Estandartes enoquianos: doze estandartes de seda para o espaço ritual

O que são os estandartes

Os estandartes enoquianos, todos os 12, são estandartes de seda comissionados pelas Entidades Enoquianas para John Dee fazer. Eles demarcam o espaço ritual, e contêm os nomes dos guardiães nos quadrantes na fórmula 3-4-5. Essas duas funções, demarcação e nomeação, são todo o propósito dos estandartes, e tudo sobre como eles são feitos e usados segue dessas duas funções.

A demarcação é uma questão prática antes de ser simbólica. Um espaço ritual que é marcado é um espaço diferente de um cômodo comum, e as pessoas trabalhando nele sabem disso, porque podem ver a marcação. Os estandartes traçam a fronteira visivelmente, em seda, em cor, ao redor do espaço onde o trabalho será feito. Essa visibilidade importa, especialmente no trabalho em grupo, em que cada pessoa no cômodo precisa saber onde o espaço de trabalho começa e termina, e tratar essa fronteira de modo consistente.

A nomeação é a segunda função, e é tão prática quanto. Os estandartes contêm os nomes dos guardiães nos quadrantes na fórmula 3-4-5. Esses nomes não são decoração. Eles são os guardiães dos quadrantes, nomeados em seus lugares, na fórmula que o sistema dá. Um estandarte que nomeia um guardião no quadrante errado, ou nas cores erradas, não é um erro pequeno. É um estandarte que não faz seu trabalho, e é por isso que a feitura destes estandartes segue os manuscritos, em vez de improvisar um desenho que parece enoquiano.

As cores, dos manuscritos de Dee

Estes estandartes são pintados à mão nas cores mencionadas nos manuscritos de Dee: vermelho, preto, branco e verde. Essa lista de cores vale a pena notar, porque é específica, e a especificidade é o que separa um estandarte de trabalho de um decorativo. Vermelho, preto, branco e verde não são escolhidos por como ficam juntos em um cômodo moderno. São as cores que os manuscritos dão, e são usadas porque os manuscritos as dão, nos lugares que os manuscritos as dão.

Pintado à mão também importa aqui. Um estandarte impresso, feito em massa, pode carregar os nomes certos e as cores certas, mas não carrega a mesma feitura. A pintura à mão é lenta, é feita estandarte por estandarte, e deixa as pequenas variações que o trabalho manual sempre deixa. Essas variações não são falhas. São o sinal de que cada estandarte foi feito deliberadamente, por uma pessoa, para este propósito, em vez de produzido como uma cópia. Em um espaço de trabalho, essa deliberação faz parte do que os estandartes fazem: eles mostram, visivelmente, que o espaço foi preparado com cuidado.

A seda importa pelo mesmo motivo. A seda pende, se move e capta a luz de um jeito que materiais mais pesados ou mais rígidos não fazem, e em um espaço ritual, esse movimento faz parte da atmosfera do trabalho. Um estandarte que fica parado e rígido é um quadro na parede. Um estandarte de seda que se move levemente com o ar no cômodo é uma fronteira viva, e as pessoas trabalhando dentro dela sentem essa diferença, quer a nomeiem ou não.

A fórmula 3-4-5, e os quadrantes

Os estandartes contêm os nomes dos guardiães nos quadrantes na fórmula 3-4-5. Os quadrantes, no trabalho enoquiano, são as quatro direções do espaço de trabalho, cada uma com seus guardiães, e a fórmula dá o arranjo desses guardiães em seus lugares. Se você está montando estandartes, monte-os de acordo com o sistema que você segue e o ensino que você recebeu, e confira o arranjo com os manuscritos e seu professor, não com um artigo geral.

O que um artigo geral pode dizer, utilmente, é que o arranjo importa, e que deve ser conferido, não presumido. Antes de um trabalho, caminhe pelo espaço, confira cada estandarte em seu quadrante, e confira se os nomes estão onde deveriam estar. Essa conferência faz parte da preparação, não uma formalidade antes dela. Um espaço de trabalho que foi conferido, estandarte por estandarte, é um espaço em que você pode confiar para segurar o trabalho, e um espaço que você não conferiu é um espaço em que você só está esperando que segure.

No trabalho em grupo, essa conferência também tem uma função social. Quando todos no cômodo viram os estandartes conferidos, todos sabem que o espaço está pronto, e todos começam o trabalho a partir do mesmo ponto. Essa prontidão compartilhada é difícil de criar só com palavras, e é um dos trabalhos silenciosos que os estandartes fazem, simplesmente por estarem lá, em seus lugares, em suas cores.

Montando o espaço

Montar com estandartes é um ato deliberado, não uma questão de pendurar coisas rapidamente antes de um trabalho. Escolha o cômodo, limpe-o, e coloque os estandartes em seus quadrantes antes de dispor qualquer outra coisa. Dê a si mesmo tempo para isso, e não tenha pressa para caber em um horário que já espremeu a preparação para fora da noite. A preparação é a maior parte do trabalho, e com estandartes, essa preparação é visível: o cômodo muda, estandarte por estandarte, de um cômodo comum para um espaço de trabalho.

