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Feitiçaria do passado, presente e futuro: viajando para os reinos de seus eus passado, presente e futuro

Três eus, uma vida

A maioria de nós vive como se fôssemos apenas uma pessoa: a pessoa que somos agora, lidando com o dia diante de nós. Mas uma vida é mais longa que um dia, e a pessoa que você é agora não chegou do nada. Você carrega um eu passado, com suas escolhas, feridas e forças, e já está moldando um eu futuro, quer você pense sobre esse eu deliberadamente ou não. A feitiçaria que trabalha com eus passado, presente e futuro começa a partir dessa observação simples, e pergunta o que muda quando você encontra esses eus como presenças reais em sua prática, em vez de ideias abstratas.

Essa linha vale a pena ler devagar. Viajar sugere movimento, não apenas pensar sobre o passado ou se preocupar com o futuro. Reinos sugere lugares com seu próprio caráter, não apenas memórias ou planos. E feitiçaria sugere que este é trabalho prático, não apenas reflexão. Você não está apenas lembrando ou sonhando acordado. Você está indo, de forma disciplinada, encontrar algo, e trazendo algo de volta que muda como você vive agora.

Este artigo explora essa ideia em termos gerais: o que pode significar trabalhar com um eu passado, um eu presente, e um eu futuro, o que pode ficar confuso, e como manter o trabalho fundamentado na vida que você realmente vive.

Por que o eu passado importa na feitiçaria

O eu passado não é apenas uma versão mais jovem de você. É a pessoa que tomou decisões com as quais você vive agora, que aprendeu hábitos que você ainda carrega, e que sobreviveu a coisas que você pode ter meio esquecido. Trabalhar com esse eu, na feitiçaria, pode significar revisitar um ponto de virada e perguntar o que foi realmente decidido lá, o que foi temido, o que foi desejado, e o que ficou inacabado. Também pode significar reconhecer uma força que você tinha então e desde então negligenciou, ou um padrão que você adotou então que não lhe serve mais agora.

Há uma tentação, no trabalho com o passado, de reescrever a história a seu favor, ou de culpar um eu passado por tudo o que é difícil agora. Ambos os movimentos são fáceis demais, e ambos perdem o sentido. Um eu passado tomou decisões com menos conhecimento do que você tem agora, sob pressões que você talvez não sinta mais. Encontrar esse eu com curiosidade, em vez de culpa ou nostalgia, permite que você veja o padrão claramente, e a clareza é o que torna a mudança possível. Se você não consegue ver o padrão, você o repetirá, não importa quantos rituais você realize.

Também importa manter o trabalho com o passado específico. Uma vaga sensação de que o passado foi ruim, ou bom, não lhe ensinará muito. Um momento específico, uma decisão específica, um hábito específico, examinados de perto, ensinarão. Escreva antes de trabalhar, em linguagem simples: qual momento, qual escolha, o que se seguiu. Essa especificidade é o que transforma viajar de uma deriva agradável em feitiçaria.

Por que o eu presente é o mais difícil de encontrar

Parece estranho dizer que o eu presente é difícil de encontrar, já que você está, presumivelmente, presente. Mas a maioria de nós passa grande parte do dia levemente em outro lugar: ensaiando uma conversa que já aconteceu, antecipando uma conversa que ainda não aconteceu, ou rolando além de nossas próprias vidas. O eu presente, neste trabalho, é o eu que está realmente aqui, neste corpo, nesta sala, com estas responsabilidades, e esse eu é frequentemente o último a quem prestamos atenção.

O trabalho com o eu presente é, portanto, frequentemente a parte menos dramática e mais útil de toda a jornada. Ele faz perguntas simples que são difíceis de responder honestamente. O que você está realmente fazendo com seus dias? O que você realmente quer, em oposição ao que você acha que deveria querer? O que você está evitando, e o que essa evitação lhe custa? A feitiçaria que pula essas perguntas e salta direto para eus passado ou futuro corre o risco de se tornar uma forma de evitar o presente, disfarçada de profundidade.

Uma disciplina útil aqui é ancorar qualquer jornada em um fato presente. Antes de trabalhar, nomeie uma coisa concreta em sua vida presente que você quer entender ou mudar, em uma frase. Depois de trabalhar, pergunte como o que você encontrou se relaciona com essa única coisa. Se não se relaciona, anote isso honestamente, em vez de forçar uma conexão. O presente é o teste da jornada, não um obstáculo a ela.

Por que o eu futuro não é adivinhação

Trabalhar com um eu futuro é frequentemente confundido com adivinhação, como se você estivesse tentando descobrir o que acontecerá, e então relaxar ou entrar em pânico conforme o caso. Viajar para um eu futuro é um tipo diferente de trabalho. Não é sobre prever um resultado fixo. É sobre encontrar a pessoa que você está se tornando, se você continuar em seu curso atual, ou se você mudar de curso de uma forma específica, e aprender com esse encontro enquanto a mudança ainda é possível.

Essa distinção importa, porque mantém a responsabilidade onde ela pertence: com você, no presente. Um eu futuro que está prosperando não garante que você prosperará sem esforço. Um eu futuro que está lutando não o condena a lutar. Ambos são convites para olhar as escolhas presentes com olhos novos, e perguntar quais escolhas levam à vida que você realmente quer, e quais se afastam dela. O valor do encontro está na escolha que ele esclarece agora, não em uma previsão sobre depois.

Também ajuda encontrar mais de um possível eu futuro, se sua prática permitir. Um único futuro, tomado como o futuro, pode se tornar um tirano, seja como uma promessa à qual você se apega ou como um medo ao qual você obedece. Vários futuros, mantidos levemente, lembram você de que o futuro é moldado, dia a dia, pelo que você faz agora, e essa moldagem é a verdadeira feitiçaria.

