Travailler avec Andras : préparation, onction et l'huile que je fabrique pour ce travail

Commencer par le travail, non par l'outil

Le travail avec les esprits n'est pas du shopping. C'est une pratique, et comme toute pratique, elle se passe mieux quand on est clair sur la raison pour laquelle on le fait, sur ce que l'on demande, et sur ce que l'on est prêt à faire soi-même.

Andras est un nom qui revient dans le travail de la Goetia, et il est décrit en langage simple : Andras, pour s'occuper de vos ennemis. C'est l'usage qu'Athena elle-même a fourni. C'est une description franche, et elle vaut la peine qu'on s'y attarde avant de faire quoi que ce soit d'autre. S'occuper d'un ennemi ne signifie pas la même chose dans toutes les situations. Parfois, cela signifie la protection. Parfois, cela signifie qu'une limite est maintenue. Parfois, cela signifie qu'une situation se termine, proprement, au lieu de s'éterniser. Soyez précis avec vous-même sur ce que vous voulez dire, car un travail vague tend à produire des résultats vagues, et les résultats vagues sont difficiles à lire ensuite.

Si vous ne pouvez pas énoncer la situation en une seule phrase claire, vous n'êtes pas encore prêt à oindre quoi que ce soit. Écrivez-la. Laissez-la reposer une nuit. Revenez voir si elle sonne toujours juste. Cette pause fait partie du travail, ce n'est pas un retard dans le travail.

La préparation est la majeure partie du travail

La préparation dans ce genre de travail n'est pas de la décoration. C'est la façon de se mettre dans un état où l'on peut écouter, parler clairement et remarquer ce qui change.

Commencez par la pièce. Dégagez l'espace que vous utiliserez, non seulement physiquement, mais dans le sens de le réserver à cet usage. Rangez les choses qui attirent votre attention ailleurs. Si vous avez un espace de travail habituel, utilisez-le. Si vous n'en avez pas, choisissez un endroit et utilisez-le régulièrement pour ce travail, afin que l'endroit lui-même commence à porter l'association.

Préparez-vous ensuite. Baignez-vous, ou au moins lavez-vous les mains et le visage, et changez de vêtements pour en porter que vous ne portez pas pour les courses ordinaires. Il ne s'agit pas d'avoir une certaine apparence pour quelqu'un d'autre. Il s'agit de marquer, pour vous-même, que ce temps est mis à part. Mangez simplement avant si vous le pouvez, et évitez de commencer un travail quand vous êtes épuisé, ivre ou déjà agité. Une tête claire est un outil de travail, tout autant que l'huile ou l'encens.

Préparez ensuite les mots que vous utiliserez. N'improvisez pas toute une supplique sur le moment si vous pouvez l'éviter. Sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, et sachez ce que vous n'allez pas dire. Une supplique qui essaie de couvrir tous les résultats possibles n'en couvre généralement aucun bien. Restez direct, restez honnête, et restez sur le sujet.

Pourquoi l'onction, et pourquoi de l'huile

L'onction est une façon de marquer quelque chose, ou quelqu'un, dans un but précis. En pratique, elle se fait souvent sur les mains, le front, ou sur un outil, un sceau ou une bougie qui sera utilisé dans le travail. L'acte lui-même est simple, et cette simplicité est le but. Vous ne cachez pas le travail derrière des gestes compliqués. Vous touchez la chose, vous nommez le but, et vous le faites délibérément.

L'huile est utilisée pour l'onction parce qu'elle reste. Elle ne s'évapore pas en un instant comme un parfum dans l'air, et elle ne s'enlève pas au premier contact. Elle reste sur la peau ou sur l'outil pendant que vous travaillez, et cette qualité de permanence fait partie de son fonctionnement dans un cadre rituel. Vous pouvez la sentir, vous pouvez la toucher, et on vous rappelle, pendant tout le travail, ce que vous vous êtes proposé de faire.

C'est aussi pourquoi la qualité de l'huile compte en pratique, non comme un luxe, mais comme une question d'attention. Une huile faite à la hâte, à partir d'un parfum synthétique, n'a pas le même poids dans la pièce qu'une huile faite pour ce travail précis, à partir de matériaux réels, en petit lot. Vous remarquerez la différence quand vous ouvrirez la bouteille, et vous la remarquerez à nouveau à mi-chemin du travail, quand le parfum est toujours là et toujours clair.

Comment l'huile d'Andras est fabriquée ici

Je fabrique moi-même à la main tous mes parfums, eaux de Cologne et huiles, uniquement à partir d'huiles essentielles pures, de racines et d'herbes. Je n'utilise aucun ingrédient superflu ni agent de remplissage. Je n'utilise pas non plus de produits synthétiques. Il arrive aussi qu'une pierre précieuse soit ajoutée.

