Collection: Introduction aux entités de la magie énochienne et

L'énochien est l'un de ces systèmes magiques largement connus, mais malheureusement pas bien compris par beaucoup. La raison principale en est le manque d'organisation du travail source original, ainsi que la disponibilité limitée de ce travail source. Le système énochien est essentiellement une grande quantité de notes de journal écrites par John Dee et Edward Kelly pendant des sessions de divination par vision. Le présent ouvrage a été écrit pour rassembler le système énochien en quelque chose d'utilisable par le magicien moderne. Tout au long de ce livre, j'utilise l'expression «le système énochien». Dans bien des cercles, cette expression est presque blasphématoire. Beaucoup de praticiens de la magie ne voient pas l'énochien comme un système complet. Ils ne croient pas non plus qu'on puisse le pratiquer en sécurité sans un autre système pour en amortir les effets. Je crois que la raison de ces croyances est que beaucoup n'ont vu qu'une petite partie des œuvres sources originales, la partie utilisée par les ordres modernes de magie cérémonielle. Malheureusement, les aspects écrits de l'énochien les plus faciles d'accès sont aussi différents des écrits originaux. Je crois que l'énochien est un système magique aussi complet que celui des autres pratiques occultes modernes. À mon avis, l'énochien possède toutes les composantes nécessaires pour être qualifié de «système». J'ai travaillé avec l'énochien pendant de nombreuses années et j'ai trouvé qu'il fonctionne bien en lui-même, ainsi que combiné à un autre système.

Aucune instruction n'avait été donnée pour la formation spirituelle ou magique de l'étudiant dans le travail source énochien original. C'était essentiellement une simple liste des outils, des noms et des prières utilisés. Pour cette raison, j'ai emprunté des idées à Franz Bardon, à mes propres travaux et à Aleister Crowley pour aider l'étudiant sur le chemin énochien. La formation magique est assez universelle, ce sont les noms et les pouvoirs qui constituent le «système». En d'autres termes, les méthodes utilisées pour pratiquer la magie kabbalistique moderne, par exemple, fonctionnent aussi très bien avec la magie énochienne. Les noms et les énergies sont différents, mais la base de la magie reste la même.

La magie énochienne n'est pas du tout aussi compliquée qu'elle en a l'air, ou que les gens tendent à le faire croire. L'énochien est bien moins complexe que le système kabbalistique moderne, par exemple. La magie kabbalistique de la magie cérémonielle moderne paraît plus facile et moins compliquée que l'énochien; cela tient surtout à l'immense travail que la GD a consacré à son usage et à son organisation. Beaucoup de gens pratiquent aussi la magie avec la Kabbale depuis des années, et beaucoup d'auteurs ont pris le temps de la décomposer sous une forme facile à comprendre. Cette organisation aide les gens à saisir facilement les bases du système. La plupart des malentendus sur l'énochien viennent du fait qu'une partie du matériel original manque dès le départ. Plusieurs traditions magiques n'utilisent aussi que des bribes du système énochien, ce qui donne une apparence d'incomplétude. D'après ce que j'ai trouvé, l'énochien peut être utilisé comme un système complet en soi, tant qu'on suit les règles de base de la magie et qu'on utilise le système de façon responsable. Comme avec tout système de magie, il faut apprendre les bases avant de passer au travail avancé. L'énochien peut aussi être très efficace en combinaison avec d'autres systèmes, quand il est bien organisé et incorporé logiquement. La Golden Dawn a beaucoup travaillé à construire un système utilisable avec l'énochien. Malheureusement, l'énochien n'est qu'une petite partie du système de la GD, et il n'y a donc pas beaucoup de discussion à son sujet dans les travaux publiés de l'ordre. C'est par la GD que beaucoup de gens entendent parler de l'énochien pour la première fois, et décident donc qu'il est trop compliqué. Seule une petite partie du système énochien est contenue dans ces ouvrages publiés, et il ne peut donc être pratiqué efficacement seul, à moins que l'étudiant ne fasse davantage de recherches. Il est aussi important de noter que le système de la GD utilise les tablettes énochiennes différemment de ce qui est décrit dans les manuscrits originaux. Cela a causé pas mal de confusion au fil des ans. Un autre facteur de l'incompréhension du système énochien vient du fait que Dee et Kelly n'ont pas écrit les notes les plus faciles à comprendre. Ils n'écrivaient pas un livre, ils prenaient des notes des sessions de divination par vision dans leur journal personnel. Par exemple, dans mes notes de journal, je laisse de côté beaucoup de choses évidentes. Je n'indique pas dans quelle direction j'ai appelé tel élément, ni le fait que j'ai fait un bannissement, car ces affirmations sont évidentes. Je fais un bannissement avant chaque

travail de style cérémoniel, et j'utilise chaque fois les mêmes directions élémentaires. Je ne note que les changements par rapport à la norme. En plus de toute cette confusion, il n'existe aucun récit de Dee ou de Kelly ayant jamais pratiqué le système. La question de savoir si Dee et Kelly ont jamais pratiqué l'énochien est encore débattue. Les anges leur ont dit de ne pas pratiquer l'énochien, et il n'y a aucun récit de journal de travaux effectués, sauf pour un talisman de guérison que les anges leur ont appris à fabriquer.

Il faut une personne persévérante, patiente, disposant d'une bonne part de temps libre, pour acquérir ne serait-ce qu'une compréhension de base du système ! C'est pourtant vrai pour n'importe quel chemin. Si l'on veut apprendre l'astronomie, par exemple, il faut beaucoup de dévouement pour simplement en maîtriser les bases. Il en va de même pour la magie. Comme d'autres chemins magiques, l'énochien peut être décomposé en ses composantes de base et son symbolisme. Cette tâche peut facilement être accomplie en utilisant les quatre éléments, les 7 planètes, l'alchimie et les 12 signes astrologiques. Des rituels de base peuvent aussi être construits en utilisant des formes de magie pratiquées aujourd'hui, ou peut-être en reconstituant les journaux et en utilisant la structure dictée par les anges. Les anges n'ont pas été tout à fait clairs (dans les journaux restants) sur la façon de pratiquer le système. Les anges ont bien livré beaucoup de bases, dont des prières, des sigils pour certaines entités et une liste complète des décorations du temple. La plupart des idées de rituels dans ce système viennent de spéculations ou d'une logique issue d'autres systèmes magiques efficaces. La Golden Dawn semble être la plus grande influence sur le travail rituel aujourd'hui, et beaucoup des rituels énochiens que vous voyez ont donc leurs racines dans la méthodologie de ce système.

