Evocação de Balam, realizada em seu nome: um Rei terrível, grande e poderoso

Uma evocação realizada para você não é o mesmo que fazê-la você mesmo

A maioria dos artigos desta série trata de ferramentas: óleos, incensos, selos e talismãs, feitos para um praticante trabalhar com eles. Este artigo é diferente. Trata de uma evocação realizada para você, em seu nome, por Athena, com um pedido dado ao Daemon Demon Balam. Essa diferença muda tudo sobre como o trabalho deve ser compreendido, preparado, e julgado depois, e vale dizer isso com simplicidade no início, antes de qualquer detalhe sobre o próprio Balam.

Quando um praticante evoca por si mesmo, ele prepara o espaço, diz a petição, senta-se durante o trabalho, e o fecha, com suas próprias mãos e voz. Quando uma evocação é realizada em seu nome, o praticante não está presente na sala de trabalho da mesma maneira. Essa parte é menor em ação, mas não é menor em responsabilidade. Um pedido claro, dito com honestidade, e um registro cuidadoso depois, são o que tornam uma evocação em nome de alguém um trabalho que pode ser compreendido, em vez de uma esperança vaga entregue a outra pessoa.

Isso também muda o que deve ser esperado. Uma evocação realizada em seu nome não remove a própria parte do praticante no assunto. Se o pedido diz respeito a uma decisão, uma conversa, um curso de estudo, ou um assunto de raciocínio e eloquência, o praticante ainda precisará tomar a decisão, ter a conversa, fazer o estudo, ou falar, no mundo comum, depois do trabalho. A evocação apoia esse trabalho. Ela não o substitui. Uma pessoa que encomenda uma evocação e depois espera passivamente, sem fazer nada, não está na mesma posição que uma pessoa que encomenda uma evocação e depois age, com atenção, no assunto em questão.

Balam, Rei, e suas três cabeças

Nos dados da Goetia do Grimoire Companion, Balam é um Rei, comandando quarenta legiões, cujo trabalho é resumido como responder com verdade sobre passado, presente e futuro, conceder invisibilidade, e conceder raciocínio afiado. Ambas as apresentações devem ser mantidas em mente, porque juntas elas dão a Balam um caráter digno, formidável, e que não deve ser abordado casualmente.

Essa aparência tríplice não é um detalhe decorativo. É a imagem tradicional pela qual Balam é reconhecido, e dá ao praticante uma maneira de imaginar o Rei a quem se dirige, em preparação, sem inventar uma nova imagem. Uma cabeça de touro sugere força e resistência. Uma cabeça de homem sugere razão, fala e raciocínio. Uma cabeça de carneiro sugere liderança, impulso, e a disposição de liderar. Lidas juntas, elas ecoam o resumo do Companion: respostas verdadeiras, raciocínio afiado, e uma presença poderosa, em uma figura, com três rostos para três aspectos de seu trabalho.

Terrível, no sentido antigo, não significa cruel, ou mau no sentido moderno. Significa inspirador de temor, formidável, e digno de respeito e cautela. Um Rei terrível, grande e poderoso não é um espírito a ser chamado levianamente, por um assunto trivial, ou com um pedido descuidado. A patente de Rei, na hierarquia da Goetia, já implica uma corte, legiões, e uma dignidade que deve ser encontrada com preparação e respeito. Um praticante que encomenda uma evocação de Balam deve, portanto, perguntar, com simplicidade, se o assunto tem um peso que se encaixa em um Rei, e se o pedido é declarado com a clareza e o respeito que tal trabalho pede.

