Se souvenir. Vies passées, expériences magiques et ainsi de suite

Note : ce cours est actuellement disponible en anglais seulement.

Nous mettons tant d'efforts à oublier

Nous mettons tant d'efforts à oublier. Il est maintenant temps de commencer à se souvenir. Cela décrit une vraie habitude, et un vrai choix. Dans la vie ordinaire, oublier est souvent utile. Nous oublions des détails qui encombreraient la journée, nous oublions des embarras qui piqueraient si nous les portions toujours, et nous oublions, parfois délibérément, des expériences qui étaient trop étranges, trop intenses, ou trop différentes de la vie ordinaire pour s'insérer facilement dans l'histoire que nous racontons au sujet de nous-mêmes.

Se souvenir, au sens de cet enseignement, est l'habitude opposée, pratiquée délibérément. Cela ne signifie pas croire chaque image vive qui surgit, et cela ne signifie pas construire une identité à partir d'une seule histoire de vie passée. Cela signifie bien se souvenir, avec un compte rendu, avec discernement, et avec la volonté de laisser le souvenir éclairer le présent, plutôt que de le remplacer.

Cet article explore cette pratique en termes généraux : ce que se souvenir peut signifier, comment cela peut se brouiller, et comment le garder ancré, sans prétendre à aucune vie passée particulière, ni à aucune expérience particulière, pour aucun lecteur particulier.

Ce que se souvenir peut inclure

Se souvenir, ici, est un mot large, et cette largeur fait partie de sa valeur. Cela peut inclure des souvenirs de cette vie qui ont été mis de côté : une expérience d'enfance de l'étrange, un moment d'intuition qui s'est avéré exact, un rituel ou un rêve qui est resté avec vous, même si vous ne pouviez pas l'expliquer à l'époque. Cela peut inclure des expériences de la pratique magique qui n'ont jamais été consignées correctement, et qui n'ont donc jamais été bien comprises, parce qu'elles ont été vécues puis laissées derrière. Et, pour les praticiens qui travaillent avec ce cadre, cela peut inclure des impressions, des images, ou un sentiment de familiarité qui semblent pointer au-delà de cette vie, vers des vies passées, au sens large de vies vécues avant celle-ci.

L'enseignement ne vous demande pas de décider, d'avance, à quelle catégorie appartient une impression particulière. Cette décision, si elle est prise, est mieux prise lentement, après consignation, réflexion, et vérification, plutôt que dans la première excitation d'une image vive. Ce qui compte au début est plus simple : faire attention, écrire ce qui surgit, en langage simple, et remarquer ce qui revient, ce qui s'efface, et ce qui, avec le temps, semble porter du poids dans votre vie présente.

Cette largeur signifie aussi que se souvenir ne concerne pas seulement le passé. Une expérience dont on se souvient, que ce soit de cette vie ou, dans votre cadre, d'une vie passée, est utile dans ce travail dans la mesure où elle éclaire le présent : un schéma que vous répétez, une force que vous avez négligée, une peur que vous avez portée, une habileté qui vient exceptionnellement facilement, ou une relation qui semble familière au-delà de son histoire présente. Se souvenir qui ne touche pas le présent est, au mieux, intéressant. Se souvenir qui touche le présent, et qui change la façon dont vous vivez, est le travail lui-même.

Pourquoi nous oublions les expériences magiques

Les expériences magiques sont souvent oubliées pour des raisons compréhensibles. Certaines sont oubliées parce qu'elles n'ont pas été consignées, et la vie ordinaire, avec ses exigences, les a évincées en quelques jours. Certaines sont oubliées parce qu'elles ne correspondaient pas aux attentes du praticien, et ont donc été rejetées, à l'époque, comme imagination, coïncidence, ou tour d'humeur. Certaines sont oubliées parce qu'elles étaient intenses, et l'esprit, sagement, les a mises de côté jusqu'à ce qu'il y ait le temps et la stabilité de les regarder. Et certaines sont oubliées parce qu'elles n'ont jamais été pleinement vécues, seulement entrevues, dans un rêve, en méditation, ou dans un moment d'attention accrue, et un aperçu, non consigné, s'efface vite.

