, ou rien ne peut changer d'une façon que vous pouvez encore discerner. Tous sont des résultats possibles d'un travail honnête, et tous devraient être consignés tels qu'ils sont, pas forcés dans une histoire de réussite.
Prendre soin d'un pendentif moulé
Prendre soin d'un pendentif en métal moulé est pratique, pas mystique, et il vaut la peine de le dire simplement. Le métal pur moulé montrera de l'usure avec le temps, surtout s'il est porté tous les jours, contre la peau, contre les vêtements, et contre d'autres objets. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n'est pas un signe que le sceau a cessé de fonctionner. C'est un signe qu'il a été porté. Gardez le pendentif dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas, loin des autres objets en métal qui pourraient le rayer. Nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs, sauf si vous savez, pour le métal précis concerné, qu'un tel nettoyant est sûr.
Si la bélière se desserre, ou si le pendentif montre des dégâts, cessez de le porter jusqu'à ce qu'il puisse être réparé correctement, surtout à deux pouces, où le poids met plus de tension sur une bélière. Un outil qui tombe en morceaux est une distraction dans un travail, et un risque pour la sécurité s'il peut tomber sans qu'on s'en aperçoive. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point de travail : un outil dont vous craignez de le perdre est un outil avec lequel vous ne pouvez pas vous concentrer.
Pendentif sceau Démon Daemon moulé de Zagan, 2 pouces
Un sceau pour Zagan devrait être un sceau, pas une image de sceau.
Je fais ces sceaux comme des sceaux moulés à la cire perdue, moulés à partir d'une version en cire en métal pur, un à la fois, et je bénis chacun moi-même avant qu'il soit envoyé. Celui-ci est Zagan, en pendentif, deux pouces, fait pour le travail traditionnel de Goetia avec Zagan, pour être porté et travaillé avec, tenu, porté, placé sous une bougie, oint ou fumigé là où votre pratique le demande, pas laissé dans un tiroir comme décoration. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous, seulement qu'il est moulé à la main, pour ce travail.
Pendentif sceau Démon Daemon moulé de Zagan, 2 pouces, 216 $ CAD. Voir le produit
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