Les options pour pratiquer le système énochien seraient d'utiliser le système entièrement seul, ou d'utiliser l'énochien en combinaison avec d'autres systèmes. L'une ou l'autre méthode peut être employée tant que le magicien a appris l'art d'écrire des rituels. Écrire un rituel est difficile au début, mais cela peut se faire si l'on suit quelques étapes de base. Il est impératif d'acquérir une compréhension convenable de l'énochien avant d'écrire des rituels énochiens. Une différence entre l'énochien et d'autres magies est que l'énochien exige du magicien qu'il pense par lui-même et trouve ses propres méthodes pour le pratiquer. Cela peut paraître inquiétant pour le débutant, mais si le système est pratiqué dans un ordre systématique, il deviendra vite évident ce qu'il faudrait pour un rituel.

Heureusement, j'ai trouvé que l'énochien est extrêmement polyvalent et peut être utilisé avec la Kabbale, le chamanisme, l'alchimie, la magie hermétique, la magie de la terre et d'autres systèmes. La plupart des gens qui liront ce livre ont une certaine expérience, ou du moins une connaissance, de l'un de ces systèmes. Chacune des traditions magiques que j'ai énumérées a plusieurs points communs, et peut fournir une base pour écrire des rituels énochiens si on le souhaite. Par exemple, ce sont tous des systèmes à 4 éléments. Gardez à l'esprit qu'écrire des rituels à partir de ces autres systèmes pour pratiquer l'énochien relève du travail de l'étudiant avancé. La raison en est que chaque ensemble de courants magiques est assez complexe sans les mélanger. Une fois une connaissance complète des deux systèmes acquise, le mélange des systèmes peut apporter des résultats profonds.

Le système énochien contient en lui sa propre hiérarchie d'entités. Ces entités peuvent être pratiquées à de nombreux niveaux. Dans l'énochien, il y a des entités qui correspondent à chacun des quatre mondes kabbalistiques, comme une corrélation pour aider ceux qui ont une formation kabbalistique à comprendre le système plus facilement. La plupart du symbolisme magique moderne est parallèle à l'arbre de vie hermétique. Cependant, le système énochien ne s'insère pas exactement dans le système kabbalistique, et je m'abstiendrai donc de passer des pages à les faire correspondre. Beaucoup de praticiens connaissent mieux la Kabbale que l'énochien. Un avantage supplémentaire, et une corrélation avec bien d'autres systèmes magiques, est qu'il y a des entités à la fois masculines et féminines dans le système énochien. Je le mentionne parce que tous les magiciens ne le savent peut-être pas. Il est trop fréquent que les entités aient été vues comme masculines par les magiciens du temps de Dee et Kelly. Le fait qu'ils aient communiqué avec des entités des deux sexes, ainsi que de plusieurs âges différents, était très intéressant, surtout compte tenu de leur formation chrétienne. Cela peut aussi aider les femmes à se connecter au système énochien plus pleinement qu'à d'autres systèmes de l'époque élisabéthaine, par exemple. Dans certains écrits sur les entités énochiennes, elles sont considérées comme masculines, ou leur sexe n'est pas connu. Cependant, dans la pratique réelle, il y a presque un nombre égal de forces masculines, féminines et neutres.

L'énochien est analogue aux autres systèmes magiques en ce qu'il contient les composantes nécessaires à un système magique. L'énochien contient un panthéon d'entités, mâles et femelles, de lumière et de ténèbres. L'énochien contient aussi des méthodes pour travailler avec les éléments, les planètes, ainsi que la magie astrologique. Il y a aussi une «carte» de l'univers dans le système, contenue dans les 30 éthers. Le praticien peut la parcourir efficacement pour en apprendre davantage sur le système et mieux se connecter à l'univers magique. D'après ma propre expérience, j'ai aussi trouvé que ces 30 éthers peuvent être utilisés pour faire un travail intérieur au niveau microcosmique, ou un travail extérieur au niveau macrocosmique. Dans le système énochien, la magie des sigils, l'évocation, l'invocation, le travail des sorts, les amulettes et les talismans, l'initiation ainsi que la croissance personnelle peuvent aussi être accomplis. Il y a aussi toute une hiérarchie de dieux et d'anges élémentaires, de dieux et d'anges planétaires et de dieux et d'anges astrologiques avec lesquels on doit travailler. Je fais toutes ces remarques pour essayer de dissiper plusieurs mythes sur la magie énochienne. Je la vois comme un système utilisable, et c'est ce que je présente dans cet écrit.

J'ai trouvé que le système énochien est plus efficace et plus puissant que les autres systèmes magiques avec lesquels j'ai travaillé. Il me semble que l'énochien est légèrement plus connecté à la source de la magie que j'appelle. J'ai aussi trouvé les énergies énochiennes beaucoup plus faciles à mélanger et à combiner avec d'autres systèmes et panthéons que la plupart des systèmes de magie. En ce sens, l'énochien englobe tout. Beaucoup disent que l'énochien est extrêmement puissant et qu'il ne faut pas s'en amuser à la légère. Beaucoup disent qu'il n'est pas besoin d'une pelleteuse pour creuser un trou quand une pelle suffit. De nos jours, avec toutes les distractions que nous nous sommes construites, peut-être faut-il une pelleteuse. Je vois pourtant la pratique de l'énochien plutôt comme une préférence; certaines personnes sont simplement plus attirées par le courant énergétique énochien que par celui d'un autre système.

