Travailler avec Buer : un sceau fait pour être porté, et non une image de sceau

Un sceau n'est pas une image de sceau

Un sceau pour Buer doit être un sceau, et non une image de sceau. Cette distinction semble simple, et elle l'est, mais elle change la façon dont vous travaillez avec la chose entre vos mains. Une image peut être regardée. Un sceau peut être porté, oint, fumigé, placé sur un autel, et travaillé avec au fil du temps. Il a du poids, il a une surface que vous pouvez toucher, et il reste avec vous après la fin du travail, d'une façon qu'une image imprimée ne fait pas.

C'est pourquoi la forme d'un sceau compte dans le travail traditionnel de la Goetia, et pourquoi un sceau fabriqué correctement est différent d'un sceau simplement reproduit. Le sceau de cet article est destiné au travail traditionnel de la Goetia avec Buer, en tant que sceau coulé à la main, sous forme de pendentif, de 2 pouces. Il est fait pour être porté et travaillé avec, et non laissé dans un tiroir comme décoration, ni classé comme image de référence.

Si vous débutez dans ce genre de travail, il vaut la peine de vous demander, avant de commander quoi que ce soit, si vous voulez vraiment un outil de travail, ou si vous voulez une image à regarder. Les deux ont leur place, mais ce n'est pas la même chose, et commander l'un quand on voulait l'autre mène à une déception qui n'a rien à voir avec la qualité de l'objet.

Buer, et à quoi sert le travail avec lui

Athena présente Buer comme un esprit avec qui travailler pour la guérison, et pour l'aide en soins aigus.

Elle recommande de travailler avec Buer à tous les guérisseurs, car il peut être d'une bonne aide. Elle dit aussi que Buer fournit des familiers pour aider aux soins aigus, et que lorsque Buer vous aide, vous ne devez pas oublier de rendre la pareille, en faisant du bénévolat dans un hôpital local, en faisant vous-même de la guérison, ou peut-être par un don.

Ce dernier point mérite qu'on s'y attarde. Il présente le travail avec Buer, dans la présentation d'Athena, non comme une demande à sens unique, mais comme un travail qui porte un retour avec lui. Si vous êtes guérisseur, ou si vous faites du travail de guérison pour les autres, ce cadrage est peut-être la raison pour laquelle Buer se présente à vous. Si vous n'êtes pas guérisseur, et que vous n'avez aucun lien avec le travail de guérison, demandez-vous franchement si Buer est le bon sujet pour votre travail, ou si vous tendez la main vers un nom parce qu'il est familier, plutôt que parce qu'il correspond au travail que vous devez réellement faire.

Rien dans cet article ne promet un résultat médical, et rien ici ne doit être lu comme un conseil médical ou comme un substitut aux soins médicaux. Le travail de guérison dans ce contexte signifie un travail rituel et spirituel, effectué par un praticien, parallèlement aux soins médicaux ordinaires lorsque ces soins sont nécessaires, et non à leur place. Si vous, ou quelqu'un pour qui vous travaillez, avez besoin d'une attention médicale, obtenez d'abord cette attention, dans le monde ordinaire.

Comment est fabriqué un sceau coulé à la cire perdue

Les sceaux proposés ici sont des sceaux coulés à la cire perdue des démons Daemon des divers grimoires. Ce sont du métal pur qui est réellement coulé, en commençant par une version en cire. C'est un processus différent, et un résultat différent, des versions imprimées en 3D utilisant de la poudre de métal et du plastique que l'on trouve sur Internet, ce qui contraste avec le travail coulé.

Dans la coulée à la cire perdue, le sceau est d'abord travaillé en cire, puis coulé en métal à partir de cette forme en cire. La cire est perdue dans le processus, d'où vient le nom, et le métal qui reste est un objet solide et coulé, et non une coque imprimée. Vous pouvez sentir cette différence quand vous le tenez : un sceau coulé a du poids, il a une surface qui montre le travail à la main, et il n'a pas la texture en couches d'un objet imprimé.

