Banho de Goetia de Decarabia

Um banho, não uma imagem de um trabalho

Um banho mágico não é um perfume acrescentado a um banho comum. É um trabalho feito com água, ervas e raízes, e é feito no corpo, não só no cômodo. Essa distinção importa, porque um banho pede algo diferente de você do que um incenso ou um selo. Você não o acende e fica olhando. Você entra nele, senta nele, e deixa a água fazer o que a água faz: carregar, limpar e marcar uma mudança de estado.

Este artigo é sobre um banho para o trabalho com Decarabia, e sobre fazer esse trabalho do jeito certo, no sistema que você já segue. Não é um substituto para o ensino nesse sistema, e não deve ser usado para inventar um rito que você não aprendeu.

Antes de pedir qualquer coisa, pergunte a si mesmo com franqueza se você quer mesmo um trabalho de banho, ou se está buscando um banho porque ele parece mais suave do que outras formas de trabalho. Um banho é suave na forma, mas não é casual na intenção. É um ato deliberado, feito em três dias seguidos, com um propósito claro, e merece o mesmo preparo que qualquer outro trabalho.

Decarabia, ervas, pedras e pássaros

Decarabia é um Marquês nos dados do Grimoire Companion, com trinta legiões. Ele ensina as virtudes das ervas e das pedras preciosas, e comanda os pássaros do ar. Essa é uma combinação particular, e vale a pena parar nela, porque não é um domínio genérico de espírito. Ervas e pedras são coisas que você pode segurar, coisas que crescem e coisas que são cortadas da terra, e pássaros são coisas que se movem pelo ar, que são vistas e ouvidas e depois se vão.

Um banho para Decarabia cabe naturalmente nesse domínio. O banho não é um símbolo abstrato do conhecimento das ervas. É o conhecimento das ervas tornado prático, na água, na pele, ao longo de três dias. Se você está trabalhando com Decarabia para aprender as virtudes das ervas e das pedras, um banho é um jeito de aprender com as mãos e com o corpo, não só com um livro.

Os pássaros, nesse contexto, não são um tema separado acrescentado ao trabalho com ervas. São o outro lado dele: movimento, ar e mensagens que vêm e vão. Um trabalho com Decarabia pode, portanto, tratar de um assunto que precisa se mover, ou de um assunto em que você precisa ouvir com clareza o que está sendo dito, ou de um assunto em que as virtudes de uma erva ou pedra em particular são a própria questão. Seja específico sobre qual deles você quer dizer. Uma petição que tenta cobrir ervas, pedras e pássaros de uma vez, sem nomear o assunto em questão, é difícil de ler depois.

Seja específico sobre o que você quer aprender ou mudar. Se você está perguntando sobre uma erva ou uma pedra, diga o nome. Se está perguntando sobre um assunto que precisa se mover, diga o assunto em uma frase clara. Refletir sobre ser específico quanto ao que você quer faz parte da boa prática aqui, porque um banho feito de modo vago, ao longo de três dias, tende a deixar um registro vago, e um registro vago ensina pouco.

O que há no banho, e como ele é usado

Isso é uma afirmação sobre o preparo, e vale a pena levá-la a sério, porque um banho feito de material vegetal puro se comporta de modo diferente de um banho perfumado com sintéticos. Ele tem pedacinhos. Tem textura. Precisa ser manuseado, coado e limpo depois, de um jeito que um produto de banho sintético não precisa.

Para usar qualquer um desses banhos, você os acrescenta a uma panela de água, aproximadamente um litro ou mais. Se despejar tudo, incluindo os pedacinhos de ervas, use um coador para tirar os pedaços depois do banho, ou uma daquelas redes de aquário, ou uma rede de pegar pássaros. Isso é um conselho prático, e também é um ponto do trabalho: os pedacinhos não são um defeito do produto. Eles são o produto, e lidar com eles do jeito certo faz parte de fazer o banho do jeito certo.

Essa forma de três dias importa. Um único banho é um único ato. Três banhos, em três dias seguidos, são uma sequência, e uma sequência permite notar a mudança ao longo do tempo: como você se sente no primeiro dia, o que muda no segundo, e o que se assenta no terceiro. Não comprima os três dias em um único banho longo e chame isso do mesmo trabalho. Os dias em si fazem parte do trabalho.

Preparando você, a água e o cômodo

O preparo para um trabalho de banho começa antes de a água ser tirada. Tenha claro por que você está fazendo esse trabalho, o que está pedindo, e o que você está preparado para fazer por conta própria no mundo comum também. Se você não consegue dizer o assunto em uma frase clara, escreva, deixe de um dia para o outro, e volte para ver se ainda soa verdadeiro.

Prepare o banheiro como um espaço de trabalho, não como um banheiro comum por esses três dias. Limpe o espaço, reserve-o para esse fim, e tenha à mão o que você precisa antes de começar: o material do banho, uma panela para o litro de água, um coador ou rede para os pedacinhos de erva, e uma toalha limpa. Procurar um coador depois de já estar na água quebra a atenção que o banho deve segurar.