Le système énochien est composé de ce qui se trouve dans les journaux de divination par vision de John Dee et Edward Kelly. Dee et Kelly ont été influencés par des auteurs tels qu'Agrippa, Ptolémée, Aristote, Hermès, etc., ainsi que par les œuvres kabbalistiques et alchimiques de l'époque. Ces influences se manifestent dans les noms et les diagrammes utilisés par Dee et Kelly. Le premier exemple en est le Sigil Dei Aemeth. Vous vous demandez peut-être en quoi cela a un rapport, puisque ce sont les anges qui ont livré le système. Ce sont les anges qui ont donné les messages à Dee et Kelly, mais quand une personne pratique la divination par vision, l'information est filtrée par ses biais magiques et culturels. Par exemple, il semblerait que les anges «parlaient» en vieil anglais à Dee et Kelly, et en anglais moderne aux praticiens plus modernes. De plus, les messages des anges à Dee étaient très chrétiens par nature, tandis que des chercheurs plus récents ont trouvé que les anges sont neutres vis-à-vis d'un système religieux. D'après mon expérience, quand je pratique la divination par vision, j'ai des impressions distinctes de ce que les anges essaient de me transmettre. Si j'étais chrétienne, par exemple, je pourrais percevoir Dieu et Jésus-Christ dans leurs significations; mais si j'étais wiccane, je pourrais percevoir les anges discutant des dieux et des déesses ainsi que de la Terre mère.

Un point important à souligner au sujet de l'énochien est que Dee et Kelly ne disposaient pas des correspondances élémentaires modernes ni des rituels du pentagramme. L'énochien ne contient donc pas de rituels du pentagramme à l'origine, ni les correspondances modernes de couleur ou de direction pour les éléments. Si Dee et Kelly devaient augmenter le système pour le pratiquer de quelque façon que ce soit, ils auraient utilisé des méthodes plus anciennes pour créer un espace sacré. C'est l'un des domaines de l'énochien qui cause le plus de confusion chez les praticiens. Depuis la fin des années 1800, les magiciens sont habitués à une façon bien définie de faire les choses, LBRP, BRH, etc. Cependant, ces méthodes plus récentes n'étaient pas utilisées avant cette époque. L'Ordre hermétique de la Golden Dawn (désigné ici par GD) est la première source où des pentagrammes sont tracés dans l'air, ou représentent différents éléments. Le pentagramme existe depuis l'époque babylonienne (comme on le voit sur une tablette de pierre), mais il n'avait pas d'éléments précis correspondant à ses pointes avant la GD. Cela ne veut pas dire que les rituels du pentagramme et les correspondances élémentaires modernes ne fonctionnent pas avec l'énochien; je dis que ces aspects sont des ajouts ultérieurs et ne figurent pas dans le travail source original.

La magie de cette époque traitait davantage de prière, de s'humilier devant Dieu, de purification et de consécration, ainsi que de longues incantations, de dialogues ou peut-être d'une licence de départ. Beaucoup de ces aspects se voient dans les notes de journal de Dee et Kelly. On peut voir que ce type de travail magique est ce qui a influencé Dee, et que les anges ont jugé bon de l'incorporer. Aujourd'hui, nous nous concentrons sur la vibration des noms divins et le tracé du cercle. En revanche, au temps de Dee, on mettait davantage l'accent sur le nettoyage du lieu de travail et sur le fait de se mettre en bons termes avec le Très-Haut. Les deux méthodes fonctionnent avec l'énochien, la décision est de rester dans la tradition ou d'incorporer des méthodes plus récentes. Les deux fonctionnent.

Malheureusement, beaucoup des journaux énochiens originaux manquent. Cela est dû à un incendie (allumé par les voisins) chez Dee à Mortlake, et beaucoup ont brûlé. L'autre raison pour laquelle beaucoup de pages de journal, ou même des journaux entiers, manquent, est qu'après la mort de Dee, les gens qui ont trouvé les journaux n'ont pas réalisé leur importance au début et les ont utilisés pour emballer des tartes, ainsi que pour d'autres usages domestiques ! Le parchemin coûtait cher et était difficile à trouver à cette époque, et il était donc réutilisé régulièrement. Heureusement, il y a une fontaine de connaissances dans les journaux qui ont survécu. Cela fait quand même se demander ce que contenaient les notes manquantes... Peut-être ont-ils pratiqué le système, peut-être y a-t-il une description de la façon d'utiliser les tables 49 x 49...

Un autre inconvénient est que les journaux qui ont survécu ne sont pas facilement accessibles ni traduits. Ces dernières années, ce problème s'est considérablement atténué, des auteurs traduisant et tapant une grande partie du travail source original. Le manque d'accès aux archives, l'écriture de Dee, le vieil anglais utilisé, ainsi que le latin, ont causé beaucoup de confusion au sujet du système énochien. L'écriture de Dee est parfois plus difficile à lire que celle de Crowley (!) et la Grande Table, par exemple, a eu 7 versions différentes en tout avant que les anges ne se décident enfin pour l'une d'elles plusieurs années plus tard. De ce fait, une grande partie de ce qui est écrit sur le système est décousu et incomplet. Certains écrits sont même complètement différents des notes originales. Au début, le seul moyen d'accéder aux matériaux énochiens était de commander le microfilm à la British Library !

Le but de ce livre est d'offrir une approche concise et organisée de ce système de magie apparemment complexe. Par exemple, j'ai placé les noms angéliques, leurs attributs et leurs correspondances dans un format facile à comprendre. J'ai aussi fourni des instructions complètes, étape par étape, sur la façon de pratiquer le système, et sur la façon de dériver chacun des noms angéliques. Je me suis aussi efforcée de bien préciser quels matériaux proviennent des journaux, et lesquels sont mes idées et mes expériences. Je crois qu'il est important de connaître la différence, car je peux me tromper, ou vous pouvez vouloir construire le système par vous-même sans mon interférence !