Respostas verdadeiras, invisibilidade, e raciocínio afiado

Cada parte do resumo do Companion sobre Balam merece atenção por si só, porque cada uma aponta para um tipo diferente de pedido, e um tipo diferente de honestidade depois. Responder com verdade sobre passado, presente e futuro é adivinhação, e a adivinhação com um Rei tem um peso particular. Uma resposta verdadeira não é necessariamente uma resposta confortável, e não é necessariamente a resposta esperada. Um praticante que pede a Balam, por meio de uma evocação em seu nome, uma resposta verdadeira, deve estar preparado para receber uma que complica um plano, que revela um assunto passado que ainda molda o presente, ou que aponta para um futuro que exige uma decisão em vez de um desejo. Pedir verdade enquanto só está disposto a ouvir conforto não é adivinhação. É busca de tranquilização, e confunde tanto o trabalho quanto o registro.

Conceder invisibilidade, no sentido tradicional da Goetia, não é um truque de palco, e não é desaparecimento literal da vista no mundo comum. É tradicionalmente entendido como a capacidade de passar despercebido, de ser ignorado quando ser ignorado serve ao trabalho, de mover-se sem atrair atenção indesejada, e de manter um assunto privado, em vez de exibido. Um praticante que busca invisibilidade de Balam deve, portanto, declarar, em termos simples, o que passar despercebido significa em seu assunto: uma jornada, uma negociação, um período de estudo, uma situação em que a atenção seria prejudicial, e o que será feito com essa privacidade, uma vez concedida. Invisibilidade vaga, buscada sem um propósito, é difícil de reconhecer depois, e difícil de julgar com honestidade.

O raciocínio afiado é a terceira parte, e é a mais prática na vida diária. O raciocínio, neste sentido, não é apenas esperteza em conversa, embora inclua isso. É rapidez de mente, clareza na fala, prontidão na argumentação, e a capacidade de ver um assunto com simplicidade e de declará-lo com simplicidade, sob pressão. Um praticante que busca raciocínio afiado de Balam, seja para um discurso, uma negociação, um exame, um assunto jurídico, ou uma conversa difícil, deve nomear a ocasião, preparar-se para ela da maneira comum, e depois observar, se a fala veio com mais clareza, se os argumentos se mantiveram melhor, e se as decisões foram tomadas com a cabeça mais clara. Um raciocínio que é buscado e depois nunca exercido, porque a ocasião é evitada, não pode ser observado.

Como uma evocação em seu nome é realizada

Ela acrescenta dois detalhes práticos que moldam a parte do praticante. Primeiro, a evocação geralmente é realizada em conjunto com o próprio acendimento de vela do praticante em casa. Segundo, velas e oferendas são dadas durante a evocação, e depois, em nome do trabalho, e também é bom se o praticante fizer parte disso em casa também, para ajudar a trazer resultados e magia para ele e para sua localização.

Esses detalhes importam, porque mostram que uma evocação em seu nome não é uma transação puramente distante. A casa do praticante, sua vela, e suas próprias oferendas, fazem parte do trabalho, em conjunto com a própria evocação. Acender uma vela em casa, no horário combinado, com o pedido em mente, é um ato deliberado, não um gesto simbólico. Ele marca a atenção do praticante, traz o trabalho para seu próprio espaço, e lhe dá um momento, em sua própria casa, para dizer o pedido com suas próprias palavras, silenciosamente, antes de a evocação ser realizada, e para fechá-lo depois, em seu próprio espaço.

Esse momento é importante: oferendas não são dadas apenas antes, como um pagamento adiantado, mas também depois, como um retorno, quando os resultados começam a aparecer e quando o trabalho está completo. Um praticante que encomenda uma evocação deve, portanto, planejar esse retorno, com antecedência, e deve mantê-lo em mente depois do trabalho, em vez de esquecê-lo quando a evocação estiver feita. O retorno faz parte do trabalho como apresentado, não é um extra opcional acrescentado depois, e deve ser dado com a mesma atenção que o próprio pedido.

