Yantra pour guérir la maladie et pour la force physique

Certains travaux commencent par un grand but, et certains commencent par le corps lui-même. Celui-ci commence par le corps : par le simple fait que la force n'est pas une abstraction, et que la maladie n'est pas une métaphore quand vous vivez dedans. Un yantra pour guérir la maladie et pour la force physique parle aux deux côtés de cette condition à la fois, le souhait d'être libre de ce qui vous afflige, et le souhait d'avoir la force de continuer pendant que vous récupérez et ensuite.

Cette association compte. La force sans guérison n'est que l'endurance sous un fardeau qui ne se lève jamais. La guérison sans force laisse une personne guérie sur le papier et toujours incapable de vivre pleinement. Le but traditionnel les joint, et ce faisant il vous demande de penser à la santé comme une condition entière : ce qui ne va pas, à quoi ressemblerait le bien dans la vie quotidienne, et quelle force vous permettrait de vivre cette vie plutôt que de simplement y survivre.

Le mot yantra est souvent traduit par machine, appareil, ou dispositif. Cette traduction est utile parce qu'elle garde l'attention sur la fonction plutôt que sur la décoration. Un yantra est aussi décrit comme quelque chose qui attache, ou qui est attaché, comme un concept ou un schéma d'énergie précis. En ce sens, ce n'est pas une image à admirer de loin. C'est une structure faite pour tenir un but stable pendant que vous travaillez avec elle, jour après jour, dans la même direction.

La tradition parle aussi du corps humain lui-même comme un yantra. Les yantras dessinés, écrits, ou sculptés sont souvent décrits comme les corps mystiques des divinités. Que vous le preniez littéralement ou comme une façon de comprendre comment un motif peut porter une présence, le point pratique est le même : le motif et le praticien ne sont pas séparés dans ce travail. Vous amenez le yantra dans votre pratique, et vous amenez votre pratique au yantra.

La source ajoute un conseil qui appartient à l'intérieur du travail, pas à côté de celui-ci. Le porteur devrait porter attention à la santé et au régime tout en surveillant les habitudes et les schémas de pensée. Ce n'est pas un supplément poli. Cela fait partie de la façon dont ce yantra est censé être utilisé. Un talisman travaillé pour la force pendant que les habitudes quotidiennes qui drainent la force restent non examinées vous dira très peu, parce que le travail et la vie tirent dans des directions différentes.

Pensez, donc, en termes pratiques. Que signifie la force physique pour vous, dans cette saison de votre vie ? Pour une personne, c'est la force de marcher plus loin sans s'arrêter. Pour une autre, c'est la force de travailler une journée entière sans s'effondrer le soir. Pour une autre, c'est simplement la force de passer à travers les tâches ordinaires sans que la maladie dicte chaque plan. Nommez-la en ces termes avant de commencer. Une vague prière pour la santé est difficile à observer. Une image claire d'un jour vécu avec plus de force est quelque chose que vous pouvez réellement comparer, semaine après semaine.

La précision, pour ce but, signifie nommer la matière plutôt que de souhaiter en général. Par exemple :

• La force de récupérer constamment après une maladie, mesurée par ce que vous pouvez faire dans un jour plutôt que par ce que vous ressentez dans un seul moment.
• La force de garder une routine régulière de repos, de nourriture, et de mouvement pendant qu'une récupération plus longue suit son cours.
• La force de retourner à une tâche particulière, travail, étude, soin des autres, que la maladie a interrompue, nommée comme cette tâche, pas comme la santé en général.

Chacun de ceux-là est un travail différent, même s'ils partagent un yantra. Choisissez celui qui correspond à votre situation, énoncez-le avec vos propres mots quand vous commencez, et gardez-le inchangé assez longtemps pour l'observer. Changer le but à mi-chemin d'un travail ne rend pas le travail plus large. Cela rend le compte rendu illisible.

Un point dans la source pour ce yantra mérite d'être souligné, parce qu'il change ce que vous prenez en charge. C'est un talisman yantra qui exige que vous, la personne qui l'utilise, accomplissiez la récitation de mantra et la puja pour l'autonomiser. Il n'est pas présenté comme un objet fini qui fait le travail pendant que vous regardez. La récitation et la puja font partie du travail lui-même, et elles sont à vous de faire. Si vous n'êtes pas prêt à donner ce temps et cette attention, ce n'est pas le bon outil pour vous en ce moment, et il n'y a aucune faute à le dire clairement.

Gardez l'autonomisation simple et régulière plutôt que grandiose et irrégulière. Une pratique courte et constante que vous gardez réellement vaut plus qu'une pratique élaborée que vous abandonnez après une semaine. Utilisez les mots et les formes de votre propre pratique, tels que vous les avez appris, et n'empruntez pas de formulation d'ailleurs pour la coller sur ce yantra comme si la formulation seule était le point. Le point est votre attention soutenue au but énoncé, apportée au yantra encore et encore.

Un motif est utile parce qu'il ne change pas d'avis. Votre humeur change, vos circonstances changent, et votre confiance monte et descend avec la semaine. Le yantra, en tant que motif, reste tel qu'il a été fait. Cette constance est ce à quoi vous revenez quand votre propre attention vacille. Un bon jour, il vous rappelle le but. Un jour plat, il tient le but pour vous jusqu'à ce que votre attention revienne. Ce n'est pas un petit service, et c'est une raison pour laquelle la pratique traditionnelle valorise une forme fixe plutôt qu'une forme improvisée.

