Capella, a Estrela Cabra: um anel talismã de estrela fixa em ouro com safira amarela

Estrelas fixas não são planetas, e esse é o ponto

A maior parte do trabalho astrológico que as pessoas encontram primeiro é o trabalho planetário. Os planetas se movem, e suas posições mudam de dia para dia, então um trabalho planetário é muitas vezes marcado para uma hora passageira ou um dia passageiro. As estrelas fixas funcionam de outro modo. Elas são chamadas de fixas porque, contra o fundo do céu, mantêm seus lugares umas em relação às outras. Sua influência, nos livros antigos, é mais estável e de caráter mais longo que uma hora planetária. Quando você trabalha com uma estrela fixa, não está perseguindo um momento. Você está se alinhando com algo que dura. Essa estabilidade é o motivo de os talismãs de estrela fixa terem sua própria tradição, separada dos talismãs planetários.

Um talismã planetário é muitas vezes feito para uma ocasião particular ou uma necessidade particular que vai passar. Um talismã de estrela fixa é feito para ser carregado como uma coisa permanente, um trabalho que pertence a um trecho mais longo de uma vida. Ele convém ao trabalho que é sobre caráter, e não sobre um único evento: o modo como você se porta, o modo como você encontra pessoas de posição, o modo como você mantém sua posição quando uma situação fica difícil. O tratamento de Agrippa sobre as estrelas fixas, em seus Três Livros de Filosofia Oculta, é a fonte usada para o talismã deste artigo. Agrippa não apresenta as estrelas como enfeite. Ele dá, para cada estrela, uma pedra, plantas e uma imagem, e descreve o que se diz que a imagem faz pelo portador. O trabalho de fazer um talismã, nessa tradição, é o trabalho de juntar essas correspondências direito, no material certo, no momento certo e na forma certa.

Capella, a Estrela Cabra

Capella é a Estrela Cabra, alpha Aurigae, a estrela mais brilhante da constelação do Cocheiro, e a quarta das quinze estrelas behenianas de Agrippa. Agrippa dá a Capella uma natureza de Júpiter e Saturno juntos. Essa combinação vale ser pensada, porque Júpiter e Saturno puxam em direções diferentes na astrologia antiga. Júpiter é expansão, honra, favor e largueza de espírito. Saturno é limite, disciplina, resistência e o peso do tempo. Uma estrela de ambas as naturezas não é uma estrela de boa fortuna fácil. É uma estrela de honra que foi conquistada e mantida, de favor que vem com responsabilidade, e de posição que dura porque foi testada. Se você se sente atraído por Capella apenas pelo favor, leia de novo o lado de Saturno. Se você se sente atraído por ela apenas pela disciplina, leia de novo o lado de Júpiter. A estrela, no relato de Agrippa, sustenta os dois.

A imagem de Agrippa para Capella é um homem se divertindo com instrumentos musicais. Essa imagem não é o que a maioria espera de uma estrela de Júpiter e Saturno. Divertir-se soa leve, até frívolo, ao lado da honra e da disciplina. Mas divertir-se, no sentido antigo, não é ociosidade. É celebração bem feita: música, companhia e bom humor em seu lugar certo, depois do trabalho bem feito. Um homem se divertindo com instrumentos musicais é um homem que sabe celebrar, que pode ficar à vontade em companhia, e que pode se portar com bom humor entre os outros. Essa desenvoltura, em companhia e em celebração, faz parte do que o talismã significa, e é uma virtude diferente da resistência severa. Resistência sem divertimento vira dureza. Divertimento sem resistência vira dissipação. Capella, como Agrippa a apresenta, une as duas.