Declarando o pedido: uma frase, escrita com honestidade

A parte mais importante de uma evocação realizada em seu nome é o próprio pedido, porque o praticante não está na sala para esclarecê-lo, ajustá-lo, ou responder perguntas sobre ele durante o trabalho. O pedido deve, portanto, ser claro antes de ser enviado, de uma maneira que um pedido dito pessoalmente nem sempre precisa ser. Escreva-o, em uma frase clara, se possível. Leia-o de volta no dia seguinte. Ele ainda parece verdadeiro? Ele nomeia o assunto, o tipo de ajuda buscada, e o resultado em termos gerais, sem exigir uma data específica, uma pessoa específica agindo de uma maneira específica, ou um resultado que exigiria que a liberdade de outra pessoa fosse anulada em termos que você não assumiria com simplicidade?

A reflexão sobre ser específico sobre o que você quer é essencial aqui, e se aplica com força particular a um pedido dado a outro praticante para levar a uma evocação. Um pedido vago, como um desejo geral de sucesso, de respostas, ou de raciocínio, dá pouco com que a evocação trabalhe, e dá pouco ao praticante para observar depois. Um pedido específico, como uma resposta verdadeira sobre um assunto nomeado, raciocínio afiado para uma ocasião nomeada, ou invisibilidade para uma jornada ou negociação nomeada, dá ao trabalho uma forma, e dá ao registro um padrão contra o qual a mudança pode ser julgada.

Também vale ser honesto sobre o que o pedido não inclui. Se o assunto precisa de um passo prático, uma conversa, uma decisão, ou uma consulta profissional, nomeie esse passo, no próprio plano do praticante, junto com o pedido. A evocação e o passo prático não são alternativas. São companheiros, e um registro que anota ambos, a evocação e a ação comum tomada, será muito mais útil depois do que um registro que anota apenas a evocação, e depois se pergunta por que nada mudou, enquanto o passo comum nunca foi dado.

Sua parte em casa: vela, atenção, e registro

A parte do praticante em casa, em conjunto com a evocação, merece uma seção própria, porque é fácil tratá-la como menor, e não é. Não a apresse. Disponha a vela, acenda-a deliberadamente, nomeie o pedido com suas próprias palavras, uma vez, com clareza, e sente-se em silêncio por um tempo, em vez de preencher cada momento com mais palavras. Essa sentada quieta, em casa, é o próprio trabalho do praticante, junto com a evocação, e deve receber a mesma atenção que qualquer trabalho feito pessoalmente.

A forma dessas oferendas deve seguir a própria prática do praticante, e qualquer orientação dada com a evocação, em vez de ser inventada a partir de um artigo geral. O que importa é que elas sejam dadas deliberadamente, com atenção, e registradas, em vez de dadas às pressas, ou esquecidas. Oferendas dadas em casa, como a vela, trazem o trabalho para o próprio espaço do praticante, e fazem dele um trabalho nesse espaço, não apenas um evento distante.

Depois, mantenha um registro, como em qualquer trabalho, mas com cuidado particular, porque o praticante não estava presente na própria evocação. Anote a data da evocação, o pedido como enviado, o acendimento de vela em casa, quaisquer oferendas dadas, e o que foi notado depois, ao longo de dias e semanas, não apenas na noite em si. Para respostas verdadeiras, anote a resposta como ela veio, quer tenha sido bem-vinda ou não, e qual decisão se seguiu. Para invisibilidade, anote ocasiões em que passar despercebido serviu ao assunto, em termos simples. Para raciocínio, anote ocasiões de fala, argumentação, ou decisão, e se elas vieram com mais clareza do que o habitual. Esse registro, mantido com honestidade, é o que permite a um praticante dizer, semanas depois, se algo mudou, e se essa mudança teve algo a ver com o trabalho.

Depois do trabalho: oferendas, observação, e sabendo quando parar

Dê-as, como recomendado, com atenção, e registre-as. Não trate o retorno como uma transação a ser negociada, ou como um fardo a ser ressentido. Na prática da Goetia como apresentada aqui, o retorno faz parte do relacionamento com o espírito, e com a praticante que realizou a evocação em seu nome. Dê-o com simplicidade, e no prazo, tanto quanto as circunstâncias permitirem, e anote-o no registro, junto com os resultados observados.