Se souvenir, alors, commence souvent non par une récupération dramatique, mais par un retour tranquille aux notes, aux journaux, aux rêves, et aux souvenirs laissés à moitié terminés. Regardez dans vos vieux journaux, si vous en tenez, les entrées qui vous ont intrigué à l'époque, ou que vous avez sautées. Demandez-vous quelles expériences de votre pratique vous n'avez jamais bien écrites, et écrivez-les maintenant, telles que vous vous en souvenez, en notant honnêtement ce dont vous vous souvenez clairement, ce dont vous vous souvenez vaguement, et ce que vous reconstruisez. Cette honnêteté au sujet de l'état d'un souvenir fait partie du fait de bien se souvenir, et non un échec.

Il aide aussi de créer des conditions pour se souvenir, dans le présent, que vous n'aviez peut-être pas auparavant : un moment tranquille, réservé régulièrement, pour la réflexion, un journal tenu pour ce seul but, et la volonté de rester avec une image ou un sentiment sans décider immédiatement ce qu'il signifie. Se souvenir, comme le rappel des rêves, s'améliore souvent quand il est invité régulièrement, et quand l'invitation est tenue, semaine après semaine, plutôt qu'exigée une fois, de façon dramatique, puis abandonnée.

Vies passées : tenir l'idée légèrement, et sérieusement

Les vies passées sont un sujet sur lequel les praticiens ont des vues différentes, et cet article ne vous demande pas d'adopter une vue particulière avant de commencer. Ce qu'il demande, c'est que vous teniez toute impression de vie passée avec à la fois légèreté et sérieux : légèreté, dans le sens où une seule image vive ne prouve pas toute une biographie, et ne devrait pas devenir une nouvelle identité du jour au lendemain ; sérieux, dans le sens où une impression qui revient, qui porte un poids émotionnel, et qui éclaire un schéma présent, mérite attention, réflexion, et vérification, plutôt que rejet.

Plusieurs habitudes aident ici. Consignez une impression comme une impression, en langage simple, en séparant ce qui a été réellement vu, ressenti, ou perçu de ce que vous pensez que cela signifiait. Notez quand elle est survenue, dans quel état, et sur quoi vous travailliez à l'époque. Notez ce à quoi, s'il y a lieu, dans votre vie présente elle semble se rapporter, et ce que, s'il y a lieu, vous pourriez vérifier, en termes ordinaires, comme un détail historique, un lieu, ou un schéma dans votre propre comportement. Revenez au compte rendu après que du temps a passé, et voyez ce qui tient toujours, et ce qui ressemble maintenant à un souhait, une peur, ou une histoire empruntée à un livre, un film, ou au récit d'une autre personne.

Soyez prudent, aussi, au sujet des histoires de vies passées qui flattent. Une histoire dans laquelle vous étiez toujours important, toujours puissant, ou toujours victime d'une grande injustice, mérite le même examen que toute autre histoire, et peut-être plus, parce que la flatterie et le grief sont tous deux de puissants motifs de croire. Une vie passée, si elle doit être utile dans la pratique magique, devrait vous apprendre quelque chose au sujet du présent que vous ne saviez pas déjà, ou vous aider à changer un schéma présent, et non simplement vous donner une biographie plus intéressante à raconter.

Expériences magiques, dont on se souvient correctement

Les expériences magiques de cette vie méritent le même souvenir soigneux que tout autre matériau. Un rituel qui s'est senti puissant, une communication avec un esprit qui s'est sentie claire, une synchronicité qui s'est sentie significative, un rêve qui s'est senti comme un travail, tout cela, si ce n'est pas consigné, sera rappelé plus tard sous une forme lissée et simplifiée, dans laquelle les parties déroutantes sont oubliées et les parties impressionnantes sont agrandies. Ce souvenir lissé est moins utile, pour la pratique, qu'un compte rendu contemporain, si bref soit-il, si incertain soit-il.

Quand vous revenez à une expérience magique, posez les mêmes questions que vous poseriez à n'importe quel compte rendu. Que s'est-il réellement passé, en langage simple ? Qu'avez-vous fait, qu'avez-vous remarqué, et qu'avez-vous ressenti, à l'époque ? Que pensiez-vous que cela signifiait alors, et que pensez-vous que cela signifie maintenant, avec plus de distance ? Qu'est-ce qui a changé ensuite, dans votre pratique ou dans votre vie, et qu'est-ce qui n'a pas changé, malgré l'expérience ? Ces questions, répondues honnêtement, transforment une expérience d'une histoire que vous racontez en un matériau dont vous pouvez apprendre.