O que Agrippa diz que a imagem faz pelo portador

Agrippa diz que a imagem de Capella torna o portador honrado e exaltado diante de reis e príncipes, e ajuda a dor de dente. Essas são palavras fortes, e valem ser lidas devagar em vez de tomadas como um slogan. Honrado, no sentido antigo, não significa lisonjeado. Significa tido em honra pelos outros, tratado com o respeito devido à sua posição, e não deixado de lado. Exaltado diante de reis e príncipes não significa, para a maioria dos praticantes modernos, uma audiência na corte. Significa estar bem diante de pessoas de autoridade e posição: empregadores, juízes, patronos, anciãos e qualquer pessoa cujo favor ou julgamento importe para a sua vida. Um talismã de Capella, no relato de Agrippa, portanto não é um amuleto para exibição. É um trabalho para suportar, para se manter e para ser recebido com honra por aqueles cuja opinião tem peso.

Ajuda a dor de dente fica estranha ao lado da honra e da exaltação, e não deve ser suavizada. Os antigos livros de estrelas juntam regularmente uma virtude alta com uma virtude corporal, porque no mundo deles as estrelas governavam tanto o caráter quanto o corpo, e uma estrela que exaltava um homem diante de príncipes também podia aliviar uma dor em seus dentes. Este artigo não apresenta um anel como tratamento para dor de dente, e não sugere que alguém com dor de dente deva usar um anel em vez de procurar um dentista. Ele anota a antiga atribuição, em seus próprios termos, porque um praticante que trabalha com Agrippa deve conhecer a entrada inteira, não apenas as partes confortáveis sobre a honra. Se você tem dor de dente, procure um dentista. Se você está trabalhando com Capella por honra e posição, faça esse trabalho, e deixe a antiga nota corporal ficar onde pertence: no livro antigo, não numa afirmação moderna.

Ouro, safira amarela e a pedra para a estrela

O anel oferecido aqui é um anel de ouro, com uma safira amarela, feito como talismã de Capella. O ouro é o metal do anel, e a safira amarela é a pedra nele engastada. Aqui, a estrela é Capella, o metal é ouro, e a pedra é safira amarela, e esses três são toda a forma material do talismã, além da erva e da gravura, que pertencem ao feitio.

Um anel de pedra preciosa deste tipo é um objeto substancial. Esse é um aviso honesto, e deve moldar as expectativas. Uma pedra de anel desse tamanho é grande na mão, visível e presente, e também é uma superfície pequena para a ferramenta de um gravador. A imagem gravada nela será desenhada à mão, com uma ferramenta de gravação de joalheiro, pela própria Athena, e não será uma obra-prima perfeita no sentido de uma imagem feita por máquina. Será uma imagem feita à mão, numa pedra de verdade, feita num momento escolhido, e esse caráter feito à mão faz parte do talismã, não é um defeito colado nele.

Como Agrippa diz que um anel como este é feito

Os anéis, diz ele, quando são feitos em momento oportuno, imprimem sua virtude em nós, na medida em que afetam o espírito daquele que os carrega com alegria ou tristeza, e o tornam cortês, ou terrível, ousado, ou medroso, amável, ou odioso, na medida em que nos fortalecem contra doenças, venenos, inimigos, espíritos maus e toda espécie de coisas nocivas, ou ao menos não permitem que sejamos mantidos sob elas. O modo de fazer esses tipos de anéis, diz ele, é este: quando alguma estrela ascende favoravelmente, com o aspecto favorável, ou conjunção da Lua, devemos tomar uma pedra, e uma erva que esteja sob essa estrela, e fazer um anel do metal que seja adequado a essa estrela, e nele prender a pedra, colocando a erva, ou raiz sob ela, não omitindo as inscrições de imagens, nomes e caracteres, como também as devidas sufumigações.

Essa regra tem quatro partes, e as quatro importam. O momento: uma ascensão favorável, com um aspecto favorável ou conjunção da Lua. Os materiais: a pedra e a erva sob a estrela, e o metal adequado à estrela. A forma: a pedra presa no anel, com a erva ou raiz sob ela. E as inscrições: as imagens, nomes e caracteres, com as devidas sufumigações, não omitidas. Um anel que acerta a pedra mas erra o momento, ou acerta o momento mas erra as inscrições, não é, pela regra de Agrippa, o mesmo anel.