Si vous avez déjà une pratique magique en place, comme la GD, vous pouvez facilement y incorporer les travaux énochiens tels que définis par le système.

Je ne traiterai pas ce sujet ici, car il existe déjà suffisamment de livres sur la question. Quelques idées pour utiliser l'énochien afin d'améliorer d'autres travaux pourraient être de voyager dans les éthers et de les faire correspondre à l'arbre de vie, par exemple, ou peut-être de faire appel aux anges des tours de guet dans les quartiers pour améliorer le travail. Le panthéon énochien peut aussi être utilisé à la place de l'égyptien ou du kabbalistique, ou même combiné avec eux. Comme je l'ai déjà dit, cela ne doit se faire que lorsqu'une compréhension complète des deux systèmes est acquise. L'expérimentation fonctionne, mais elle peut causer confusion et perturbation dans votre magie, ainsi que dans votre psyché, si elle n'est pas faite correctement.

Le système énochien a commencé quand le Dr John Dee et son premier voyant Barnabaus Saul ont communiqué avec (par divination par vision) divers anges de la Bible, puis du panthéon énochien. Dee avait entendu plusieurs bruits dans sa maison et avait décidé qu'ils venaient du monde des esprits. Il chercha un voyant pour l'aider à déterminer ce qui causait le problème. Dee avait essayé de pratiquer la divination par vision seul, mais sans grand succès. Cependant, après de nombreuses sessions, Dee décida que Saul était un imposteur et chercha un nouveau voyant. Apparemment, il ne croyait pas que Saul était un imposteur complet, car il continua avec les mêmes entités et la même idée d'apprendre ce système de magie. Dee employa alors Sir Edward Kelly, aussi connu sous le nom d'Edward Talbot. Kelly avait un passé trouble et changea le nom qu'il utilisait avec Dee après un certain temps. Kelly était apparemment bien meilleur en divination par vision, car il resta le voyant de Dee pendant plusieurs années, et voyagea même sur de grandes distances avec Dee et sa famille tout en poursuivant le travail de divination.

Le premier ange contacté par Dee fut Uriel. Michel fut le deuxième ange avec lequel ils purent communiquer. À ce stade, dans leurs premières sessions, John Dee était extrêmement enthousiaste, car il n'avait aucune idée qu'ils pouvaient communiquer avec des anges d'un rang aussi élevé. Michel présenta Dee et Kelly aux anges énochiens pour qu'ils puissent communiquer les noms et les méthodes magiques. Il est intéressant de noter que ni Dee, ni Kelly, ni les anges n'ont jamais appelé ce qu'ils faisaient «énochien». C'était une expression utilisée des années plus tard par les magiciens modernes !

En plus des bruits étranges dans sa maison, Dee avait aussi des rêves qui le troublaient. Il semblerait que les anges essayaient d'entrer en contact. C'est ce qu'il ressentait, en tout cas. Dee passa une annonce pour trouver un voyant. Dee supposa que Sual le dupait et inventait ce qu'il voyait dans le cristal. En parcourant les notes de journal, il est difficile de dire pourquoi Dee faisait confiance à Kelley, mais pas à Saul. Les entrées, d'après ce que je peux dire, sont assez semblables. Celles de Kelley sont cependant plus descriptives. Certains des journaux restants contiennent les sessions de divination par vision entre Dee et Saul. Ces journaux se trouvent dans le Sloane MS 3188, Mysteriorum Liber Primus. Les sessions de divination par vision avec Kelley ont révélé que les anges avec lesquels il communiquait étaient les anges d'Hénoch. John Dee était alchimiste et conjurateur. Edward Kelly était alchimiste et faussaire ! Comme Kelly était réputé faussaire, la véracité de ses récits de divination par vision a été mise en question par un certain nombre d'autorités sur le sujet. Dans mes propres travaux, j'ai remarqué que l'intégrité d'une personne dans sa vie quotidienne n'a malheureusement pas beaucoup de rapport avec son honnêteté et son degré d'exagération dans ses visions. J'ai vu les gens les plus honnêtes, d'habitude, inventer les histoires de divination par vision les plus ridicules pour m'impressionner. J'ai aussi vu des gens malhonnêtes ou voleurs dans leur vie quotidienne donner des récits exacts de ce qu'ils avaient vu pendant une session, comme le confirment les textes magiques. À mon avis, Kelly a peut-être ajouté quelques éléments pour pimenter les sessions, mais il aurait été impossible pour Kelly de réciter les appels à l'envers avec des mots énochiens de son propre chef.

Dans chacun des appels, les mots énochiens correspondent à des traductions anglaises, et beaucoup de ces mots sont utilisés dans plus d'un appel. Pour fabriquer quelque chose comme cela, Kelly aurait dû mémoriser une langue de quelques milliers de mots et être capable de réciter une prose poétique pleine de sens dans cette langue à l'envers ! Cependant, il y a tout l'incident de l'échange des épouses, qui est arrivé juste après que Kelly a essayé de quitter le service de Dee (après avoir décroché un poste d'alchimiste royal). Dans ce cas, Kelly a peut-être profité de la situation. Il ne semblait y avoir aucune raison pour que Dee et Kelly échangent leurs épouses à la fin des sessions de divination, plutôt qu'au milieu. Ce fut l'une de leurs dernières sessions de divination ensemble. Pendant leur temps passé à appeler les entités énochiennes, Kelley a dit à maintes reprises, pour la plupart, qu'il n'aimait pas ce travail, et que les entités le troublaient même quand ils ne pratiquaient pas la divination par vision. Apparemment, Dee était souvent assez maussade à ce sujet, comme on peut le voir dans le journal personnel de Dee.

