O quinto pentáculo de Vênus: mostrado, e suscitando o amor

O pentáculo, nas suas próprias palavras

Ele é chamado o quinto e último pentáculo de Vênus, e o texto diz: quando é apenas mostrado a qualquer pessoa, ele incita e excita maravilhosamente ao amor.

Este é outro tipo de trabalho do que a maioria das descrições de pentáculos. Muitos pentáculos são descritos como coisas para usar, para guardar junto ao corpo, ou para utilizar num rito, o trabalho sendo feito pelo próprio rito. Este é descrito como agindo pelo fato de ser mostrado. O mostrar é o trabalho, ou pelo menos o seu começo. O pentáculo não é escondido numa gaveta, e não é só usado onde ninguém pode vê-lo. Ele é mostrado a uma pessoa, e o texto diz que mostrá-lo suscita o amor maravilhosamente.

Essa descrição precisa ser levada a sério, e também levada com cuidado. Ela não diz que o amor segue automaticamente, ou que segue da mesma maneira para cada pessoa, ou que mostrar o pentáculo substitui o fato de falar, de escutar e de tratar uma pessoa com respeito. Ela diz que o pentáculo, mostrado, incita e excita ao amor. O que é esse amor, num caso em particular, e o que você faz dele uma vez suscitado, são coisas que cabem à sua própria prática, e à sua própria conduta no mundo comum.

O amor, neste pentáculo, não é um desejo vago

O amor, como pedido, muitas vezes é deixado vago, e um trabalho de amor vago é difícil de ler depois. Com este pentáculo, seja preciso sobre o tipo de amor que você quer dizer, antes de mostrar qualquer coisa a qualquer pessoa. A atração, a afeição, o compromisso, a reconciliação e o fato de manter um relacionamento estável são pedidos diferentes, e não devem ser confundidos. Um pentáculo mostrado com um propósito claro em mente, e uma pessoa clara em mente, pode ser julgado depois pelo que realmente aconteceu nessa situação. Um pentáculo mostrado sem propósito claro, e sem pessoa clara, não pode ser julgado, e deixa você, meses depois, sem meio de saber se o trabalho fez algo, ou se você só queria que ele tivesse feito.

A reflexão sobre ser preciso sobre o que você quer vale o tempo aqui, por uma razão prática tanto quanto mágica. O trabalho de amor toca pessoas reais, com vidas reais, e sentimentos reais que lhes são próprios. Ser preciso força você a nomear quem está envolvido, o que você realmente pede que mude, e o que você está disposto a fazer por si mesmo, na vida comum, para essa mudança. Se você não consegue nomear essas coisas, você ainda não está pronto para mostrar o pentáculo. Escreva-as, deixe-as uma noite, e volte para ver se elas ainda soam certas. Essa pausa faz parte do trabalho, e não um atraso no trabalho.

Vênus, como figura planetária deste pentáculo, é o contexto deste amor, no sistema da Chave de Salomão. O resto do trabalho, a preparação, o mostrar, e a conduta que segue, pertencem ao sistema em que você já trabalha, e ao ensino que você já segue nele.

O quadrado central, e os nomes nele

Ao redor do quadrado central, diz ele, estão os nomes Elohim, El Gebil, e dois outros nomes que o editor não consegue decifrar, e que ele portanto deu como são.

Essa nota editorial é honesta, e vale a pena mantê-la honesta na sua própria prática. Dois dos nomes ao redor do quadrado são dados como são no material manuscrito, e não alisados, nem adivinhados, nem substituídos por algo que parece mais completo. Um pentáculo que pretende ser uma cópia fiel precisa trazer essa honestidade com ele. Se um nome não pode ser decifrado, ele precisa ser mostrado como é, e o fato de que ele não pode ser decifrado precisa ser enunciado, e não escondido.

Quando você segura o pingente, olhe primeiro o quadrado central, e os nomes ao redor. É o coração do pentáculo, em termos de desenho, e é a parte sobre a qual o próprio texto da Chave de Salomão chama a atenção. O resto do desenho o cerca e o apoia, mas o quadrado, e os nomes, são onde o caráter do pentáculo está concentrado. Passe tempo com essa parte do desenho antes de usar o pingente em qualquer trabalho, para saber o que você mostra, e não só que você mostra algo.

Mostrar, como prática

Mostrar um pentáculo é uma prática em si, e merece mais reflexão do que geralmente lhe é dada. Mostrar não é a mesma coisa que usar, e não é a mesma coisa que expor. Usar é para você mesmo, e para a sua própria atenção durante o dia. Expor é para uma sala, ou para um grupo, e muitas vezes é feito sem uma pessoa em particular em mente. Mostrar, como o texto descreve, é a uma pessoa: a qualquer pessoa, nas próprias palavras do texto. É dirigido, e é pessoal.

