Lendo os grimórios sem se perder neles: o Grimório Prático de Magia Goética

Por que os manuscritos antigos são difíceis de usar

Os manuscritos originais da Goetia são bastante confusos. É um problema específico, com uma forma específica. Os manuscritos não foram escritos como livros didáticos para um leitor moderno. Eles foram escritos, copiados, e recopiados ao longo de séculos, em diferentes mãos, com diferentes suposições sobre o que o leitor já sabia, e com instruções que às vezes assumem uma prática inteira que nunca é explicada na página. Um praticante moderno que abre um, esperando um manual claro, passo a passo, frequentemente encontrará outra coisa: um texto que salta, que se repete, que deixa passos de fora, e que usa termos cujo significado mudou desde que o manuscrito foi escrito.

Essa confusão não é um sinal de que você é um mau leitor. É um sinal de que você está lendo um texto que nunca foi feito para ser lido da forma como você o está lendo. Os manuscritos esperam um leitor que já trabalha no sistema, que tem um professor, ou que pelo menos tem um conhecimento prático das formas rituais da época. Sem esse contexto, o texto lê como um quebra-cabeça, e a tentação é preencher as lacunas adivinhando, ou pegando emprestado um passo de um sistema diferente, ou inventando um passo que parece certo. Adivinhar, no trabalho de Goetia, é uma base fraca, e é a base sobre a qual muitos trabalhos confusos são construídos.

O que este livro se propõe a fazer

Este livro mostra como trabalhar com os vários demônios dos grimórios, mais especialmente os da Goetia do Lemegeton. Ele o faz de duas formas, e as duas formas importam, porque são diferentes, e não devem ser confundidas. Seja usando os métodos descritos no grimório real, ou por alguns métodos alternativos que funcionam muito bem. Essa segunda cláusula está fazendo um trabalho importante. Ela lhe diz, honestamente, que o livro não finge que todo trabalho deve seguir o grimório literalmente, palavra por palavra, e não finge que os métodos alternativos são os próprios métodos do grimório. Eles são apresentados como alternativos, que funcionam bem, na experiência da autora, e essa distinção vale a pena manter clara em sua própria mente enquanto você lê.

Essa é uma tarefa diferente de simplesmente reimprimir os manuscritos, e é uma tarefa diferente de escrever um novo sistema e chamá-lo de Goetia. É uma tarefa interpretativa: pegar um texto confuso, e mostrar, em ordem, o que ele está pedindo ao praticante para fazer, para que serve cada passo, e como os passos se encaixam em um trabalho que realmente pode ser realizado. Para um praticante que tentou ler os manuscritos diretamente, e saiu confuso, essa discussão passo a passo é o principal valor do livro, e é o valor ao qual este artigo continua retornando.

Trabalhando com demônios, mais especialmente a Goetia

O foco do livro são os vários demônios dos grimórios, mais especialmente os da Goetia do Lemegeton. Esse foco importa, porque o trabalho de Goetia é frequentemente tratado, na escrita moderna, como se fosse todo o trabalho de grimório, e não é. Os grimórios contêm muitos espíritos, muitos sistemas, e muitos métodos, e um livro que afirma cobrir todos eles, com a mesma profundidade, geralmente não cobre bem nenhum deles. Um livro que diz, claramente, que seu foco principal é a Goetia do Lemegeton, ao mesmo tempo em que toca nos vários demônios dos grimórios de forma mais ampla, está fazendo uma promessa administrável, e uma promessa administrável é uma que você pode realmente julgar, quando tiver lido o livro e tentado seus métodos.

Trabalhar com demônios, neste contexto, significa trabalho com espíritos na tradição dos grimórios: preparação, um trabalho formal, uma petição ou pedido, e um encerramento, feitos de acordo com um sistema que você entende, e com um propósito que você pode declarar claramente. Não significa contato casual, não significa colecionar nomes, e não significa tratar um espírito como uma fonte de favores a serem chamados sem preparação ou respeito. Se você é novo nesse tipo de trabalho, este livro não é um substituto para um professor, e não deve ser usado para inventar um trabalho para um espírito que você não estudou. Se você tem alguma experiência, e está preso nos próprios manuscritos, este livro é dirigido, precisamente, ao lugar onde você está preso.