Viajando, em linguagem simples

Viajar, neste contexto, não precisa significar nada espetacular. Em muitas tradições, significa entrar em um estado focado e silencioso, mantendo uma intenção clara, e permitindo que imagens, memórias, ou encontros surjam, enquanto mantém consciência suficiente para registrar o que aconteceu depois. Os detalhes do método pertencem ao ensino, e este artigo não publica um método passo a passo para um ensino privado. O que pode ser dito em geral é o que torna uma jornada útil em vez de apenas vívida.

Primeiro, intenção. Uma jornada sem uma pergunta clara tende a vagar, e vagar pode ser agradável sem ser instrutivo. Declare sua pergunta de antemão, em uma frase, e mantenha-a levemente durante o trabalho, em vez de forçar uma resposta. Segundo, registro. Escreva o que você encontrou, o que foi dito ou mostrado, e como você se sentiu, assim que puder depois, em linguagem simples, antes de interpretá-lo. Terceiro, discernimento. Espere antes de decidir o que uma jornada significou. Uma imagem vívida não é automaticamente verdadeira, e um encontro desconfortável não é automaticamente falso. Deixe o registro descansar, e veja o que ainda soa verdadeiro após alguns dias.

Quarto, retorno. Uma jornada que não muda nada na vida comum é, no melhor dos casos, entretenimento. Pergunte, após cada jornada, qual é a única coisa concreta que você fará de forma diferente, ou olhará de forma diferente, como resultado. Se a resposta for nada, anote isso também. Essa honestidade é parte da disciplina.

Onde este trabalho pode ficar confuso

O trabalho com passado, presente e futuro pode ficar confuso de algumas formas familiares, e nomeá-las de antemão ajuda você a notá-las quando elas aparecem. Uma é a confusão entre memória e imaginação. Uma cena vívida do passado pode ser uma memória verdadeira, uma reconstrução, um desejo, ou um medo, e tratar cada cena vívida como história literal pode levá-lo a reescrever sua vida em terreno instável. O contraponto é tratar o material da jornada como material para reflexão e para verificação contra o que você sabe, não como evidência de tribunal.

Outra confusão é a identificação: ficar tão absorvido em um eu passado ou futuro que o eu presente é negligenciado. Se o trabalho com o passado o deixa vivendo no passado, ou o trabalho com o futuro o deixa vivendo em ansiedade sobre um futuro que não aconteceu, o trabalho ficou desequilibrado, e o remédio é retornar à prática presente, às responsabilidades comuns, e à frase âncora que você estabeleceu antes de começar.

Uma terceira confusão é grandiosidade ou desespero. Encontrar um eu passado que sofreu pode levar a uma história na qual você é apenas uma vítima. Encontrar um eu futuro que brilha pode levar a uma história na qual você é apenas um herói em espera. Ambas as histórias são simples demais para uma vida real. Uma vida real contém sofrimento e força, erros e recuperações, e o trabalho é segurar ambos, sem reduzir-se a nenhum dos dois.

Fundamentando a jornada na vida comum

O teste da feitiçaria do passado, presente e futuro não é quão vívida foi a jornada, mas como você vive depois. Você fala mais honestamente? Você cumpre uma promessa que costumava quebrar? Você nota um padrão mais cedo do que costumava, e escolhe de forma diferente, mesmo de uma forma pequena? Esses são os sinais de que o trabalho está aterrissando, e são mais silenciosos, e mais confiáveis, do que experiências dramáticas.

Práticas de aterramento ajudam aqui, e são deliberadamente comuns. Mantenha um padrão de sono regular tanto quanto puder. Coma e mova-se de maneiras que o mantenham firme. Cumpra compromissos, preste atenção às pessoas ao seu redor, e faça seu trabalho bem. Estes não são separados da feitiçaria. São o chão sobre o qual a feitiçaria se apoia, e uma jornada que o torna menos capaz na vida comum deve ser examinada, não celebrada.

Também ajuda trabalhar em estações, em vez de constantemente. Um período de viagem, seguido por um período de viver com o que você encontrou, seguido por uma revisão de seu registro, lhe ensinará mais do que viagens contínuas sem pausa. A pausa é onde a integração acontece, e a integração é onde a feitiçaria se torna uma vida, em vez de uma série de experiências.

Perguntas para trazer a este trabalho

Se você é atraído por este ensino, ajuda chegar com perguntas, não apenas com curiosidade. Qual momento passado continua retornando, e por quê? Qual hábito presente você suspeita que está moldando seu futuro mais do que você admite? Qual futuro você realmente quer, em termos concretos, não em slogans? O que você está disposto a mudar no presente para se mover em direção a esse futuro? O que você não está disposto a mudar, e o que essa recusa lhe diz?

Essas perguntas não são um teste que você deve passar antes de começar. São uma forma de entrar no trabalho com os olhos abertos, para que as jornadas que você empreende tenham algo real com que trabalhar, e para que você possa dizer, depois, se elas ajudaram. Um professor pode guiar uma jornada, mas as perguntas que você traz são suas, e elas moldam o que você encontrará.

Por fim, lembre-se de que eus passado, presente e futuro não são pessoas separadas competindo por sua lealdade. São uma vida, vista de diferentes pontos no tempo. O objetivo do trabalho, como este artigo o entende, não é escapar do presente para o passado ou o futuro, mas trazer o entendimento do passado e a clareza do futuro de volta ao presente, onde você realmente vive, e onde a mudança realmente acontece.

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