Que Kelley ait été un imposteur ou non est quelque chose que nous ne saurons jamais avec certitude. L'énochien a fonctionné pour beaucoup de gens pendant de nombreuses années, très efficacement. Peut-être que Kelley était doué pour créer des égrégores, ou peut-être que Kelley était un grand voyant et que l'énochien est une méthode valable de pratique magique. Il est intéressant de voir combien l'authenticité de Kelley en divination par vision est régulièrement remise en question, mais pas, disons, les œuvres des Clés de Salomon ou les nombreux autres grimoires utilisés aujourd'hui sans être remis en question. Par exemple, les 72 sceaux de la Goétie ainsi que les offices des démons ont dû être obtenus par divination par vision. J'ai trouvé que l'énochien fonctionne tout aussi bien que la magie goétique (mais différemment). Autre exemple, le diagramme de l'arbre de vie a dû être vu à l'origine dans une vision, et il s'est avéré extrêmement valable. Que Kelly ait été légitime ou non, je crois que c'est sans importance pour ce travail. Ce qui compte, c'est de savoir si le système fonctionne ou non, et c'est ce qui sera traité. Trop de gens passent trop de temps à essayer de trouver des moyens de discréditer le système au lieu de le pratiquer et de l'expérimenter pour découvrir par eux-mêmes.

Le système énochien est venu dans un ordre intéressant, qui paraît parfois décousu. Je passerai en revue les grandes sections des sessions de divination par vision pour donner une idée de l'ordre des choses. Dee et Saul reçurent d'abord 49 tables contenant des lettres latines. Chacune de ces tables faisait 49 x 49 cases. À noter, la célèbre grande table et les tours de guet sont complètement différentes de ces tables. Ensuite, les célèbres appels énochiens furent donnés, à l'envers. Après cela, l'heptarchie planétaire fut livrée. Après cela, la célèbre grande table. C'est l'aspect de l'énochien sur lequel se concentrent le plus beaucoup d'érudits énochiens et d'ordres magiques. Après cela, des instructions sur la façon d'installer le temple, et de construire la table de pratique, sont données.

John Dee possédait la bibliothèque la plus vaste de sa région à l'époque, de renommée mondiale. La bibliothèque était visitée par des érudits du monde entier, qui passaient souvent plusieurs jours chez Dee, et elle fut aussi visitée par la reine Élisabeth. Parmi ses livres se trouvaient plusieurs ouvrages magiques d'érudits notables. La magie utilisée, et dont on écrivait au temps de Dee et Kelly, était fortement influencée par Agrippa ainsi que par les grimoires de Salomon. En regardant le contenu de la bibliothèque, on peut voir que Dee semblait favoriser les travaux d'astronomie et de mathématiques liés à la métaphysique de l'époque. C'était la base de la magie. Le principal intérêt de Dee était la façon dont les mathématiques se rapportent à la magie; cela se voit clairement dans l'écrit de Dee, «The Hieroglyphic Monad». Dans cet ouvrage, Dee explique longuement comment la magie et les planètes sont liées mathématiquement, et comment les secrets de l'alchimie sont contenus dans les mathématiques. Dee y présente aussi son symbole de la monade hiéroglyphique, composé des sept planètes, ainsi que de nombreuses autres références métaphysiques. Il explique en détail comment fonctionne cette monade mathématiquement, mais malheureusement cet ouvrage dépasse ma compréhension ! J'ai trouvé que la monade hiéroglyphique de Dee est très efficace comme symbole quand elle est utilisée en combinaison avec la magie énochienne. Qui sait s'il l'avait prévue ainsi, mais cela fonctionne. Dee n'a jamais mentionné d'usage de la monade, à part la contemplation et l'étude de ce symbole pour mieux comprendre comment tout est corrélé.

Un autre exemple de l'intérêt de Dee pour les mathématiques, et de son habileté en la matière, se trouve dans sa préface à la Géométrie d'Euclide, ainsi que dans sa Monade hiéroglyphique.

Depuis l'époque de Dee et Kelly, plusieurs érudits ont travaillé à améliorer le système énochien. Elias Ashmole possédait plusieurs copies des manuscrits originaux dans sa collection personnelle, et a fait de nombreuses notes sur le système pour le mettre en parallèle avec la magie qu'Ashmole pratiquait. Les journaux d'Ashmole se trouvent aujourd'hui à Oxford, dans sa collection. Ashmole a aussi laissé un récit de sa pratique personnelle du système énochien. Malheureusement, on ne trouve pas grand-chose d'utile pour le praticien d'aujourd'hui dans ces notes. Ashmole utilisait surtout le système à quelques fins pratiques, comme débarrasser son lieu des rats. Il serait intéressant de découvrir comment Ashmole s'y prenait, mais je n'ai pas encore pu obtenir une copie de ces journaux.

«A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and Some Spirits...» a été écrit par Meric Cassubaun peu après la mort de Dee pour essayer de discréditer John Dee. Heureusement, cet ouvrage a aidé beaucoup de gens à accéder au système. Ce livre a été réédité par Magickal Childe dans les années 90, et réédité en partie en 2003. Le microfilm de «A true and faithful..» se trouve aussi à Oxford dans les MSS, ainsi que dans de nombreuses universités locales.

La Golden Dawn a fait le plus de travail pour faire de l'énochien un système facilement utilisable. Avant son utilisation par la GD, il n'y avait pas d'information facilement accessible sur le système. Mathers a fait un excellent travail de compréhension des manuscrits et de compilation des données. Il semble aussi que si la GD n'avait pas popularisé le système, il n'aurait peut-être pas été aussi largement utilisé et compris aujourd'hui. C'est la publication des tablettes énochiennes et des appels qui a suscité l'intérêt de beaucoup de gens pour le système. L'usage que fait la GD des tablettes énochiennes est un système très bien organisé, qu'ils ont mis dans une structure que la plupart des gens pouvaient comprendre. La Golden Dawn a pris le système énochien et l'a mélangé à ses propres rituels kabbalistiques; je crois que cette corrélation est ce qui a aidé beaucoup de gens à comprendre le système et son fonctionnement. La GD avait aussi un excellent système pour l'usage et l'organisation des appels. Les seuls défauts du système énochien de la GD sont qu'il ne correspond pas nécessairement à la façon dont Dee et Kelly interprétaient les tours de guet. De plus, la GD n'a pas utilisé le schéma de couleurs original des tablettes, mais l'a modifié pour l'adapter à ses correspondances élémentaires de couleurs.