Ce processus explique aussi pourquoi un sceau coulé est fait sur commande, et pourquoi il prend du temps.

Les sceaux coulés ici sont présentés comme de simples disques, et vous pouvez les obtenir ainsi si vous préférez, mais pour un pendentif, une bélière est soit coulée sur le sceau, soit soudée, selon le métal utilisé, et cela affecte la façon dont le pendentif pend. C'est un détail pratique, et il vaut la peine de le connaître avant de commander, car il affecte la façon dont le pendentif pend et comment il s'usera avec le temps.

Se préparer à travailler avec un sceau

La préparation est la majeure partie du travail, et avec un sceau, cette préparation commence avant l'arrivée du sceau. Soyez clair sur la raison pour laquelle vous travaillez avec Buer, sur ce que vous demandez, et sur ce que vous êtes prêt à faire vous-même, y compris le retour de faveur qu'Athena mentionne pour le travail avec Buer. Si vous ne pouvez pas énoncer la question en une seule phrase claire, écrivez-la, laissez-la reposer une nuit, et revenez voir si elle sonne toujours juste.

Quand le sceau arrive, ne commencez pas par le porter partout à la fois. Prenez le temps de le regarder, de le tenir, et de le mettre de côté dans un endroit propre qui est utilisé pour vos outils de travail. Si votre pratique demande le nettoyage ou la consécration d'un nouvel outil, suivez les instructions que vous suivez déjà dans votre système. Un article général comme celui-ci ne remplace pas un enseignement approprié dans le système, et il ne doit pas être utilisé pour inventer un rite de consécration pour un sceau qu'on ne vous a pas appris à consacrer.

Préparez la pièce et vous-même de la même façon que pour n'importe quel travail de la Goetia : dégagez l'espace, réservez-le à cet usage, baignez-vous ou lavez-vous, changez de vêtements pour en porter que vous ne portez pas pour les courses ordinaires, et sachez ce que vous allez dire, avec vos propres mots, avant de commencer. Une tête claire est un outil de travail, tout autant qu'un sceau, de l'huile ou de l'encens.

Porter, oindre et fumiger

Un sceau pendentif est fait pour être porté, et le porter fait partie du travail, et non une réflexion après coup. Portez-le quand vous travaillez, et rangez-le correctement quand vous ne travaillez pas, plutôt que de le laisser dans une poche avec des clés et de la monnaie, ou sur une étagère de salle de bain. Un outil traité avec négligence tend à être travaillé avec négligence, et cela se voit dans le compte rendu que vous tenez ensuite.

Oindre un sceau est une façon de le marquer dans un but précis. En pratique, cela se fait souvent avec une huile assortie, appliquée délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Fumiger un sceau est la pratique compagne : le passer dans la fumée d'encens, pour commencer un travail, et pour fumiger les outils et talismans qui y seront utilisés. Les deux pratiques sont mentionnées dans la pratique générale de l'encens et de l'huile sur ce site, et les deux peuvent être utilisées avec un sceau, si votre pratique les demande.

Buer a aussi un encens assorti et une huile assortie, tous deux à 44 $ CAD, pour le travail avec les esprits et le travail de sortilège avec Buer, fabriqués en petits lots quand vous commandez. Cet article porte sur le sceau, alors il ne se transforme pas en un second article sur l'huile ou l'encens, mais il vaut la peine de savoir que ces compagnons existent, car un sceau qui n'est jamais oint ni fumigé, et qui n'est porté que comme un bijou, n'est pas travaillé de la même façon qu'un sceau préparé pour un travail puis porté.

N'utilisez pas un sceau comme substitut au reste du travail. Porter un sceau puis ne rien faire d'autre, sans supplique, sans attention et sans clôture, ce n'est pas du travail avec les esprits. Le sceau soutient le travail, il ne le remplace pas.