Os métodos do grimório, e os métodos alternativos

Vale a pena pausar na diferença entre os dois tipos de método que este livro oferece, porque a diferença é fácil de borrar, e borrá-la leva a uma prática confusa. Os métodos descritos no grimório real são os métodos como os manuscritos os apresentam, discutidos passo a passo, para que você possa ver o que o texto quer que você faça, em ordem, e por quê. Esses métodos podem ser exigentes: podem pedir preparações, momentos, ferramentas, ou formas de tratamento que são difíceis em uma vida moderna, e podem pedir um nível de formalidade que parece desconhecido no início. Essa dificuldade é parte do sistema, e não deve ser suavizada sem entender o que está sendo suavizado, e por quê.

Os métodos alternativos, por outro lado, são métodos que funcionam muito bem, na experiência da autora, mas que não são apresentados como os próprios métodos do grimório. Eles são alternativos, e devem ser julgados como alternativos: por funcionarem, em sua prática, para seu propósito, e por preservarem a forma essencial do trabalho, em vez de substituí-la por algo completamente diferente. Um praticante que não consegue dizer, em seu próprio trabalho, qual método está usando, e por quê, é um praticante que não consegue aprender com o trabalho, porque não consegue dizer qual parte dele mudar na próxima vez. Mantenha os dois tipos de método distintos, em suas notas, bem como em sua cabeça, e você aprenderá mais rápido, com ambos.

Como ler um livro como este

Um livro que discute manuscritos passo a passo deve ser lido devagar, e com o manuscrito ao lado, se você tiver acesso a ele. Leia um capítulo, depois leia a passagem correspondente no próprio grimório, e veja se a discussão do livro torna a passagem mais clara, ou se ela levanta perguntas que o livro não responde. Ambos os resultados são úteis. Clareza é útil, porque permite que você prossiga. Perguntas são úteis, porque mostram onde seu entendimento ainda é fraco, e onde você precisa de um professor, ou de mais leitura, ou simplesmente de mais tempo com o texto, antes de tentar o trabalho que ele descreve.

Não leia este livro como um catálogo de espíritos a serem trabalhados, um após o outro, na ordem em que aparecem. Leia-o como um livro sobre método: sobre como um trabalho de grimório é montado, para que serve cada parte, e como as partes se encaixam. Os próprios espíritos, seus domínios, seus selos, e seus requisitos particulares, são assuntos para os verbetes dos grimórios, e para seu próprio estudo, e um livro sobre método não deve ser pedido para substituir esse estudo. Se você se pegar pulando os capítulos de método para chegar às descrições de espíritos, pare, e volte. O método é o livro, e as descrições de espíritos só são úteis uma vez que o método é entendido.

Preparação, e a parte que a maioria dos leitores pula

A preparação é a maior parte do trabalho na prática de Goetia, e é a parte mais frequentemente pulada por leitores ansiosos para chegar à evocação em si. Preparação significa ser claro sobre por que você está trabalhando, o que você está pedindo, e o que você está preparado para fazer por si mesmo. Significa preparar a sala, preparar a si mesmo, e saber o que você vai dizer, em suas próprias palavras, antes de começar. Significa, no contexto do grimório, preparar as ferramentas, o espaço, e as formas de tratamento que seu sistema exige, e entender por que cada preparação é exigida, em vez de realizá-la como um gesto vazio.

Um livro passo a passo é particularmente útil aqui, porque pode mostrar quais preparações o manuscrito realmente pede, e quais preparações são adições posteriores, ou prática comum, ou a própria preferência da autora. Essa distinção importa, porque permite que você decida, honestamente, o que você pode adaptar, e o que você não deve, sem adivinhar. Se uma preparação é parte do método do grimório, adapte-a apenas com entendimento, e com uma razão que você pode declarar. Se é uma alternativa, ou uma conveniência moderna, você tem mais liberdade, e deve usar essa liberdade deliberadamente, não casualmente, e anotar o que você mudou, para que seu registro depois seja honesto sobre o que você realmente fez.

Uma ordem simples para trabalhar com este livro

O seguinte é uma ordem geral, não um roteiro fixo, e deve ser adaptado ao sistema em que você já trabalha. Primeiro, leia a discussão do livro sobre um trabalho, direto, sem tentar realizá-lo enquanto lê. Segundo, leia a passagem correspondente do grimório, e anote onde o livro a esclarece, e onde restam perguntas. Terceiro, estabeleça seu propósito, em uma frase, e decida se este trabalho, por este método, é o trabalho certo para esse propósito, neste momento. Quarto, prepare a sala, a si mesmo, e as ferramentas, de acordo com o método que você escolheu, grimório ou alternativo, e anote qual você escolheu, e por quê.

