Trabalhando com Buer: um banho para curadores, antes do trabalho

Buer, e para que serve trabalhar com ele

Buer é um Presidente na Goetia, e a entrada do Grimoire Companion para ele dá duas coisas juntas: ele ensina filosofia, lógica, e as virtudes das ervas, e ele cura enfermidades do corpo. Isso é um espírito erudito e um espírito de cura, ao mesmo tempo, e a combinação importa. Filosofia e lógica são disciplinas de pensamento claro. As virtudes das ervas são conhecimento do que as plantas fazem, aprendido corretamente em vez de adivinhado. A cura, nesta entrada, fica ao lado desse aprendizado, e não separada dele.

Essa recomendação é o coração deste artigo. Não é uma recomendação para todos, para tudo. É uma recomendação para curadores, para o trabalho de cura. Se você é um curador, ou se está fazendo trabalho de cura para outros, esse enquadramento pode ser o motivo de Buer surgir para você. Se você não é um curador, e não tem nenhuma conexão com o trabalho de cura, pergunte a si mesmo claramente se Buer é o foco certo para seu trabalho, ou se você está buscando um nome porque ele é familiar, em vez de porque ele cabe no trabalho que você realmente precisa fazer.

Nada neste artigo promete um resultado médico, e nada aqui deveria ser lido como conselho médico ou como substituto de cuidado médico. O trabalho de cura neste contexto significa trabalho ritual e espiritual, feito por um praticante, junto com o cuidado médico comum onde esse cuidado é necessário, e não em vez dele. Se você, ou alguém para quem você está trabalhando, precisa de atenção médica, obtenha essa atenção primeiro, no mundo comum. Um banho, um trabalho, e um registro não são um tratamento, e nunca deveriam ser apresentados como tal.

Por que um banho, e por que antes do trabalho de cura

Um banho mágico não é um banho comum com um cheiro mais agradável. É uma preparação, feita deliberadamente, antes de um trabalho, para marcar o praticante como separado para esse trabalho. Essa estrutura de série é importante. Um banho tomado uma vez, às pressas, na noite de um trabalho, é uma coisa diferente de um banho tomado ao longo de três dias, como uma preparação que se constrói.

Três dias dão à preparação tempo para fazer seu trabalho, no sentido comum tanto quanto no sentido ritual. No primeiro dia, você ainda está carregando a semana comum com você. No segundo dia, a rotina do próprio banho começa a marcar o tempo como diferente. No terceiro dia, o trabalho já não é algo que você está prestes a fazer. É algo para o qual você vem se preparando, dia a dia, e sua mente teve tempo para se assentar no trabalho de cura que você está de fato prestes a fazer, e na pessoa ou pessoas que ele diz respeito.

Para os curadores, esse assentamento importa de um modo particular. O trabalho de cura, mesmo o trabalho ritual de cura, carrega peso. Você está atendendo à dificuldade de outra pessoa, e está fazendo isso com a cabeça clara ou não está fazendo. Um banho tomado ao longo de três dias é um modo de deixar de lado o resto de sua semana, dia a dia, para que quando você chegar ao trabalho, você esteja presente para a pessoa e o trabalho, em vez de ainda carregar o último cliente, o último recado, ou a última preocupação. Essa presença não é um efeito colateral do banho. Para o trabalho de cura, ela é uma grande parte da própria preparação.

O que há no banho

Essa é toda a declaração de material na fonte usada aqui, e este artigo não acrescenta a ela. Ele não nomeia uma raiz, erva, ou óleo específico para Buer, porque a fonte não nomeia um, e inventar uma lista de ingredientes para o banho de um espírito seria inventar uma correspondência, e não relatá-la.

O que pode ser dito, sem adivinhar, é que o banho é feito de materiais vegetais reais, e não de cheiro sintético, e que ele é um de apenas uma pequena amostra dos banhos mágicos oferecidos neste site. Esse convite importa para um praticante com uma necessidade específica, porque um banho feito para um propósito geral nem sempre é o banho para um trabalho específico, e perguntar é melhor do que forçar um banho geral a caber numa pergunta específica.

Para o trabalho com Buer, o ponto vegetal tem uma ressonância particular, porque a entrada do Grimoire Companion de Buer inclui ensinar as virtudes das ervas. Um banho feito de raízes e ervas reais, preparado à mão, não é apenas uma preparação para o trabalho de cura. Ele é em si um lembrete do conhecimento herbal que fica no centro do domínio de Buer. Você notará os materiais quando preparar a panela, notará de novo quando coar o banho, e notará de novo no trabalho que se segue. Esse notar faz parte da preparação, e não é uma distração dela.