Essa qualidade dirigida é o que torna o mostrar diferente, e é o que faz com que valha a pena se preparar para ele. Antes de mostrar o pentáculo a qualquer pessoa, saiba por que você o mostra, e a quem, e o que você pede que mude na estima dessa pessoa, ou na sua estima por ela. Não o mostre com desleixo, como uma curiosidade, e depois não se pergunte se algo se seguiu. Mostre-o deliberadamente, no âmbito de um trabalho que você entende, num contexto em que o próprio mostrar é claro e aberto, e não escondido ou apressado.

Mostrar também tem um lado comum que não deve ser pulado. Se você mostra um pentáculo a uma pessoa, e depois fala com essa pessoa sem cuidado, ou a trata sem respeito, o mostrar não vai compensar a palavra. O trabalho de amor, acima de tudo, é testado na conduta comum: na maneira como você escuta, como você fala, e como você trata a pessoa envolvida, dia após dia. O pentáculo apoia essa conduta. Não a substitui.

O cobre, a fundição, e o próprio pingente

O pingente oferecido aqui é fundido em cera perdida em cobre, como diz o seu título. A fundição em cera perdida significa que o pentáculo é primeiro trabalhado em cera, depois fundido em metal a partir dessa forma em cera. A cera se perde no processo, daí vem o nome, e o metal que resta é um objeto sólido, fundido, e não uma casca impressa. Você pode sentir essa diferença quando o segura: um pingente fundido tem peso, tem uma superfície que mostra o trabalho da mão, e não tem a textura em camadas de um objeto impresso.

O cobre é o metal deste pingente, como indicado, e o pingente é oferecido para Vênus, como indicado. O que pode ser dito, em termos práticos, é que o cobre é um metal quente e maleável, que recebe bem a gravação, e que um pingente de cobre fundido, usado ou mostrado, vai desenvolver a sua própria superfície com o tempo, com o manuseio. Essa mudança de superfície é comum para o cobre, e precisa ser esperada, e não tratada como um defeito.

Guarde o pingente num lugar separado para as ferramentas de trabalho, e não solto entre os objetos comuns. Uma bolsinha pequena ou uma caixa, usada só para este pingente e para as ferramentas que vão com ele, basta. O essencial não é um armazenamento elaborado. É que o pingente não seja tratado como um objeto comum entre os trabalhos, e que, quando você o tira, o fato de tirá-lo já marque o tempo como separado.

Trabalhar com o pentáculo, da maneira geral como se trabalha com os selos

Com este pentáculo, o mostrar é a prática central nomeada no próprio texto, e as outras a apoiam.

Segurar o pentáculo, quando você se prepara para mostrá-lo, ou quando você reflete sobre um relacionamento, é uma maneira de trazer o trabalho de volta à atenção no momento em que ele precisa. Colocá-lo sob uma vela é uma maneira de mantê-lo presente durante um trabalho, colocado sob a chama, no espaço onde o trabalho é feito, durante a duração do rito. Passar óleo nele é uma unção: marcá-lo deliberadamente, nomeando o propósito com as suas próprias palavras, com um óleo feito para esse tipo de trabalho. Usá-lo, e guardá-lo junto ao corpo, mantém o trabalho presente na vida comum, no âmbito onde o amor é realmente vivido, em vez de confiná-lo a uma sala que você visita uma vez e deixa.

Mostrá-lo, como acima, precisa ser feito abertamente, no âmbito de um trabalho que você entende, e não como um gesto escondido do qual você espera que ele fale por você. A palavra, no trabalho de amor acima de tudo, ainda precisa ser dita por você, com as suas próprias palavras, no mundo comum.

Uma ordem de trabalho simples, para adaptar à sua própria prática

O que segue é uma ordem geral, e não um texto fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha, e às instruções que você já segue para o trabalho da Chave de Salomão. Primeiro, prepare a peça e a si mesmo, e seja claro sobre a pessoa, e o tipo de amor, que você quer dizer. Depois, disponha o pingente, e qualquer óleo, incenso ou vela que você for usar. Terceiro, unja ou defume o pingente, se a sua prática pedir, deliberadamente, nomeando o propósito com as suas próprias palavras. Quarto, mostre o pentáculo, ou use-o, como a sua prática pedir, claramente e deliberadamente, em vez de às pressas. Quinto, sente-se tranquilamente um tempo e escute, em vez de preencher cada momento com mais palavras. Sexto, encerre o trabalho como se deve, da maneira que a sua prática exige, e arrume o pingente no seu lugar, ou guarde-o, como a sua prática exige.

Depois, escreva o que você fez, quando você o fez, e o que você notou. Não o que você esperava que acontecesse, mas o que realmente aconteceu, em linguagem simples. Com o trabalho de amor, anote o registro comum ao lado: o que você disse, o que você fez, como a outra pessoa respondeu, e o que mudou no próprio relacionamento, em termos simples. Se nada muda, isso também é informação. Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que a repetição sozinha force um resultado. Faça o trabalho como se deve, uma vez, observe, depois decida, com calma, se um segundo trabalho, outra abordagem, ou nenhum outro trabalho é o próximo passo certo.

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