Travailler avec Zagan : l'esprit, la valeur, et le retournement
Zagan, et ce que le retournement signifie ici
Zagan est listé dans le Grimoire Companion comme un Roi qui rend les sages plus sages et les fous compréhensifs, et qui transforme le vin en eau et le métal vil en pièce. Cette entrée est vive, et il est facile de la prendre littéralement et d'en manquer le sens. Le retournement, dans cette entrée, concerne un changement de nature et de valeur : quelque chose pris d'une façon devient autre chose, quelque chose de vil devient quelque chose de valeur, quelque chose de confus devient clair. Le vin et le métal sont les vieux emblèmes de ce retournement, et ils indiquent un travail qui concerne la transformation du jugement et de la valeur, pas un tour exécuté pour lui-même.
Rendre les sages plus sages est un genre de demande différent de demander la connaissance à partir de rien. Il suppose que quelque chose est déjà là : l'étude, l'expérience, un esprit qui travaille, et il demande que cela soit affûté plutôt que remplacé. C'est un cadre humble, et utile. Avant tout travail de Zagan, demandez-vous quelle sagesse vous avez déjà dans l'affaire, et où elle s'arrête. Y a-t-il un sujet que vous avez étudié mais pas compris, une décision que vous avez pesée mais pas réglée, une situation que vous pouvez décrire mais que vous ne pouvez pas encore juger ? Une demande qui nomme ce bord, simplement, sera plus claire qu'une demande générale de devenir sage, et elle sera plus facile à lire ensuite, parce que vous pourrez dire si votre jugement sur cette affaire précise s'est vraiment affûté.
Rendre les fous compréhensifs est la phrase compagne, et elle aussi mérite une lecture simple. Elle ne signifie pas faire passer d'autres personnes pour des fous. Elle signifie qu'un état de non-compréhension cède la place à la compréhension, dans la personne qui fait le travail. Si c'est vous qui êtes confus, dites-le dans la demande, avec vos propres mots. Il n'y a aucun avantage à déguiser la confusion en certitude avant un travail. Le travail est plus clair quand la confusion est nommée, parce qu'alors vous savez à quoi ressemblerait la compréhension quand elle arrive : une décision que vous pouvez énoncer, un cours que vous pouvez suivre, une distinction que vous pouvez tracer et que vous ne pouviez pas tracer avant.
La valeur, et le métal vil dans la pièce
Transformer le métal vil en pièce est la partie la plus citée de l'entrée de Zagan, et la plus mal comprise. Lue comme une promesse de richesse à partir de rien, elle mène à des travaux qui concernent vraiment l'impatience, et à une déception qui n'a rien à voir avec l'esprit. Lue comme un emblème de valeur, elle pose une question plus nette : qu'est-ce qui, dans votre travail, votre métier, ou votre situation, est actuellement vil, au sens de non travaillé, non valorisé, ou négligé, et que faudrait-il pour l'amener à une forme où sa valeur est reconnue ?
Cette question a des réponses ordinaires qui appartiennent à côté de tout travail. Un métier amélioré par la pratique, une pièce de travail finie plutôt que laissée à moitié faite, une compétence étudiée jusqu'à ce qu'elle puisse être montrée simplement, un prix fixé avec confiance plutôt qu'avec excuse, tout cela est un retournement d'une sorte, de quelque chose de non formé à quelque chose de valeur reconnue. Un travail de Zagan qui soutient ce genre de retournement, et qui est assorti du travail lui-même, repose sur un terrain plus ferme qu'un travail qui demande de la valeur tout en laissant le travail non fait. Demandez-vous, avant d'oindre quoi que ce soit, quelle matière vile vous apportez vraiment au travail : une compétence, un projet, une négociation, un jugement qu'il faut bien porter.
Il vaut aussi la peine de demander si la valeur que vous cherchez est mesurée par les autres ou par vous-même. La pièce est valorisée parce que les autres l'acceptent, et c'est une vraie partie de la valeur dans le monde. Mais un travail visant seulement l'approbation des autres, sans aucun changement dans le travail lui-même, semblera mince quand vous le direz. Un travail visant à rendre votre propre jugement plus clair, et votre propre travail mieux formé, vous laisse quelque chose que vous pouvez observer, que quelqu'un d'autre le remarque tout de suite ou non : une décision prise, une pièce finie, une norme tenue.
La préparation avant toute onction
La préparation est la plus grande partie du travail. Nettoyez l'espace que vous utiliserez, mettez-le de côté pour ce but, et rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail régulier, utilisez-le, pour que l'endroit lui-même commence à porter l'association. Puis préparez-vous de la façon ordinaire qui marque un temps comme mis à part : lavez-vous, changez pour des vêtements que vous ne portez pas pour les courses, mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer quand vous êtes épuisé ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'huile ou l'encens.
Ensuite, préparez les mots que vous utiliserez. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une demande qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Si le travail est le jugement, énoncez l'affaire à juger en une phrase. Si le travail est la valeur, nommez le travail ou le projet dont la valeur est en question, et quel retournement vous demandez d'y voir. Restez direct, restez honnête, et tenez-vous-en à l'affaire en cours. Travaillez à partir des instructions et de l'enseignement que vous suivez déjà dans le système de la Goetia. Un article général comme celui-ci n'est pas un substitut à un enseignement approprié, et il ne faut pas s'en servir pour inventer un rite pour un esprit que vous n'avez pas étudié.
