Trabalhando com Decarabia

Decarabia, e o conhecimento das ervas e das pedras

Decarabia é um Marquês na Goetia, e a entrada do Companion para ele é uma entrada distinta: ele ensina as virtudes das ervas e das pedras preciosas, e comanda os pássaros do ar. Isso não é uma afirmação geral de conhecimento. É conhecimento de coisas particulares e tangíveis: plantas que você pode segurar, pedras que você pode carregar, pássaros que você pode observar. Um praticante que se aproxima de Decarabia, então, deve vir com coisas particulares em mente, não com um desejo vago de saber mais em geral. Qual erva, e para que propósito? Qual pedra, e por que essa pedra e não outra? Essas são as perguntas que tornam esse trabalho específico, e a especificidade é o que o torna usável.

As ervas e as pedras também são coisas que recompensam a experiência direta. Você pode ler sobre uma erva, e essa leitura tem seu lugar, mas você aprende a sua virtude, no sentido antigo dessa palavra, manuseando-a, cultivando-a ou colhendo-a onde isso é adequado, preparando-a, e observando o que ela faz, na sua própria prática, ao longo do tempo. O mesmo vale para uma pedra: seu peso, sua cor, sua sensação na mão, e o jeito como ela fica em um trabalho, fazem parte da sua virtude, não são enfeite em volta dela. Os ofícios de Decarabia, como descritos, apontam para esse tipo de aprendizado: um aprendizado que passa pelas mãos, não só pelos olhos.

Os pássaros do ar, na mesma entrada, apontam em uma direção diferente: para a observação, e para mensagens que chegam sem serem chamadas em um rito formal. Os pássaros são observados, não controlados, e um praticante que trabalha com Decarabia faria bem em cultivar a observação como uma prática: notar o que passa por cima, o que volta ao mesmo lugar, o que muda com a estação. Essa observação não é um substituto para o trabalho ritual. É um complemento dele, e treina a mesma atenção que o trabalho ritual exige.

Por que um anel, e por que letras em relevo

Um anel é um selo que você usa na mão que faz o trabalho. Essa colocação importa. Um pingente fica perto do coração, ou perto da garganta, e seu trabalho é carregado junto ao corpo. Um disco fica no altar, e seu trabalho é centrado em um lugar. Um anel fica no dedo que segura uma varinha, que vira uma página, que colhe uma erva, que coloca uma pedra no lugar. Ele está presente no fazer, não só no pensar, e para o trabalho com ervas e pedras, que é trabalho das mãos, essa colocação é adequada.

Um anel cujo selo e letras são em relevo pode ser sentido, não só visto. Você pode passar um dedo sobre ele, e saber, pelo tato, qual selo você está usando, mesmo sem olhar. Essa qualidade tátil é útil em um trabalho, em que seus olhos podem estar no altar, na erva, ou na pedra, e sua mão ainda precisa saber o que está carregando. Também é útil no uso diário, em que um anel que pode ser sentido é um lembrete ao longo do dia, de um jeito que um desenho plano, notado só quando olhado, não é.

Use o anel deliberadamente, para o trabalho, e não só como ornamento. Coloque-o para um trabalho, ou para uma estação de trabalho com ervas e pedras, e tire-o, ou guarde-o, quando essa estação terminar, ou quando você estiver fazendo um trabalho de outro tipo. Um anel usado para tudo, sem distinção, acaba não significando nada em particular, e um selo que não significa nada em particular não é uma ferramenta de trabalho. É decoração, e decoração, por mais fina que seja, não faz o trabalho de um selo.

Como este anel é feito aqui

Estes são anéis de selo fundidos em cera perdida dos Daemon Demons dos vários grimórios. Estes são de metal puro que é de fato fundido, começando com uma versão em cera, o que é de qualidade bem mais alta do que as versões impressas em 3D, usando pó de metal e plástico, que você encontra pela internet. Essa diferença não é uma questão de esnobismo. É uma questão de como o objeto se sente, como envelhece, e como aguenta o uso diário e o uso ritual. Um anel feito de metal puro, fundido a partir de um original em cera feito à mão, tem uma solidez e um peso que uma imitação impressa não tem, e essa solidez faz parte do porquê ele pode servir como ferramenta de trabalho por anos, e não como uma novidade por uma estação.