Observe, em vez de perseguir. Um trabalho que é verificado a cada hora, preocupado diariamente, e repetido na mente constantemente, torna-se ruído, e confunde o registro tão gravemente que até mesmo uma mudança genuína se torna difícil de reconhecer. Observe ao longo de dias e semanas, anote o que de fato aconteceu, em linguagem simples, e deixe o padrão surgir, se houver um. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que o pedido não estava claro, que o passo prático nunca foi dado, que o momento estava errado, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que uma abordagem diferente é necessária. Anote-o com honestidade, e decida, com calma, se um outro trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum outro trabalho é o próximo passo certo.

Não encomende a mesma evocação repetidamente, para o mesmo pedido, na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho corretamente, uma vez, com um pedido claro, uma vela em casa, oferendas como recomendado, e ação comum no assunto, observe, e depois decida. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído, e coloca um fardo sobre o praticante, o espírito, e o registro, que não serve a nenhum propósito. Uma única evocação bem preparada, com um pedido claro e um registro cuidadoso, vale mais do que várias repetições apressadas de uma pouco clara.

Quando uma evocação em seu nome não é o passo certo

Nem todo assunto pede uma evocação, e nem todo praticante precisa de uma realizada em seu nome. Se o assunto é pequeno, comum, e puramente prático, a ação comum, tomada prontamente, provavelmente servirá melhor do que qualquer evocação. Se o assunto pertence a um sistema em que o praticante já trabalha, e ele é capaz de evocar por si mesmo, com ensinamento e preparação adequados, fazê-lo por si mesmo, com suas próprias mãos e voz, pode servir melhor do que encomendar outro praticante. Se o pedido ainda não pode ser declarado com clareza, em uma frase honesta, o passo certo é reflexão e escrita, não uma evocação.

Da mesma forma, se o praticante não está disposto a fazer sua parte em casa, a acender uma vela em conjunto, a dar oferendas como recomendado, a agir no mundo comum, e a manter um registro, então uma evocação em seu nome dificilmente lhe servirá bem, seja qual for o espírito a quem se dirige. A evocação não remove essa parte. Ela depende dela, de uma forma diferente, e um praticante que não está disposto a dá-la deve esperar até estar, em vez de encomendar um trabalho cuja outra metade estará faltando.

Por fim, lembre-se de que nenhuma evocação, realizada por quem quer que seja, promete um resultado particular, em um dia particular, em uma forma particular. O que é oferecido é um trabalho, realizado com cuidado, para um pedido claro, com velas e oferendas, em conjunto com o próprio acendimento de vela do praticante em casa. Julgue-o pelo registro, ao longo do tempo, em linguagem simples, e deixe esse registro, mantido com honestidade, ser o guia sobre se mais trabalho, de qualquer tipo, é o próximo passo certo.

Evocação de Balam

Uma evocação realizada em seu nome deve ser encomendada com um pedido claro, preparada em casa, e julgada por um registro cuidadoso depois.

Eu realizo esta evocação de Daemon Demon da Goetia para você, em seu nome, com seu pedido dado a Balam, um Rei terrível, grande e poderoso, que aparece com três cabeças, a primeira como a de um touro, a segunda como a de um homem, e a terceira como a de um carneiro. Eu dou velas e oferendas durante a evocação, e depois, em nome do trabalho, e ela geralmente é realizada em conjunto com seu próprio acendimento de vela em casa. Não prometo nada sobre o que ela fará por você, apenas que é realizada com cuidado, para este trabalho.

Se você quer a evocação para esse trabalho, esta é a que eu ofereço: Balam Evocation, $216 CAD. Ver o produto

#PerformedBehalf #BalamEvocation #PowerfulKing #DemonEvocation #GoetiaDaemon #EvocationPerformed #SharpWit #ClearRequest #TrulyPast #CandleLighting #PracticalStep #HeadSuggests #RequestGiven

Nota: Esta página foi traduzida por um computador, não por um humano. Pode conter erros. Verifique os detalhes do produto antes de pedir e pergunte se não tiver certeza de algo.