Pourquoi oindre, et pourquoi de l'huile du tout
Oindre est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, pour un but. En pratique, on le fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau, ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le point. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez le but, et vous le faites délibérément. Avec le travail de Zagan, cette délibération compte, parce que le jugement et la valeur sont tous deux faciles à évoquer en termes généraux et difficiles à cerner. Oindre lentement, avec l'affaire précise en tête, est une façon de refuser de laisser la demande rester vague.
L'huile est utilisée pour oindre parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un moment comme un parfum dans l'air, et elle ne se lave pas au premier toucher. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de persistance fait partie de la façon dont elle fonctionne dans un cadre rituel. Vous pouvez la sentir, vous pouvez la toucher, et on vous rappelle, pendant tout le travail, ce que vous vous étiez proposé de faire. Pour un travail sur le jugement, ce rappel est utile : il garde la question devant vous quand votre esprit veut se contenter de la première réponse facile.
C'est aussi pourquoi la qualité de l'huile compte en pratique, pas comme un luxe, mais comme une question d'attention. Une huile faite à la hâte, à partir d'un parfum synthétique, ne porte pas le même poids dans la pièce qu'une huile faite pour ce travail précis, à partir de vraies matières, en un petit lot. Vous remarquerez la différence quand vous ouvrirez la bouteille, et vous la remarquerez de nouveau à mi-chemin du travail, quand le parfum est toujours là et toujours clair.
Comment l'huile de Zagan est faite ici
Je fais à la main tous mes propres parfums, eaux de Cologne et huiles à partir seulement d'huiles essentielles, de racines et d'herbes pures. Je n'utilise aucun ingrédient superflu ni agent de remplissage. Je n'utilise non plus aucun produit synthétique. Parfois il y a aussi la pierre précieuse occasionnelle jetée dedans. Chaque lot d'huile est fait à la main quand vous commandez, pas tiré d'une étagère d'entrepôt des mois à l'avance.
Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela signifie que l'huile n'est pas restée, ouverte et fermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie par moi-même avant d'être envoyée. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et pas produite en série. L'huile est faite pour l'onction et l'usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle devrait être traitée comme une huile rituelle, pas comme un aliment, un médicament, ou un traitement de peau. Si vous avez des sensibilités aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie.
L'encens, et un ordre de travail simple
L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de Goetia, et le travail de Zagan ne fait pas exception. Ils font des travaux différents dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et donne l'atmosphère du travail lui-même. Si vous faites un travail complet, plutôt qu'une seule onction, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair en tête, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de dire votre demande. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.
Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Premièrement, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus, et écrivez l'affaire à juger, ou le travail dont la valeur est en question, en une phrase claire. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil, ou la bougie que vous utiliserez, ainsi que l'huile et l'encens. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, dites votre demande, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque moment avec plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.
Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Pour le travail de Zagan, ce compte rendu devrait inclure le jugement lui-même : ce que vous avez décidé, quelle distinction vous avez tracée, ce que vous avez compris ensuite que vous ne compreniez pas avant. Un compte rendu qui ne note que des sentiments, sans noter les jugements portés et le travail fait, ne vous permettra pas de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a vraiment tourné.
Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter
Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, huile et encens utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut vouloir dire que la demande n'était pas claire, que le moment était mauvais, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation demande une autre approche, comme l'étude, la pratique, finir le travail, ou une conversation simple dans le monde ordinaire.
Ne répétez pas le même travail sans fin en espérant que la répétition à elle seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une autre approche, ou plus aucun travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit. Avec le travail de jugement en particulier, les travaux répétés peuvent devenir une façon de reporter une décision que le compte rendu montre déjà que vous êtes prêt à prendre.
Parfois la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec les esprits. Si la situation est une affaire juridique, une affaire de sécurité, ou une affaire médicale, traitez cette affaire dans le monde ordinaire d'abord, ou en même temps. Le travail rituel n'est pas un substitut à un avocat, un médecin, ou à quitter une situation dangereuse. Si vous n'êtes pas sûr qu'un travail soit approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique plus simple et voyez comment cela se pose.
Huile de Zagan, et encens de Zagan qui va avec
Si vous faites un travail avec les esprits avec Zagan, l'huile est pour oindre, pas pour la parade.
Je fais moi-même l'huile de Zagan à la main, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes pures, sans produits synthétiques ni agents de remplissage, et je la bénis moi-même avant qu'elle soit envoyée. Elle est faite en petits lots, quand vous commandez, pour l'onction et le travail avec les esprits avec Zagan. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et pas produite en série.
Si vous voulez l'huile pour ce travail, c'est celle que je propose : huile d'évocation de démon de grimoire Goetia de Zagan, 44 $ CAD, bouteille de 1/2 oz. Voir le produit
Je fais aussi l'encens qui va avec, pour le même travail : encens Goetia de Zagan, 44 $ CAD. Voir le produit
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