Quinto, realize o trabalho, seguindo a ordem passo a passo que você estudou, em vez de improvisar uma nova ordem na noite em si. Sexto, encerre o trabalho adequadamente, da forma que sua prática exige, e guarde as ferramentas em seu lugar adequado. Sétimo, escreva o que você fez, quando o fez, qual método usou, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não apenas na noite em si. Esse registro, mantido honestamente, é o que transforma um livro sobre método em uma prática, porque permite que você compare, ao longo do tempo, os métodos do grimório com os métodos alternativos, em seu próprio trabalho, e aprenda qual serve a qual propósito, para você.

O que este livro não pode fazer

Este livro não pode tornar os manuscritos simples, e não deve ser pedido para isso. Os manuscritos são confusos por razões históricas, textuais e práticas, e um livro que fingisse o contrário estaria enganando você. O que ele pode fazer é discutir, passo a passo, como os manuscritos querem que os trabalhos sejam realizados, e essa discussão, se for honesta, às vezes o deixará com um trabalho mais difícil, não mais fácil, porque você agora entenderá o que o manuscrito realmente pede, e não poderá mais fingir que ele pede menos.

Este livro também não pode substituir um professor, e não pode lhe dizer, para seu propósito particular, se um trabalho de Goetia é apropriado, ou se o momento é certo, ou se há trabalho do mundo comum que deve ser feito primeiro. Se a questão é uma questão legal, uma questão de segurança, ou uma questão médica, lide com essa questão no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. O trabalho ritual não é um substituto para um advogado, um médico, ou para deixar uma situação perigosa, e nenhum livro, por mais prático que seja, muda isso. Se você não tem certeza se um trabalho é apropriado, espere, pergunte a um professor em quem você confia, ou escolha uma prática mais simples primeiro, e veja como fica.

Mantendo um registro, e aprendendo com ele

Mantenha um registro curto para cada trabalho que você tentar após ler este livro: data, propósito em uma frase, espírito, método usado, grimório ou alternativo, o que você fez, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não apenas na noite em si. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que a petição estava pouco clara, o momento estava errado, o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de uma abordagem diferente. Anote, em particular, se os métodos do grimório e os métodos alternativos parecem diferentes, em sua prática, e se eles produzem diferentes tipos de resultado, ou diferentes tipos de dificuldade, porque essa comparação é o aprendizado que este livro é projetado para tornar possível.

Não repita o mesmo trabalho infinitamente na esperança de que a repetição sozinha forçará um resultado. Faça o trabalho adequadamente, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho posterior é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído, e é ruído que um livro passo a passo, usado honestamente, deve ajudá-lo a evitar, porque lhe dá uma ordem clara a seguir, e um registro claro para julgar, em vez de uma impressão vaga para repetir.

Quem deve, e quem não deve, pegar isto

Este livro é para um praticante que tentou os manuscritos, ou que quer tentar, e que os achou confusos, e que quer uma discussão passo a passo de como eles querem que os trabalhos sejam realizados, em vez de outra reimpressão, ou outro novo sistema vestido com linguagem de grimório. É para alguém que está disposto a ler devagar, a comparar o livro com o manuscrito, e a manter um registro honesto de qual método usou, e o que se seguiu. Esse leitor obterá muito dele, quer acabe preferindo os métodos do grimório, ou os alternativos, ou uma combinação deliberada dos dois, usada com entendimento.

Não é para um leitor que quer um catálogo rápido de espíritos, ou um atalho ao redor da preparação, ou uma promessa sobre o que um trabalho fará. Ele não faz tal promessa, e este artigo também não faz. O que ele oferece é mais simples, e mais útil: uma forma de entrar em textos que são, por sua natureza, confusos, discutidos passo a passo, por alguém que trabalhou através dessa confusão ela mesma, e que escreveu, em ordem, como os trabalhos devem ser realizados.

#PracticalGrimoireGoetic #ReadingGrimoiresLost #VariousGrimoireDaemons #AlternateMethods #GrimoireGoetic #CatalogueSpirits #FormsAddress #KindsMethod #GrimoireMethods #PracticalGrimoire #GrimoireDaemons #LemegetonGoetia

Nota: Esta página foi traduzida por um computador, não por um humano. Pode conter erros. Verifique os detalhes do produto antes de pedir e pergunte se não tiver certeza de algo.