Il vaut aussi la peine de se souvenir des expériences ternes, confuses, ou décevantes, et non seulement des dramatiques. Un travail qui s'est senti plat, une méditation qui n'a mené nulle part, une communication qui n'était pas claire, tout cela fait partie d'une vraie pratique, et s'en souvenir, à côté des expériences dramatiques, vous donne une image plus vraie de votre chemin, et une meilleure base pour décider de ce qu'il faut faire ensuite, qu'une collection de moments forts seule.

Où se souvenir peut se brouiller

Se souvenir peut se brouiller de façons familières, et les nommer aide à les remarquer. Un brouillage est la confusion entre mémoire et imagination, dans laquelle une reconstruction vive, construite au fil de plusieurs récits, est prise pour un souvenir littéral, puis utilisée pour justifier des décisions présentes qui devraient être prises sur des preuves présentes. Le remède est de tenir le compte rendu, de noter ce qui est souvenir et ce qui est reconstruction, et de vérifier, là où la vérification est possible, avant d'agir sur une affirmation dont on se souvient.

Un autre brouillage est l'identification à un soi dont on se souvient, que ce soit de cette vie ou, dans votre cadre, d'une vie passée, au point où le soi présent est négligé. Si se souvenir vous laisse vivre dans le passé, ou désirer une vie passée qui semble plus vive que celle-ci, le travail est devenu déséquilibré, et le remède est de revenir à la pratique présente, aux responsabilités ordinaires, et à la question de ce que se souvenir change maintenant, dans cette vie, en termes concrets.

Un troisième brouillage est d'utiliser se souvenir pour éviter le travail présent. Une explication par une vie passée pour une difficulté présente peut sembler satisfaisante, et elle peut aussi être une façon d'éviter l'action ordinaire, la conversation, ou la décision que la difficulté exige réellement. Si une explication dont on se souvient ne mène à aucune démarche présente, si petite soit-elle, il vaut la peine de se demander si c'est une illumination, ou une évasion déguisée en profondeur.

Se souvenir comme une pratique, pour le présent

Une pratique durable du souvenir, comme une pratique durable du rêve, n'a pas besoin d'être élaborée. Elle a besoin d'un journal, d'un moment régulier pour la réflexion, de la volonté de consigner des fragments aussi bien que des expériences complètes, et d'une discipline de retour au compte rendu, sur des mois, pour voir ce qui revient, ce qui s'efface, et ce qui change la façon dont vous vivez. À partir de cette base, un travail plus profond, que ce soit avec des vies passées, avec des expériences magiques, ou avec d'autres matériaux, peut grandir, graduellement, sans forcer, et sans la déception qui vient du fait de s'attendre à une biographie complète, ou à une explication complète, d'un coup.

Revoyez votre compte rendu du souvenir dans son ensemble, et non seulement entrée par entrée. Quels schémas émergent ? Quelles forces reviennent, à travers différentes expériences ? Quelles difficultés reviennent, sous différentes formes ? Ces récurrences sont souvent le vrai enseignement du souvenir, plus fiables que toute impression vive unique, parce qu'elles montrent ce sur quoi votre vie, et votre pratique, travaillent réellement, avec le temps.

En fin de compte, se souvenir ne concerne pas le passé pour lui-même. Il s'agit du présent, vu plus clairement, parce que vous avez pris le temps de vous souvenir de ce que vous avez vécu, de ce que vous avez expérimenté, et de ce que vous avez appris, et de ramener ce souvenir dans la vie que vous vivez réellement, où il peut faire un vrai travail.

Se souvenir. Vies passées, expériences magiques et ainsi de suite

Si vous voulez travailler sur le souvenir, y compris les vies passées, les expériences magiques, et ainsi de suite, en commençant par l'effort que nous mettons à oublier, et le choix de commencer à se souvenir, cet enseignement est offert pour ce travail.

Ceci est un enseignement, et non une promesse au sujet d'un résultat magique, ni une affirmation au sujet d'une vie passée ou d'une expérience particulière pour vous. Ce qui découle d'une pratique est à vous d'observer, et non à moi de garantir, et cette formulation concerne le résultat magique, et non les dates de livraison des articles physiques.

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