Un ordre de travail simple, à adapter à votre propre pratique

Ce qui suit est un ordre général, pas un script fixe. Adaptez-le au système dans lequel vous travaillez déjà. D'abord, préparez la pièce et vous-même, comme ci-dessus. Deuxièmement, disposez le sceau, ainsi que toute huile, tout encens ou toute bougie que vous utiliserez. Troisièmement, oignez ou fumigez le sceau, si votre pratique le demande, délibérément, en nommant le but avec vos propres mots. Quatrièmement, prononcez votre supplique, clairement et une fois, plutôt que de la répéter jusqu'à ce qu'elle perde sa forme. Cinquièmement, asseyez-vous tranquillement un moment et écoutez, plutôt que de remplir chaque instant de plus de mots. Sixièmement, clôturez le travail correctement, de la façon que votre pratique exige, et rangez le sceau à sa place.

Ensuite, écrivez ce que vous avez fait, quand vous l'avez fait, et ce que vous avez remarqué. Non pas ce que vous espériez qu'il se passe, mais ce qui s'est réellement passé, en langage simple. Ce compte rendu est ce qui vous permet de dire, des semaines plus tard, si quelque chose a changé, et si ce changement avait quelque chose à voir avec le travail. Notez le sceau lui-même dans ce compte rendu : quand vous l'avez porté, quand vous l'avez rangé, si vous l'avez oint ou fumigé, et ce que vous avez remarqué les jours où vous l'avez porté par rapport aux jours où vous ne l'avez pas porté.

Entretien d'un pendentif coulé

L'entretien d'un pendentif en métal coulé est pratique, et non mystique, et il vaut la peine d'être énoncé franchement. Le métal pur coulé montrera de l'usure avec le temps, surtout s'il est porté tous les jours, contre la peau, contre les vêtements et contre d'autres objets. Cette usure est normale pour un outil de travail, et ce n'est pas un signe que le sceau a cessé de fonctionner. C'est un signe qu'il a été porté.

Gardez le pendentif dans un endroit propre et sec quand vous ne le portez pas, loin des autres objets métalliques qui pourraient le rayer. Nettoyez-le doucement, avec un chiffon doux, et n'utilisez pas de produits chimiques agressifs ni de nettoyants abrasifs, sauf si vous savez, pour le métal précis concerné, qu'un tel nettoyant est sûr.

Si la bélière se desserre, ou si le pendentif montre des dommages, cessez de le porter jusqu'à ce qu'il puisse être réparé correctement. Un outil qui tombe en morceaux est une distraction dans un travail, et un risque pour la sécurité s'il peut tomber sans qu'on s'en aperçoive. C'est un point pratique, mais c'est aussi un point de travail : un outil dont on craint de le perdre est un outil avec lequel on ne peut pas se concentrer.

Tenir un compte rendu, et savoir quand s'arrêter

Tenez un court compte rendu pour chaque travail : date, but en une phrase, sceau et toute huile ou tout encens utilisés, ce que vous avez fait, et ce que vous avez remarqué ensuite, sur des jours et des semaines, pas seulement le soir même. Si rien ne change, c'est aussi une information. Cela peut signifier que la supplique n'était pas claire, que le moment n'était pas bon, que le travail n'était pas approprié, ou simplement que la situation nécessite une approche différente.

Ne répétez pas le même travail sans fin dans l'espoir que la répétition seule forcera un résultat. Faites le travail correctement, une fois, observez, puis décidez, calmement, si un second travail, une approche différente, ou aucun autre travail est la bonne prochaine étape. La répétition sans réflexion n'est pas de la persévérance. C'est du bruit.

Et souvenez-vous du retour de faveur dans la formulation de Buer d'Athena. Si Buer vous aide, selon ses termes, n'oubliez pas de rendre la pareille, par du bénévolat, en faisant vous-même de la guérison, ou par un don. Ce retour fait partie du travail tel qu'elle le présente, et non un supplément facultatif ajouté ensuite.

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