Utilisez cette constance délibérément. Revenez au même motif, au même endroit, avec le même ordre simple, et laissez la répétition faire ce que la nouveauté ne peut pas. La répétition construit la familiarité, et la familiarité vous permet de remarquer de petits changements qu'une nouvelle pratique chaque semaine cacherait. Si vous changez la pratique constamment, vous ne saurez jamais si un changement de résultat venait du travail, du changement, ou du hasard.

Observez le changement dans le monde ordinaire, pas seulement dans le ressenti. Les sentiments sont réels, mais ils sont aussi suggestibles, et un travail qui ne change que ce que vous ressentez pendant une soirée ne s'est pas encore montré dans les termes que son but nomme. Cherchez la chose elle-même : la tâche faite, la condition apaisée, la limite tenue, le résultat atteint. Si ceux-là ne bougent pas, dites-le dans le compte rendu, et laissez cette honnêteté guider la prochaine étape plutôt qu'une histoire réconfortante sur des changements intérieurs.

En même temps, n'exigez pas de preuve instantanée. Les travaux traditionnels de ce genre ne sont pas des distributeurs automatiques, et un but travaillé pendant une semaine puis abandonné comme un échec n'a pas eu un essai équitable. Donnez au travail une période que vous décidez d'avance, des semaines, pas des jours, pour la plupart des buts, et jugez-le à la fin de cette période, d'après le compte rendu, pas d'après l'humeur d'un seul jour.

Avant de commencer, asseyez-vous avec trois questions qui appartiennent à ce but en particulier. Premièrement, est-ce que la question est vraiment celle-ci : la force de récupérer constamment après une maladie, mesurée par ce que vous pouvez faire dans un jour plutôt que par ce que vous ressentez dans un seul moment Deuxièmement, qu'accepteriez-vous comme signe qu'elle bouge : la force de garder une routine régulière de repos, de nourriture, et de mouvement pendant qu'une récupération plus longue suit son cours Troisièmement, que ferez-vous dans le monde ordinaire pendant que le travail court : la force de retourner à une tâche particulière, travail, étude, soin des autres, que la maladie a interrompue, nommée comme cette tâche, pas comme la santé en général Notez les réponses, en une phrase chacune, et gardez-les avec le compte rendu. Si vous ne pouvez pas y répondre, vous n'êtes pas encore prêt à commencer, et le temps passé à y répondre fait lui-même partie de la préparation, pas un retard dans celle-ci.

Pour ce but, le compte rendu devrait être corporel et daté, pas impressionniste. Notez chaque jour, brièvement : le sommeil, l'appétit, les tâches que vous avez gérées, et tout revers, en langage simple. Sur des semaines, ce compte rendu vous montrera un schéma qu'un seul bon ou mauvais jour ne peut pas montrer. Il vous montrera aussi si les habitudes que la source nomme, régime, habitudes, schémas de pensée, bougent dans la même direction que le travail, ou si l'une d'elles défait silencieusement l'autre. C'est une information, même quand elle est indésirable, et c'est le genre d'information sur laquelle un magicien peut agir.

Ce n'est pas un substitut aux soins médicaux. Si vous avez affaire à une maladie, une blessure, ou une condition corporelle, les soins du monde ordinaire passent d'abord, et continuent à côté de tout travail traditionnel. Cherchez et suivez les soins appropriés à votre condition, et ne mettez pas ce travail contre eux.

Aucun résultat magique garanti n'est promis ici. Ce qui suit de ce travail, en termes de résultat magique, est à vous d'observer, pas à moi de garantir. Cette formulation concerne le résultat magique lui-même, pas la livraison d'un article physique.

Travaillez avec un seul but à la fois, et donnez-lui le temps de se montrer. Un yantra pour un seul but énoncé n'est pas un charme général pour tout à la fois, et le charger de souhaits supplémentaires ne fait que brouiller le compte rendu que vous essayez de tenir. Faites le travail, tenez le compte rendu, et laissez les résultats, ou leur absence, vous enseigner quoi faire ensuite.

Taille et matériau : les yantras en cuivre font environ 1 pouce sur 1 pouce sur 2 millimètres, et les yantras dessinés à la main font environ 2 pouces sur 2 pouces. Ces tailles sont approximatives, parce que les yantras ont différentes formes.

Yantra pour guérir la maladie et pour la force physique

Si c'est le yantra pour votre travail, c'est celui qui est offert ici : Yantra pour guérir la maladie et pour la force physique, 199,99 $ CAD. Voir le produit

Je ne fais aucune promesse sur ce qu'il fera pour vous en termes de résultat magique. Ce qui est offert ici est le yantra lui-même, pour votre propre pratique de récitation de mantra et de puja pour l'autonomiser pour le but énoncé ci-dessus.

#YantraCuringDisease #LongerRecoveryRuns #RoutineRest #Yantra #Talisman #Healing

Note : Cette page a été traduite par un ordinateur, pas par un humain. Elle peut contenir des erreurs. Veuillez vérifier les détails du produit avant de commander, et posez vos questions si vous n'êtes pas sûr de quelque chose.