O anel pode ser feito em cobre, bronze, aço, ouro, prata ou latão, como listado para esta linha. Escolha o metal com a mesma deliberação que você traz para o próprio trabalho. Cobre, bronze e latão têm cada um sua própria cor, peso e sensação, e cada um envelhece de modo diferente com o uso. Prata e ouro carregam suas próprias associações, e seu próprio custo, e devem ser escolhidos porque cabem no trabalho e nos seus meios, não porque parecem mais impressionantes. O aço é simples, duro e sem ostentação, e para alguns trabalhos, a simplicidade é exatamente o que se quer. A escolha é sua, e deve ser feita com conhecimento.

O tempo de feitura sob encomenda, como declarado para esta linha, é de aproximadamente 2 a 3 semanas, e os que não estão listados mas estão sob a outra opção levam 8 semanas, porque as ceras para esses ainda não foram esculpidas. Esse tempo de espera faz parte da feitura à mão, não é um atraso a ser lamentado. Um anel fundido a partir de uma cera que ainda não foi esculpida não pode ser apressado sem mudar o que ele é. Se você precisa de um anel para um trabalho em uma data em particular, peça com esse tempo em mente, e não trate o tempo de feitura como se fosse uma promessa de entrega sobre resultado mágico. É um tempo de feitura, para um objeto físico, e deve ser planejado como tal.

Trabalhando com ervas, na prática

O trabalho com ervas começa, na prática, muito antes de qualquer rito. Começa aprendendo uma erva de cada vez: seu nome, sua aparência, sua estação, como é colhida ou cultivada, como é seca ou preparada, e para que é tradicionalmente usada. Não tente aprender vinte ervas de uma vez. Aprenda uma, a fundo, e depois outra. Um praticante que conhece cinco ervas a fundo, por manuseá-las, está melhor equipado do que um praticante que consegue nomear cinquenta de um livro e não manuseou nenhuma.

Mantenha um registro simples de ervas: a erva, onde você a conseguiu, quando, como a preparou, para que a usou, e o que você observou. Esse registro, mantido ao longo das estações, torna-se uma materia medica pessoal, e vale mais do que qualquer livro comprado de correspondências, porque está fundamentado na sua própria experiência, no seu próprio clima, e na sua própria prática. O ofício de Decarabia, como descrito, é ensinar as virtudes das ervas, e as virtudes, nesse sentido, são aprendidas pelo uso, não só pela memorização.

Tenha cuidado, como em todo trabalho com ervas, para distinguir o uso mágico do uso médico, e para tratar as ervas com respeito por suas propriedades reais. Algumas ervas são seguras de manusear e algumas não são, algumas são seguras de queimar como incenso e algumas não são, e nenhum artigo pode substituir o conhecimento adequado da erva em particular na sua mão. Se você não sabe se uma erva é segura para um uso em particular, não a use para esse fim até saber, de uma fonte confiável, ou de um professor em quem você confia. Essa cautela faz parte do trabalho, não é um obstáculo a ele.

Trabalhando com pedras preciosas, na prática

O trabalho com pedras segue a mesma lógica do trabalho com ervas, com uma diferença: as pedras duram. Uma erva é usada, e se vai, e precisa ser colhida ou comprada de novo. Uma pedra fica, e acumula associação com os trabalhos dos quais fez parte, ao longo dos anos. Essa qualidade de permanência torna as pedras boas companheiras para trabalhos longos, e também torna a escolha de uma pedra algo que vale a pena levar a sério, porque você pode carregá-la por muito tempo.

Escolha uma pedra manuseando-a, não só lendo sobre ela. Segure-a, pese-a, olhe-a sob luzes diferentes, e note como ela se sente na mão que vai carregá-la ou colocá-la no lugar. Uma pedra que parece impressionante em uma fotografia e se sente errada na mão não é a pedra certa para você, não importa o que um livro diga sobre ela. Por outro lado, uma pedra que se sente certa, e à qual você volta, vale a pena trabalhar com ela, mesmo que não seja a pedra que uma lista teria sugerido primeiro.

