Cimeies e o banho mágico

Um marquês do aprendizado e do encontrar

Cimeies é um marquês na tradição da Goetia, e o material do Grimoire Companion dá seu ofício numa frase que junta dois tipos de trabalho: ele ensina gramática, lógica e retórica, descobre coisas perdidas e ocultas, e torna os homens valentes. Aprendizado, encontrar e coragem não são três ofícios separados aqui. São uma só prática, vista por três lados, e um trabalho com Cimeies é mais forte quando o praticante vê a conexão.

Gramática é o estudo da linguagem como ela é de fato usada: suas formas, suas regras e suas exceções. Lógica é o estudo do argumento: se uma conclusão se segue de suas premissas, e onde um argumento se rompe. Retórica é o estudo de falar bem: numa ordem clara, com a ênfase certa, para uma audiência particular, com um fim particular. Um praticante que estuda as três aprende a ler com clareza, a argumentar com honestidade e a falar com simplicidade, e essas três habilidades servem a todos os outros tipos de trabalho com espíritos também.

Descobrir coisas perdidas e ocultas pertence ao lado desse aprendizado, porque encontrar é muitas vezes uma questão de linguagem e lógica primeiro. Uma coisa se perde porque foi colocada no lugar errado, etiquetada errado, lembrada errado, ou oculta por um trato feito em segredo. Um praticante que sabe ler um registro com cuidado, seguir um argumento até sua lacuna, e fazer uma pergunta simples com palavras claras vai encontrar mais, na vida comum, que um praticante que só pede a um espírito um lugar e espera.

Valor, em linguagem comum

Tornar os homens valentes soa, na linguagem antiga, como um dom de coragem de campo de batalha. Na vida comum, o valor é mais silencioso: é dizer uma coisa simples que precisa ser dita, manter um limite que precisa ser mantido, e fazer um pedaço de trabalho que você vem adiando porque é difícil ou desconfortável. Um trabalho por valor, nesse sentido, é um trabalho pela coragem de agir, não só de se sentir corajoso.

Antes de um trabalho por valor, nomeie o ato. O que, exatamente, você está adiando, ou evitando, ou com medo de dizer? Uma petição por coragem geral é uma petição por nada em particular. Uma petição para ter uma conversa particular, tomar uma decisão particular, ou começar um pedaço particular de trabalho pode ser observada depois: você fez, ou não fez? Esse teste é o que transforma um trabalho por coragem numa prática, em vez de uma sensação que some pela manhã.

Seja específico sobre o que você quer, com suas próprias palavras, antes de começar. Essa reflexão é ofício prático. Uma petição clara pode ser observada depois. Uma petição vaga não pode ser testada, e um trabalho que não pode ser testado não pode ensinar nada, mesmo quando parece funcionar.

Por que um banho, antes de um trabalho

Um banho mágico é uma preparação, não um trabalho em si, e essa distinção vale ser mantida. Um banho limpa, acalma e marca um limiar: o dia comum de um lado, o trabalho do outro. Um praticante que toma banho antes de um trabalho chega ao trabalho já mudado, no corpo e na atenção, em vez de chegar direto de recados e discussões e ter que se acalmar enquanto o trabalho já está em andamento.

É por isso que as instruções para estes banhos são simples e repetidas: é melhor tomar cada banho a cada dia por três dias seguidos. Três dias não é superstição. É um ritmo. O primeiro dia rompe o padrão comum. O segundo dia o aprofunda. O terceiro dia o estabelece, de modo que, quando o trabalho formal começa, o praticante não está começando do zero. Uma preparação mantida por três dias é uma preparação que teve tempo de se assentar no corpo e na rotina diária.

Um banho também age sobre os sentidos de um modo que incenso e óleo sozinhos não agem. Água morna, ervas e cheiro juntos envolvem o corpo inteiro, não só as mãos ou o nariz. Um praticante que tomou banho, se secou e se vestiu para um trabalho já fez uma sequência de atos deliberados antes que uma palavra de petição seja dita, e essa sequência é em si uma forma de preparação. O trabalho começa, na prática, com o banho, não com a primeira palavra dita.

Como este banho é feito, e como usá-lo

Estes banhos usam só raízes e ervas cem por cento puras, e às vezes óleos essenciais. Nenhum sintético é usado. Essa é a prática da fabricante em toda a linha de banhos, e importa para uma preparação que vai tocar a pele: um banho feito de raízes e ervas de verdade, sem cheiro sintético, cheira ao que é, e deixa a pele e a sala com esse cheiro, em vez de uma imitação fabricada dele.

As instruções dadas com os banhos são simples, e valem ser seguidas como escritas. Para usar qualquer um destes banhos, você simplesmente os adiciona a uma panela de água, aproximadamente um litro ou mais. Se você despejar tudo, incluindo os pedacinhos de ervas, use um coador para tirar os pedaços depois do banho, ou uma daquelas redes de aquário, ou uma rede de pegar pássaros. Esse detalhe prático, sobre um coador ou uma rede, não é um detalhe depois. É como um banho de ervas é de fato usado num banheiro, sem deixar um ralo cheio de raízes, e um praticante que o seguir vai achar o banho um prazer em vez de uma tarefa.