Pense também no lado prático. Estandartes de seda precisam de pontos de pendura que os segurem com segurança, sem forçar o tecido, e precisam de um cômodo onde não serão roçados, presos ou danificados durante o trabalho. Confira a luz no cômodo também: os nomes nos estandartes devem ser legíveis na luz em que você de fato vai trabalhar, não só à luz do dia. Se você trabalha à luz de velas, confira os estandartes à luz de velas antes da noite do trabalho, não durante ela.

Depois do trabalho, tire os estandartes com o mesmo cuidado com que os pendurou, ou deixe-os no lugar se sua prática mantém um espaço de trabalho permanente. De qualquer jeito, trate-os como ferramentas de trabalho, não como decorações a serem deixadas para empoeirar ou desbotar à luz do sol. A seda, a pintura à mão, e os nomes que eles carregam todos merecem cuidado, e o cuidado faz parte de manter uma prática coerente ao longo dos anos.

Trabalhando dentro dos estandartes

Uma vez que os estandartes estão erguidos, o próprio trabalho não muda sua forma, mas seu apoio muda. Você está trabalhando dentro de um espaço que foi demarcado e nomeado, e esse apoio firma o trabalho. Petições faladas dentro de um espaço marcado são faladas com um senso mais claro de lugar, e essa clareza ajuda tanto o falar quanto o ouvir depois. Sente-se em silêncio por um tempo dentro do espaço antes de começar, e deixe a demarcação fazer seu trabalho silencioso em sua atenção, em vez de correr direto para as palavras.

Mantenha um registro dos trabalhos feitos dentro dos estandartes, como você faria para qualquer trabalho: data, propósito em uma frase, o que você fez, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. Anote o próprio espaço nesse registro também: como os estandartes foram arranjados, como o cômodo se comportou, e qualquer coisa sobre a montagem que funcionou bem ou mal. Essas notas práticas são como você aprende a montar um espaço bem, em vez de montá-lo do mesmo jeito toda vez por hábito.

Seja específico sobre o que você quer, como em qualquer trabalho. Um espaço marcado não fornece um propósito. Ele segura um propósito, e o segura melhor quando o propósito é claro. Se você não consegue declarar a questão em uma frase clara, escreva-a, deixe-a durante a noite, e volte para ver se ela ainda parece verdadeira. Essa pausa faz parte do trabalho, não um atraso nele.

O que não fazer

Não use estandartes como decoração para um cômodo que não é um espaço de trabalho. Um estandarte pendurado como um quadro, em um cômodo onde a vida comum continua ao redor, perde sua posição como ferramenta de trabalho, e fica mais difícil tratá-lo com seriedade quando você de fato o monta para um trabalho. Guarde os estandartes para o espaço de trabalho, e guarde-os devidamente entre trabalhos, a menos que sua prática mantenha um espaço de templo permanente.

Não improvise os nomes, as cores, ou o arranjo. Se você não tem certeza sobre um nome, uma cor, ou um quadrante, confira com os manuscritos e seu ensino antes do trabalho, não durante ele. Um artigo geral não pode resolver esses detalhes para você, e adivinhar no meio de um trabalho não é um substituto para a preparação. Quando em dúvida, pergunte a um professor em quem você confia, e espere até ter uma resposta em que você pode confiar.

Não trate um espaço marcado como um substituto para o resto do trabalho. Os estandartes demarcam e nomeiam. Eles não falam a petição, não fazem a escuta, e não fecham o trabalho. Essas partes ainda são suas, e ainda precisam ser feitas do jeito certo, com atenção, toda vez.

Quando os estandartes não são o passo certo

Às vezes a resposta certa não é uma montagem completa de estandartes. Se você está trabalhando sozinho, em um cômodo pequeno, ou em um espaço que você não consegue marcar do jeito certo, uma demarcação mais simples pode servir a você melhor do que doze estandartes pendurados mal. Um espaço de trabalho que é marcado de modo simples e bem é melhor do que um espaço de trabalho que é marcado de modo elaborado e descuidado. Combine a montagem com o cômodo que você de fato tem, e com o trabalho que você de fato está fazendo, em vez de com um ideal que você não consegue realizar naquele cômodo.

Também vale a pena dizer que os estandartes não são uma compra de iniciante. Eles pertencem a uma prática que já trabalha com o sistema enoquiano, com os quadrantes, e com os guardiães, e fazem mais sentido quando essa prática já está firme. Se você é novo no trabalho enoquiano, comece com os fundamentos, aprenda a língua e as chamadas, e venha aos estandartes quando o sistema ao qual eles pertencem já fizer parte de sua prática.

Estandartes enoquianos, todos os 12

Estandartes de seda, pintados à mão nas cores mencionadas nos manuscritos de Dee: vermelho, preto, branco e verde. Eles foram comissionados pelas Entidades Enoquianas para John Dee fazer, eles demarcam o espaço ritual, e contêm os nomes dos guardiães nos quadrantes na fórmula 3-4-5. Não faço nenhuma promessa sobre o que eles farão por você, só que são feitos à mão, para este trabalho.

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