Use o anel, no trabalho com pedras, como a mão que faz a colocação e o segurar. Use-o enquanto você manuseia pedras, enquanto as separa, enquanto as coloca no altar ou em um trabalho, e deixe o anel e a pedra se associarem, na sua prática, a essa linha de trabalho. Com o tempo, essa associação é o que torna o anel uma ferramenta para o trabalho com pedras, e não um anel que você por acaso está usando enquanto por acaso está manuseando pedras. A diferença é a atenção, repetida, e não pode ser apressada.

Trabalhando com o anel ao longo do tempo

Um anel, como um selo, não é usado uma vez e guardado. Ele é retomado, e esse retomar faz parte do trabalho. Segure-o, use-o como anel, coloque-o no altar durante um trabalho, ou passe óleo nele, conforme a sua prática exige. Cada um desses usos mantém o trabalho presente, e cada um serve a um tipo diferente de trabalho. Usá-lo serve a um trabalho que precisa ficar com você ao longo do dia, e ao longo do fazer das coisas com as mãos. Colocá-lo no altar serve a um trabalho centrado em um lugar reservado para esse fim.

Mantenha um registro, como em qualquer trabalho com selo: data, propósito em uma frase, o que você fez, e o que você notou, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. O trabalho com ervas e pedras, em particular, é melhor julgado ao longo das estações, não por sessões isoladas, porque as ervas crescem e são colhidas por estação, e as pedras revelam seu caráter ao longo de um longo carregar, não em uma única noite. Um registro mantido por um ano mostrará a você mais do que qualquer trabalho isolado poderia.

Cuide do anel entre os trabalhos. Guarde-o em um lugar reservado para ferramentas de trabalho, não misturado com objetos comuns. Limpe-o como o seu metal exige, e manuseie-o com a mesma atenção que você lhe deu quando o recebeu. Esse cuidado é o hábito que mantém uma ferramenta de trabalho distinta de um objeto comum, e essa distinção é o que a torna útil quando você volta a ela.

Quando esta não é a ferramenta certa

Às vezes a resposta certa não é um anel. Se você é novo no trabalho da Goetia, e ainda não estudou o sistema, um livro, ou tempo passado com o material, pode servir a você melhor do que um anel, ao menos no começo. Um anel não ensina o sistema a você. Ele lhe dá uma ferramenta para um sistema que você está aprendendo, e funciona melhor quando segue o estudo, não quando o substitui.

Se o assunto em questão é um assunto jurídico, um assunto de segurança, ou um assunto médico, lide com esse assunto no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. O trabalho ritual não é um substituto para um advogado, um médico, ou para sair de uma situação perigosa. Se você não tem certeza se um trabalho é apropriado, espere, pergunte a um professor em quem você confia, ou escolha uma prática mais simples primeiro e veja como ela fica.

Não prometo nada sobre o que este anel fará por você, em termos de resultado mágico. Prometo sobre como ele é feito, como um anel de selo fundido em cera perdida em metal puro, no metal que você escolher. O que segue da sua prática é seu para observar, não meu para garantir. Isso diz respeito ao trabalho em si, não às datas de entrega de itens físicos.

Decarabia Goetia ring with raised lettering

Se você está fazendo o trabalho tradicional da Goetia com Decarabia, o anel é para usar na mão que faz o trabalho, não para exibição.

Eu faço os anéis de Decarabia como anéis de selo fundidos em cera perdida em metal puro, começando com uma versão em cera, em cobre, bronze, aço, ouro, prata ou latão, como listado. O tempo de feitura sob encomenda é de aproximadamente 2 a 3 semanas, e as opções não listadas sob a outra opção levam 8 semanas, porque essas ceras ainda não foram esculpidas.

Se você quer o anel para esse trabalho, este é o que eu ofereço: Decarabia Goetia ring with raised lettering, $216 CAD. Ver o produto

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