Chaque lot d'huile est fait à la main quand vous commandez, et non tiré d'une étagère d'entrepôt des mois à l'avance. Les bouteilles sont des bouteilles de 1/2 oz, environ deux fois plus grandes que les petites bouteilles d'huile essentielle des magasins d'aliments naturels,

Ce point du fait sur commande compte pour un travail comme celui-ci. Cela signifie que l'huile n'est pas restée là, ouverte et fermée, à travers les commandes d'autres personnes. Elle est faite pour votre commande, puis bénie par moi-même avant d'être envoyée. Je ne fais aucune promesse sur ce qu'elle fera pour vous, seulement qu'elle est faite à la main, pour ce travail, et non produite en masse.

L'encens, et pourquoi l'huile et l'encens vont ensemble ici

L'encens et l'huile sont souvent utilisés ensemble dans le travail de la Goetia, et le travail d'Andras ne fait pas exception. Ils font des tâches différentes dans la pièce. L'huile marque et oint. L'encens remplit l'espace et crée l'atmosphère du travail lui-même.

L'encens d'Andras proposé ici est fait à la main de la même façon : chaque lot est fait à la main quand vous le commandez, sauf si un lot vient d'être fait. Les encens fabriqués ici sont d'une qualité telle que je les utilise moi-même pour le travail magique. Ils fonctionnent assez bien pour que je les utilise avec succès pour le travail avec les esprits, le travail pour les clients, ainsi que mes propres travaux.

Si vous faites un travail complet, plutôt qu'une simple onction, utilisez les deux. Oignez d'abord, avec un but clair en tête, puis allumez l'encens et laissez la pièce se poser avant de prononcer votre supplique. Ne vous précipitez pas de l'allumage à la parole. Donnez à la pièce un moment pour changer, et donnez-vous un moment pour remarquer ce changement.

Si vous oignez seulement un sceau ou une bougie pour un usage ultérieur, vous pouvez quand même utiliser l'encens pour fumiger cet objet au moment où vous le préparez. C'est un usage courant de l'encens dans ce genre de travail : commencer un travail, et fumiger les outils et talismans qui y seront utilisés.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà, et aux instructions que vous suivez déjà pour le travail de la Goetia. Ne traitez pas un article général comme un substitut à un enseignement approprié dans le système.

D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, l'outil ou la bougie que vous utiliserez, ainsi que l'huile et l'encens. Troisièmement, oignez, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, allumez l'encens et laissez l'espace se poser. Cinquièmement, prononcez votre supplique, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Sixièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Septièmement, clôturez le travail correctement, en remerciant de la façon que votre pratique exige, et rangez les outils à leur place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail.

Ce qu'il ne faut pas faire

Ne faites pas ce travail quand vous êtes en colère sur le moment, si vous pouvez l'éviter. La colère passe, et un travail fait dans sa chaleur se lit souvent, après coup, comme quelque chose que vous auriez aimé formuler différemment. Attendez de pouvoir énoncer la question calmement, même si la question elle-même est sérieuse.

L'huile est faite pour le travail, bénie par moi avant l'envoi, et vous est envoyée pour être utilisée dans votre propre pratique. Ce qui découle de cette pratique, en termes de résultat magique, c'est à vous de l'observer, non à moi de le garantir. Cela concerne le travail lui-même, et non les dates de livraison des articles physiques.

N'utilisez pas l'huile en interne, et ne l'utilisez pas sur une peau abîmée. Elle est faite pour l'onction et l'usage rituel, à partir d'huiles essentielles, de racines et d'herbes, et elle doit être traitée comme une huile rituelle, et non comme un aliment, un médicament ou un traitement pour la peau. Si vous êtes sensible aux huiles essentielles, testez d'abord une petite quantité, ou ne l'utilisez pas du tout sur la peau, et oignez plutôt un outil ou une bougie.

Quand ce n'est pas le bon travail

Parfois, la bonne réponse n'est pas du tout un travail avec un esprit. Si la situation est une question juridique, une question de sécurité ou une question médicale, traitez cette question d'abord dans le monde ordinaire, ou en même temps. Le travail rituel ne remplace pas un avocat, un médecin, ni le fait de quitter une situation dangereuse. Si vous ne savez pas si un travail est approprié, attendez, demandez à un enseignant en qui vous avez confiance, ou choisissez d'abord une pratique de protection plus simple et voyez comment elle vous convient.

Il vaut aussi la peine de se demander, honnêtement, si l'ennemi dans la situation est une personne, une habitude, un schéma ou un ensemble de circonstances. La réponse change la supplique, et elle change ce que vous devez oindre et pourquoi. Un travail visant une personne alors que le vrai problème est un schéma que vous répétez sans cesse ne fera pas le travail dont vous avez réellement besoin.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, huile et encens utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la supplique n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation nécessite une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

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