Como tomar o banho

Adicione o banho a uma panela de água, aproximadamente um litro ou mais. Se você despejar tudo, incluindo os pedaços de ervas, use um coador para tirar os pedaços depois do banho, ou uma daquelas redes de aquário, ou uma rede de pegar pássaros. Vale levar a sério, porque um banho que deixa sua banheira entupida, ou sua pele coberta de fragmentos de ervas, é uma distração de que você não precisa antes do trabalho de cura.

Essa série de três dias é o ritmo para estes banhos, e deveria ser planejada, e não espremida. Escolha três dias em que você possa de fato tomar o banho a cada dia, em silêncio, sem pressa, e quando o trabalho de cura que se segue não for apertado por outras obrigações. Uma preparação de três dias que é interrompida, apressada, ou feita enquanto você já está exausto não dará a você o assentamento que a série deveria dar.

Tome o banho deliberadamente, e não como uma lavagem rápida antes de sair. Lave, despeje, ou mergulhe como sua prática orienta, com o propósito em mente, e com o trabalho de cura que você está prestes a fazer mantido com clareza, e não tagarelado. Depois seque-se, vista roupas que você não usa para recados comuns se o trabalho se seguir diretamente, e passe para o próprio trabalho sem preencher o tempo entre o banho e o trabalho com ruído comum. O banho é um limiar. Trate o tempo depois dele como parte do trabalho, e não como uma pausa dele.

Preparando a sala e a si mesmo, depois do banho

A preparação não termina com o banho. Ela continua com a sala e com você mesmo, do mesmo modo que para qualquer trabalho de Goetia. Limpe o espaço que você usará, fisicamente, e reserve-o para este propósito. Guarde as coisas que puxam sua atenção para outro lugar. Se você tem um espaço de trabalho regular, use-o. Se não tem, escolha um lugar e use-o sempre para este trabalho, para que o próprio lugar comece a carregar a associação.

Disponha o que você precisará antes de começar: o selo ou ferramenta se sua prática pedir um, o incenso e o óleo se você os estiver usando, e uma vela ou velas colocadas onde não serão derrubadas. Procurar uma ferramenta depois que o trabalho começou quebra a própria atenção que o banho deveria construir. Saiba o que você vai dizer, com suas próprias palavras, e saiba o que você não vai dizer. Um pedido que tenta cobrir todos os resultados possíveis geralmente não cobre bem nenhum deles. Mantenha-o direto, mantenha-o honesto, e mantenha-o no trabalho de cura em pauta, e na pessoa que ele diz respeito.

Evite começar um trabalho quando você está exausto, bêbado, ou já agitado, se puder evitar. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto um banho, um selo, ou incenso é. Para o trabalho de cura em particular, a agitação é um obstáculo, porque um curador agitado trará essa agitação para o trabalho, e para a presença da pessoa para quem está trabalhando. O banho, tomado ao longo de três dias, serve para ajudar exatamente com isso. Não desfaça seu trabalho apressando o próprio trabalho.

Incenso para acompanhar o banho

Um banho é preparação, e não todo o trabalho, e combina naturalmente com incenso num trabalho completo com Buer. O incenso enche o espaço e define a atmosfera para o próprio trabalho, e também pode ser usado para defumar uma ferramenta ou selo para o trabalho, para começar um trabalho, e para defumar as ferramentas e talismãs que serão usados nele. Buer tem um incenso correspondente, para trabalho com espíritos e feitiçaria com Buer, pelo mesmo preço que o banho, e é o companheiro do banho se você trabalha com ambos.

Se você está fazendo um trabalho completo, em vez de apenas tomar o banho, use o banho como preparação, depois acenda o incenso e deixe a sala se assentar antes de dizer seu pedido. Não se apresse do acendimento para a fala. Dê à sala um momento para mudar, e dê a si mesmo um momento para notar essa mudança. Se você está apenas tomando o banho para se preparar para o trabalho de cura feito de outra forma, isso também é um uso legítimo: o banho prepara o praticante, qualquer que seja a forma que o próprio trabalho tome, desde que a preparação seja deliberada e o trabalho que se segue seja claro.