L'Aurum Solis a aussi fait beaucoup de travail avec le système énochien. Une grande partie de son travail est née du système de la GD. Cependant, l'AS a poussé le système énochien plusieurs pas plus loin. Par exemple, ils utilisent la disposition et les couleurs de la GD pour les quatre tablettes, mais ils ont considérablement développé le travail sur les 30 éthers. L'AS a attribué des correspondances élémentaires à chaque éther.

Ben Rowe a fait une quantité incroyable de travail avec le système énochien. Ben est un érudit énochien moderne qui a créé une méthode de pratique de l'énochien impliquant un temple énochien astral en 3D élaboré, créé à partir de la grande table. Il utilise les couleurs originales de la grande table telles que présentées dans les journaux. Ben a aussi expliqué comment les cacodémons devaient être pratiqués, et fourni des informations sur la façon dont ils communiquent avec le voyant. Le site contient des rituels transformateurs qui incluent le travail avec les cacodémons, un aspect très ignoré de l'énochien. Ben a aussi fait beaucoup de travail avec sa divination par vision et l'évocation des diverses entités énochiennes. Il a aussi fourni des récits longs et détaillés de ses sessions de divination par vision avec les entités énochiennes. Le matériel de Ben Rowe se trouve sur :

David R. Jones a aussi fait beaucoup de travail et de recherche sur le système. David nous a fourni une méthode pour discerner la disposition de la grande table à partir du mouvement des tribus d'Israël. Dans ce résumé, il utilise aussi des idées tirées de la disposition des étoiles astrologiques dans le ciel, en lien avec la grande table. Vous pouvez trouver son travail au Collège énochien.

Quand nous nous embarquons sur un chemin magique, nous sommes généralement poussés par un désir, un besoin ou un but. Cela aide à préciser le chemin que nous choisissons, et le type de magie que nous pratiquons. Il existe de nombreux systèmes et panthéons magiques avec lesquels un praticien peut travailler pour atteindre les résultats désirés. Quelques branches de la magie moderne sont devenues très populaires en ce siècle. Les catégories plus larges de la magie cérémonielle et de la magie de la terre ont toutes deux de nombreux chemins. Les praticiens modernes de la magie cérémonielle sont à remercier d'avoir mis le système énochien en pratique. L'Ordre hermétique de la Golden Dawn est le plus connu pour avoir institué les noms énochiens dans ses rituels. La magie cérémonielle, ainsi que la magie de la terre, nous offrent des méthodes pour nous connecter au divin, apporter ce qui est nécessaire dans notre vie, nous découvrir nous-mêmes, et bien plus encore. Jusqu'à présent, la plupart du travail énochien a été fait dans le cadre de la magie cérémonielle, mais il n'y a aucune raison pour que l'énochien ne puisse pas être pratiqué dans le cadre de la magie de la terre. Pour une raison quelconque, l'énochien est très souvent considéré comme différent à cet égard des autres formes de magie plus pratiquées. La magie énochienne n'est généralement pas considérée comme un système en soi; elle est généralement considérée comme quelque chose de supplémentaire à d'autres formes de magie. Par exemple, plusieurs ordres de magie cérémonielle ajoutent des bribes du système à leurs rituels. Cependant, pour une raison quelconque, très peu de gens pratiquent l'énochien uniquement pour lui-même. Je crois que cela tient surtout à la méconnaissance du système. Beaucoup de gens très habiles dans d'autres systèmes de magie ne connaissent pas grand-chose du système énochien. Cela tient largement à la désorganisation du matériel, ainsi qu'à la difficulté d'obtenir le matériel. Le but et les usages de la magie énochienne sont les mêmes que ceux de tout autre système magique. Beaucoup de gens sont venus me voir en se demandant ce qu'on fait avec l'énochien, et ce sont souvent des gens qui pratiquent la magie kabbalistique depuis des années ! La raison de cette difficulté, je crois, est que l'énochien n'a pas été présenté sous une forme facilement compréhensible à ce jour. Il existe quelques livres sur l'énochien, mais malheureusement deux seulement ont du sens pour le grand public, et de ces deux-là, chacun ne couvre que des parties ou des aspects du système. C'est pourquoi les gens perçoivent souvent l'énochien comme entièrement différent des systèmes établis, et incompréhensible. Cependant, comme je l'ai déjà dit, je pense que l'énochien est un système complet en lui-même, qui peut être pratiqué efficacement seul. Je vois l'énochien comme peu différent de la plupart des autres formes de magie. La principale différence entre l'énochien et d'autres systèmes est qu'une grande partie est écrite dans une langue complètement différente de celle à laquelle nous sommes habitués; cependant, les systèmes de magie égyptienne et grecque ne se trouvaient autrefois que sur papyrus, dans une langue tout aussi étrangère que l'énochien pour la plupart des gens. Une autre grande différence avec l'énochien est la procédure rituelle, où la plupart des magiciens modernes tracent des pentagrammes et vibrent ou appellent des noms divins, tandis que Dee et Kelly utilisaient la méthode de la prière pour consacrer et construire leur espace sacré. La méthodologie de l'énochien est assez semblable à celle du système salomonien de magie.

Je trouve l'énochien tout aussi facile à suivre que les systèmes plus modernes de magie cérémonielle utilisés aujourd'hui, c'est-à-dire s'il est étudié et expliqué correctement. Par exemple, pour comprendre le système de magie cérémonielle de l'ordre extérieur de la Golden Dawn, il faut environ cinq ans à l'initié. En tenant compte de cet exemple, je crois que presque n'importe qui peut apprendre le système énochien en autant de temps, avec du dévouement. Nous sommes tellement habitués aux systèmes de magie que nous pratiquons qu'ils ne semblent plus complexes. La magie énochienne a sa propre structure hiérarchique de forces divines et angéliques, des entités élémentaires et planétaires y sont intégrées, il y a une hiérarchie d'anges astrologiques, des instructions pour la magie des sigils, une représentation symbolique de l'univers, des prières et des conjurations, et même des instructions précises pour l'installation du temple et les matériaux.