Como Athena faz estes anéis

Com cada um destes anéis, Athena ou compra um anel novo ou faz um anel com uma engastadura de pedra preciosa ou semipreciosa grande, usando as pedras recomendadas por Agrippa para a estrela. Depois ela limpa o anel de todas as energias e influências anteriores, usando vários métodos. Em seguida ela grava a imagem apropriada no anel durante a melhor eleição que consegue encontrar num determinado período. Por fim, ainda durante a eleição favorável, ela acrescenta a erva especialmente preparada por baixo do anel, como dito por Agrippa. Ela também costuma acrescentar o símbolo da estrela na pedra preciosa, na lateral ou atrás, ou até na frente se houver espaço. Ela usa a melhor eleição para o próprio anel ao decidir quando gravá-los.

Dois detalhes desse método merecem destaque. O primeiro é a janela. Athena usa uma janela de 1 grau, pois prefere isso a até 2 graus de distância, porque, em suas palavras, a energia parece mudar de fato nesse intervalo. Uma janela de 1 grau é estreita, e significa que a gravura não pode ser feita em qualquer hora conveniente. Tem que ser feita quando a eleição está certa, dentro desse grau, e essa estreiteza faz parte do motivo de estes anéis serem feitos sob encomenda, e de levarem tempo. O segundo detalhe é o toque. Por exemplo, o anel da memória pode ser tocado discretamente durante uma conversa para lembrar certos fatos ou literatura. Esse toque é um modo prático e discreto de transformar a posição geral do anel num ato particular, num momento particular, sem chamar atenção.

Usar o anel, e a opção específica do mapa

Um anel de estrela fixa é feito para ser usado, não para ser guardado numa caixa. Use-o na mão com que você trabalha, e deixe-o presente nos dias comuns assim como nos trabalhos formais. Um anel usado todos os dias, para todos os propósitos, vira depressa joia comum, e joia comum não carrega um trabalho. Um anel usado para o trabalho, guardado num lugar limpo com suas outras ferramentas de trabalho quando não está em uso, e colocado com intenção quando o trabalho começa, mantém sua associação. Se a sua prática pedir limpeza ou consagração de uma ferramenta nova, siga as instruções que você já segue no seu próprio sistema. Este artigo não inventa uma consagração para você. Ele apenas faz o ponto prático: uma ferramenta tratada como separada continua separada, e uma ferramenta tratada como comum vira comum, qualquer que seja a sua estrela.

Um mapa natal gerado por computador é incluído gratuitamente se você quiser.

Quando um anel de Capella não é o trabalho certo

Às vezes a resposta certa não é um talismã. Se o assunto em questão for um encontro com uma pessoa de autoridade, uma negociação, um emprego, ou uma questão de posição diante dos outros, trate desse assunto no mundo comum também: prepare-se, pratique, vista-se direito e saiba o que vai dizer. Um anel por honra diante de reis e príncipes não substitui a preparação, e um anel por divertimento não substitui aprender a ficar à vontade em companhia. Se você sente vontade de pedir um anel porque deixou a preparação para tarde demais, o primeiro passo honesto é sentar-se e se preparar, e então, se ainda quiser um anel, pedi-lo a partir de uma posição de ter começado, não de ter evitado o começo.

Também vale perguntar se o anel é a atração, ou se a estrela é. Um anel de ouro com safira amarela é um objeto atraente, e não há nada de errado nisso. Mas se o objeto é o ponto todo, e Capella é uma ideia tardia, então o anel vai virar joia comum, por melhor que seja feito, e o trabalho vai se apagar com ele. Se Capella é o ponto, e o anel é a forma que carrega a imagem, a pedra, a erva e a eleição de Capella, então o anel vai continuar separado, porque a própria estrela continua separada. A diferença não está no ouro. Está na prática, e a prática é sua para manter.

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