Tome o banho a cada dia por três dias seguidos, como as instruções aconselham, e trate o banho de cada dia como uma preparação por direito próprio: tome banho deliberadamente, seque-se, vista-se para o trabalho ou para o dia que segue, e anote, em linguagem simples, como você se sente depois. Um registro de três banhos, mantido junto com um registro do trabalho que segue, mostra se a preparação está fazendo seu trabalho, no único lugar em que isso pode ser visto com segurança: na sua própria firmeza, clareza e prontidão quando o trabalho começa.

Preparando o trabalho ao qual o banho pertence

Um banho prepara um trabalho. Ele não substitui a própria preparação do trabalho. Antes do trabalho formal, escreva o propósito numa frase, com a maior simplicidade que puder. Você está pedindo para aprender um assunto, encontrar uma coisa perdida ou oculta, ou agir com valor numa questão particular? Essas são petições diferentes, e levam a trabalhos diferentes. Nomeie a que você quer dizer.

Prepare a sala tanto quanto a si mesmo. Limpe o espaço que você vai usar, separe-o para esse fim, e use-o de modo consistente se puder. Disponha o selo, a ferramenta ou a vela que você vai usar, e o incenso e o óleo se eles fazem parte do trabalho. Um banho tomado às pressas, numa sala desarrumada, com as ferramentas do trabalho ainda numa gaveta, é uma preparação só no nome. Um banho tomado deliberadamente, com a sala já preparada, é um limiar atravessado direito.

Prepare o que você vai dizer. Conheça sua petição com suas próprias palavras, e saiba o que você não está pedindo. Num trabalho por aprendizado ou por encontrar, essa segunda parte importa tanto quanto a primeira. Você está pedindo um fato, uma habilidade, uma causa oculta a ser revelada, ou a coragem de agir sobre o que você já sabe? Essas são petições diferentes, e levam a trabalhos diferentes.

Uma ordem simples de trabalho, para adaptar à sua própria prática

O que segue é uma ordem geral, não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema no qual você já trabalha, e às instruções que você já segue para o trabalho de Goetia. Não trate um artigo geral como substituto para ensino adequado no sistema.

Primeiro, tome o banho, a cada dia por três dias seguidos, seguindo as instruções acima, coando os pedaços de ervas depois de cada banho. Segundo, no dia do trabalho formal, tome banho, vista-se e prepare a sala. Terceiro, disponha o selo, a ferramenta ou a vela que você vai usar, e o incenso e o óleo. Quarto, diga sua petição com clareza e uma só vez, em vez de repeti-la até perder a forma. Quinto, sente-se em silêncio por um tempo e escute, em vez de preencher cada momento com mais palavras. Sexto, encerre o trabalho direito, da maneira que a sua prática exige, e guarde as ferramentas no seu lugar certo.

Depois, escreva o que você fez, quando fez, e o que notou, em linguagem simples. Não o que você esperava que acontecesse, mas o que de fato aconteceu. Ao longo de dias e semanas, esse registro é o que permite dizer se um assunto está sendo aprendido, se uma coisa perdida foi encontrada, e se um ato de valor foi de fato feito.

Quando pausar, e quando parar

Às vezes a resposta certa não é um trabalho com espíritos. Se a situação é uma questão legal, uma questão de segurança, ou uma questão médica, trate dessa questão no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. Trabalho ritual não é substituto para um advogado, um médico, ou para sair de uma situação perigosa. Se você não tem certeza se um trabalho é apropriado, espere, pergunte a um professor em quem confia, ou escolha primeiro uma prática mais simples e veja como ela fica.

Um banho, como qualquer preparação, deve ser tratado com cuidado comum. Se você tem sensibilidade a raízes, ervas ou óleos essenciais, teste com cuidado, ou use o banho de um modo que não agrave uma sensibilidade, e não use uma preparação sobre pele ferida. Uma preparação que prejudica o corpo não o prepara para um trabalho.

Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho direito, uma vez, observe, e então decida com calma se um segundo trabalho, outra abordagem, ou nenhum outro trabalho é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão é ruído, e ruído é o inimigo da escuta clara que um trabalho de aprendizado e de encontrar exige.

Banho de Goetia de Cimeies, para o trabalho com Cimeies

Se você está fazendo um banho mágico para o trabalho com Cimeies, para aprendizado, para encontrar coisas perdidas e ocultas, e para valor num ato particular, este banho é a preparação para esse trabalho.

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Para trabalhos em que incenso e óleo fazem parte da sala, o Cimeies Goetia incense e o Cimeies Goetia grimoire demon evocation oil correspondentes também são oferecidos, cada um por $44 CAD.

É feito à mão, para este trabalho, e abençoado por mim antes de ser enviado. Não prometo nada sobre o que ele fará por você, só que é feito à mão, para este trabalho, e não produzido em massa.

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