Quand on pratique la magie, nous devons d'abord décider de notre but, qu'il s'agisse d'avancement spirituel, de transformation personnelle, ou d'une nouvelle voiture. Comme avec beaucoup d'autres systèmes, n'importe lequel de ces buts peut être atteint avec le système énochien. Pour décider dans quel but pratiquer la magie énochienne, ou faire appel aux anges pour aider à atteindre votre but, vous devez d'abord décider ce que vous cherchez dans votre chemin magique et vos rituels. Je recommande de passer du temps à réfléchir à ce que vous voulez vraiment de votre pratique. Cela aidera à gagner du temps quand vous commencerez à utiliser le système. Souvent, un magicien lance des sorts et pratique la magie pendant des années sans aucun but, alors que pendant tout ce temps, il aurait pu travailler vers ses rêves. Mais il gaspille plutôt son temps et son énergie sur des intérêts passagers. Il est courant de faire un sort pour ce que l'on désire le plus, puis de découvrir quelques années plus tard, quand on a mûri magiquement, que ce n'est pas vraiment ce que l'on recherche. Il est possible que vous ne sachiez pas encore pleinement ce que vous voulez en ce moment, c'est parfaitement normal, passez simplement du temps à essayer de préciser. De plus, à mesure que vous pratiquez, vous réaliserez davantage les possibilités de ce système. Quelques exemples de la portée de l'énochien sont la capacité : d'obtenir des objets physiques, l'ascension spirituelle, le travail intérieur, l'amélioration de votre capacité à vous connecter aux courants magiques de l'univers et à les utiliser, le dépassement des obstacles, l'amélioration des capacités psychiques, et bien plus encore.

L'ascension spirituelle est un but courant des magiciens; dans la magie énochienne, elle s'atteint en voyageant dans les éthers, en récitant les appels, en évoquant les anges, en méditant sur le système, et ainsi de suite. L'utilisation de certaines des nombreuses prières énochiennes, qu'elles soient de Dee ou de votre propre création, vous aidera aussi, en tant que magicien, à vous connecter aux forces supérieures et divines de l'univers. J'ai trouvé que l'un des effets secondaires positifs de la pratique de la magie énochienne est une plus grande connexion spirituelle ainsi que des capacités psychiques et magiques accrues. L'expérience de la connaissance et de la conversation avec son Ange Gardien est aussi possible dans le système énochien, j'en ai parlé dans le chapitre 10.

La définition de la magie selon Crowley est de créer un changement conforme à votre volonté. La magie énochienne offre de nombreuses occasions de créer un changement selon notre volonté. Par exemple, les anges de la transformation, du transport, des substances naturelles et des quatre éléments peuvent aider le magicien à créer beaucoup des changements désirés. Les anges planétaires peuvent aussi être sollicités pour obtenir des choses comme le bonheur, l'amour, l'argent, la chance, la connaissance intérieure et la résolution de certains problèmes.

De plus, on peut dire que les anges qui représentent les forces spirituelles de l'univers représentent aussi beaucoup d'aspects différents de nous-mêmes. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Quand nous pratiquons la magie, nous devons d'abord nous connaître intimement avant de pouvoir connaître notre univers extérieur. Si nous ne nous connaissons pas pleinement, alors quand nous regardons l'ensemble de l'univers, nous regardons peut-être à travers nos propres biais et préconceptions. De plus, chaque aspect de nous-mêmes correspond à un aspect de l'univers, et chaque aspect hors de nous correspond à un aspect de nous-mêmes. Plus nous nous comprenons intimement, plus nous pouvons comprendre intimement ce qui n'est pas nous-mêmes. De plus, le but du magicien est la perfection. Ce n'est pas la perfection au sens où nous ne faisons jamais rien de mal, c'est la perfection au sens où nous vivons en harmonie avec la magie et nous efforçons toujours d'atteindre notre idéal le plus élevé.

La magie énochienne est étroitement liée à l'alchimie, qui était un intérêt et un sujet d'étude primordial pour Dee et Kelly. Il y a de nombreuses références dans le journal privé de Dee aux travaux alchimiques, ainsi qu'à l'obtention d'équipement et d'ingrédients alchimiques. L'intérêt et la connaissance de l'alchimie de Kelley peuvent être montrés dans ses écrits sur le sujet Titre du livre ici. Les œuvres de Kelly ont été publiées par Waite, et plus récemment rééditées par Kessinger Publishing (www.kessenger.com) En alchimie, le magicien transmute le plomb (nos moi de base) en or (notre moi spirituellement connecté et raffiné). L'alchimie est la magie et l'art d'amener la force spirituelle et/ou divine dans le matériel pour créer le changement désiré et amener le spirituel dans le physique en général, ou dans un objet matériel précis.

Un bon ancrage, de base et solide, est essentiel pour l'étudiant en magie, et j'ai donc compilé le système magique énochien dans un ordre propice à l'apprentissage et à la croissance de l'étudiant. Si l'on n'a pas une base solide avec les éléments, par exemple, on ne va pas réussir à travailler avec les anges qui règnent sur les éléments. De plus, travailler avec un aspect que vous ne connaissez pas peut mener au déséquilibre. Par exemple, si vous n'avez pas fait votre travail principal avec les éléments, en commençant par la terre, puis que vous faites soudain un rituel appelant les anges du feu, vous pouvez commencer à remarquer que vous n'avez pas autant de contrôle sur votre colère. L'apprentissage se fait étape par étape pour qu'il n'y ait pas de grandes lacunes dans vos connaissances; il ne sert à rien de pratiquer un système, puis de découvrir après un certain temps que vous ne savez pas ce que vous faites ! Vous ne pouvez pas travailler avec quelque chose que vous ne connaissez pas. La magie énochienne fonctionne vraiment, et attire vraiment l'attention du praticien de la part des entités de ce système.