O artigo anterior sobre o selo de Buer neste site também observa o favor de retorno na formulação de Buer de Athena para o trabalho de evocação: se Buer ajudar você, não se esqueça de retribuir o favor, voluntariando-se, fazendo alguma cura você mesmo, ou com uma doação. Vale saber, porém, porque isso enquadra o trabalho com Buer, na apresentação de Athena, não como um pedido de mão única, mas como um trabalho que carrega um retorno consigo. Para um curador, esse enquadramento é familiar: o trabalho de cura é dado, e também é devolvido, em serviço, em cuidado, e em atenção aos outros.

Uma ordem simples de trabalho, para adaptar à sua própria prática

O que segue é uma ordem geral, e não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha, e às instruções que você já segue para o trabalho de Goetia. Primeiro, tome o banho a cada dia por três dias, como acima, com o trabalho de cura mantido com clareza. Segundo, no dia do trabalho, prepare a sala e a si mesmo. Terceiro, disponha o selo, a ferramenta, o incenso, e quaisquer outros itens que você usará. Quarto, defume ou unja, se sua prática pedir, deliberadamente, nomeando o propósito com suas próprias palavras. Quinto, diga seu pedido, com clareza e uma vez, em vez de repeti-lo até perder sua forma. Sexto, sente-se em silêncio por um tempo e ouça, em vez de preencher cada momento com mais palavras. Sétimo, encerre o trabalho corretamente, do modo que sua prática exigir, e guarde as ferramentas em seu lugar adequado.

Depois, escreva o que você fez, quando fez, e o que você notou. Não o que você esperava que acontecesse, mas o que de fato aconteceu, em linguagem simples. Esse registro é o que permite dizer, semanas depois, se alguma coisa mudou, e se essa mudança teve alguma coisa a ver com o trabalho. Para o trabalho de cura, esse registro deveria ser mantido com cuidado, e com respeito pela privacidade de qualquer pessoa para quem você trabalhou. Anote o que você fez, e o que você observou, em linguagem simples, sem transformar a dificuldade de outra pessoa numa história para outros.

O que não fazer

Não use o banho como substituto do próprio trabalho, ou do cuidado médico comum. Tomar um banho e depois não fazer mais nada, sem pedido, sem atenção, e sem encerramento, não é trabalho com espíritos. É um banho. E tomar um banho para o trabalho de cura, e depois aconselhar alguém a abrir mão do cuidado médico, ou abrir mão dele você mesmo onde ele é necessário, não é trabalho de cura. É negligência, e não deveria ser vestida como ritual. Obtenha atenção médica primeiro, no mundo comum, onde a atenção médica é necessária, e deixe o trabalho ritual ficar ao lado dela, e não em vez dela.

Não coe o banho sem cuidado, e não despeje material de ervas num ralo que entupirá sem pensar nisso. Um banho que termina num problema de encanamento é um banho que termina em distração no mundo comum, bem antes do trabalho para o qual ele deveria preparar você.

Se você tem sensibilidade a ervas ou óleos essenciais em particular, teste com cuidado, ou escolha outra forma de preparação. Se o banho irritar sua pele, isso é informação, e não um teste de dedicação. Pare, enxágue, e reconsidere como, e quanto, você usa. Uma preparação que prejudica o corpo não prepara o corpo para o trabalho de cura.

Mantendo um registro, e sabendo quando parar

Mantenha um registro curto para cada trabalho: data, propósito numa frase, banho e qualquer incenso usado, o que você fez, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, e não apenas na própria noite. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que o pedido não estava claro, que o momento estava errado, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de outra abordagem, incluindo cuidado comum.

Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado, e não tome banho após banho na esperança de que só a preparação faça o trabalho. Faça a preparação corretamente, faça o trabalho corretamente, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum outro trabalho é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.

Banho de Goetia de Buer

Um banho antes do trabalho de cura é preparação, e não decoração. Ele marca o praticante como separado, ao longo de três dias, para um trabalho que deveria ser feito com a cabeça clara e uma presença firme.

Eu faço estes banhos apenas com raízes 100 por cento puras, ervas, e às vezes óleos essenciais, sem sintéticos, e eu mesma os abençoo antes de serem enviados. Não faço nenhuma promessa sobre o que ele fará por você, e nenhum resultado médico é prometido aqui, apenas que ele é feito à mão, para este trabalho.

Se você quer o banho para esse trabalho, este é o que eu ofereço: Buer Goetia bath, $44 CAD.Ver o produto

Para um trabalho completo, o companheiro para o mesmo trabalho é: Buer Goetia incense, $44 CAD.Ver o produto

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