Tome banho ou lave-se primeiro, se a sua prática pede isso, e vista roupas que você não usa para recados comuns depois, ou descanse depois em um lugar limpo, em vez de voltar correndo aos recados. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto ervas ou água. Se há trabalho do mundo comum que deve ser feito primeiro, ou ao mesmo tempo, faça esse trabalho também. O trabalho ritual não é um substituto para lidar com um assunto jurídico, um assunto de segurança, ou um assunto médico no mundo comum, e nada aqui promete um resultado médico.

Uma ordem simples de trabalho, ao longo de três dias

O que segue é uma ordem geral, não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha.

Sente-se no banho deliberadamente, dizendo o propósito com suas próprias palavras, se isso faz parte da sua prática. Não tenha pressa. Dê tempo para a água, as ervas e a sua própria atenção se assentarem. Diga a sua petição com clareza e uma só vez, em vez de repeti-la até ela perder a forma. Depois sente-se em silêncio por um tempo, e escute, em vez de preencher cada momento com mais palavras. Depois, limpe tudo do jeito certo, guarde as ferramentas, e anote o dia no seu registro.

Repita no segundo e no terceiro dias, na mesma ordem, sem mudar o propósito no meio do caminho. Se algo precisar mudar, anote no registro e decida com calma se a mudança pertence a essa sequência ou a um trabalho posterior. Não use o banho como substituto para o resto do trabalho. Um banho e nada mais, sem petição, sem atenção e sem fechamento, não é trabalho com espíritos. O banho apoia o trabalho. Não o substitui.

Ervas, pedras e pássaros: aprendendo pelo manuseio e pela escuta

O domínio de Decarabia dá ao banho um segundo uso, além do banho em si, e vale a pena dizê-lo com franqueza. Um banho feito de ervas é uma lição de ervas, se você prestar atenção. Note quais ervas estão no banho, como elas cheiram na água quente em comparação com como cheiram secas, como elas se sentem na pele, e como a água muda de cor e de cheiro ao longo dos três dias. Essa atenção não é enfeite. É como as virtudes das ervas são aprendidas na prática, e não só lidas em um livro, e é o tipo de aprendizado para o qual o ofício de Decarabia aponta.

As pedras pertencem ao mesmo aprendizado, mesmo que uma pedra não se dissolva em um banho. Se você está trabalhando com uma pedra em particular junto com um banho de Decarabia, segure-a antes do banho, coloque-a onde a água não a danifique, e anote-a no seu registro junto com o banho em si. A virtude de uma pedra, nessa tradição, não é uma propriedade que você decora de uma lista. É algo que você aprende carregando-a, trabalhando com ela ao longo do tempo, e notando o que muda no seu próprio trabalho quando ela está presente em comparação com quando não está. Guarde esse registro com honestidade, e não force nele um padrão que não está lá.

Os pássaros, a terceira parte do ofício de Decarabia, ensinam um outro tipo de atenção: escutar. Os pássaros são ouvidos antes de serem vistos, e se vão antes de poderem ser segurados. Um trabalho com Decarabia pode, portanto, pedir que você escute com mais cuidado do que o habitual, nos dias depois de cada banho, o que é dito ao seu redor, o que é dito a você, e o que você mesmo diz sem pensar. Anote o que você ouve, em linguagem simples, no registro de cada um dos três dias. Escutar é uma prática, como tomar banho, e melhora com a repetição deliberada ao longo de três dias seguidos, e não com um único esforço em uma única noite.

Nada disso substitui o banho em si, e nada disso deve transformar o banho em uma mera desculpa para ler sobre ervas ou observar pássaros. O banho é o trabalho. O manuseio e a escuta são como você aprende com o trabalho, depois, quando se senta com o registro e pergunta o que de fato mudou. Faça o banho do jeito certo, em três dias seguidos, e depois deixe o registro ensinar a você para que foi o banho, no seu caso, em vez de decidir de antemão o que ele deve ter significado.

Mantendo um registro, e sabendo quando parar

Mantenha um registro curto para cada um dos três dias: data, propósito em uma frase, banho usado, o que você fez, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. Anote também os detalhes práticos: como a água se comportou, como as ervas coaram, como você se sentiu depois de cada banho em comparação com o dia anterior. Esses detalhes fazem parte de aprender a trabalhar bem com banhos, não são uma distração disso.

Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que a petição não estava clara, que o momento estava errado, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de uma abordagem diferente. Não repita a mesma sequência de três dias sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho do jeito certo, uma vez, observe, e depois decida, com calma, se uma segunda sequência, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho a mais é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.

Decarabia Goetia bath

Eu mesma faço esses banhos, só de raízes, ervas puras e às vezes óleos essenciais, sem sintéticos. Eu mesma abençoo cada um antes de ser enviado. Não prometo nada sobre o que ele fará por você, só que é feito à mão, para esse trabalho.

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Decarabia também tem um incenso correspondente, para trabalho com espíritos e feitiçaria com Decarabia.

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