En travaillant dans ce livre, vous commencerez à vous aligner sur les énergies énochiennes, et sur les énergies de la magie en général. C'est une étape essentielle par laquelle passent les étudiants, souvent sans reconnaître le processus. Il est fortement conseillé de ne pas sauter en avant; cela pour deux raisons, vous manqueriez des informations importantes dont vous aurez besoin pour construire vos rituels, et si vous faites un travail avant que vous et votre psyché soyez prêts, cela peut mener à l'instabilité et même à la folie. Les seuls dangers de la magie énochienne sont qu'elle fonctionne ! Si vous prenez un esprit habitué au monde sous une forme, pensant d'une seule façon, lié à une réalité à laquelle il est habitué depuis au moins 15 ans de sa vie, qui vit dans un monde où tout le monde pense de la même façon, il ne peut pas comprendre et accepter autant de changement d'un coup, ou en morceaux plus grands que faisable. Par exemple, si nous voyons mourir un être cher, ce sera difficile, mais nous survivrons. Nous aurons peut-être quelques problèmes persistants, mais pour la plupart rien qui nous handicape. Cependant, si nous voyions toute notre famille, disons de 10 personnes, mourir toutes de mort violente, alors nous finirions très probablement aux soins d'un hôpital psychiatrique pendant au moins un certain temps. C'est un exemple plutôt morbide, mais il est utilisé parce que la mort est l'une des expériences les plus mémorables et transformatrices de notre vie. La magie est tout aussi transformatrice, mais d'une façon perçue comme plus positive. Quand nous pratiquons la magie, nous ouvrons notre psyché à un monde entièrement nouveau, ainsi qu'à des parties plus profondes de nous-mêmes restées cachées pendant des années, voire des décennies.

Un autre exemple pour apprendre étape par étape est qu'on ne peut pas programmer efficacement le système d'exploitation d'un ordinateur (sans qu'il plante) avant d'avoir appris à allumer l'ordinateur, charger le système d'exploitation, lancer des programmes et ajouter des polices. De plus, plus vous acquérez d'ancrage dans les bases de la magie, plus votre magie fonctionnera puissamment pour vous plus tard. Ce serait terriblement embarrassant de refaire vos additions dans un cours de calcul. Quand nous commençons en magie, c'est souvent très mystérieux et excitant, et nous sommes poussés à sauter en avant. C'est là que les dangers peuvent se trouver. Nous avons tendance à nous laisser emporter par l'excitation des choses, et à oublier les bases. Gardez simplement à l'esprit que vous avez probablement au moins 40 ans de plus pour pratiquer la magie, donc pas de précipitation !

La magie énochienne tend à très bien fonctionner, même pour l'étudiant débutant. Pour cette raison, il est impératif que le magicien réfléchisse à ce dans quoi il s'engage. Ce n'est pas un jeu de Donjons et Dragons, par exemple. Vous ne regagnez pas de points de vie ! Beaucoup de praticiens lancent sort après sort, sans même réaliser qu'ils sont entrés dans un domaine entièrement différent. Je ne mentionne cela qu'en raison de la vaste augmentation du nombre de personnes intéressées par la magie, qui ne semblent pas saisir ce dont il s'agit. Quand nous pratiquons la magie, nous avons tendance à fusionner les différents plans dans notre psyché. C'est ainsi que nous restons connectés aux forces magiques à l'œuvre. Cependant, si nous ne restons pas conscients des portails et des portes que nous avons ouverts, nous pouvons avoir des ennuis. La magie n'est pas une sorte de passe-temps, c'est plutôt un mode de vie, et elle doit être traitée comme telle. Vous changez votre perspective, la façon dont votre psyché gère les événements, votre personnalité et même votre monde quand vous vous embarquez sur le chemin. Ce n'est pas quelque chose à prendre à la légère. Cela ne veut pas dire qu'il faut le prendre trop au sérieux, au point d'oublier pourquoi on est là, mais que vous subissez un vaste changement en pratiquant la magie, et cela doit être considéré comme un outil puissant.

La magie énochienne est encore assez nouvelle dans son usage et sa pratique, et le système n'est donc pas très bien présenté, ni pratiqué. Une partie de la raison, comme mentionné précédemment, est le fait que le système est une série de notes de journal personnel. Le système énochien est un système magique solide, mais il est si mal organisé qu'il peut falloir des années pour parcourir le matériel disponible et en tirer un sens. L'énochien n'a pas non plus été pratiqué aussi largement par les magiciens modernes que des systèmes comme la Kabbale ou la magie égyptienne.. Il s'agit surtout d'un manque de familiarité qui fait paraître l'énochien complexe et difficile. Quand le matériel de la GD, par exemple, est examiné pour la première fois, il paraît très complexe et intimidant. Cependant, une fois une bonne base acquise dans le système, il devient logique et semble presque simple. Il en va de même pour le système énochien, c'est juste que nous sommes tellement habitués à la Kabbale et à la GD que nous les voyons comme faciles, et le système énochien comme extrêmement difficile. Avant des écrivains tels que Geoffrey James, Robert Turner, Joseph Peterson, Pat Zelowski et Donald Tyson, l'étudiant devait commander le microfilm original à la British Library, puis trouver un lecteur de microfilm pour les regarder. Très peu du système énochien est inclus dans les œuvres de Regardie ou de Crowley, car ils ont choisi de se concentrer principalement sur la Grande Table..

Note : Cette page a été traduite par un ordinateur, pas par un humain. Elle peut contenir des erreurs. Veuillez vérifier les détails du produit avant de commander, et posez vos questions si vous n'êtes pas sûr de quelque chose.