Trabalhando com Gäap: filosofia, amor e ódio, e passagem entre lugares

Uma evocação feita para você, não uma ferramenta que você usa sozinho

Uma evocação feita para você não é o mesmo que um produto que você usa sozinho. Você não recebe uma ferramenta pelo correio e depois faz o trabalho.

Ela não dá um roteiro, uma data, ou uma ordem ritual detalhada, e este artigo não inventa um. O que ela dá é a forma do trabalho: uma evocação da Goetia, feita para você, com um pedido dado a Gäap, geralmente feita em conjunto com o seu próprio acendimento de vela em casa. Esse trabalho em conjunto é a parte que a maioria dos compradores perde, e é a parte que faz a diferença entre um serviço pelo qual você espera passivamente e um trabalho do qual você participa.

Tenha claro, antes de pedir, qual tipo você quer.

Gäap, e a grafia do nome

O verbete do Grimoire Companion para o mesmo espírito é grafado Gaap, sem o trema, e essa diferença é uma diferença de grafia, não uma diferença de espírito. Ela é registrada aqui, com simplicidade, para que um leitor que confira o verbete do Companion não se confunda com as duas formas, e para que um leitor que procure por uma forma reconheça a outra.

Diferenças de grafia deste tipo são comuns no material da Goetia, onde os nomes passaram por manuscritos, traduções e edições impressas, cada uma com os seus próprios hábitos de grafia. Elas não significam, por si só, que dois espíritos diferentes sejam entendidos, e não devem ser tratadas como motivo para duvidar do trabalho, ou para inventar uma distinção entre um Gäap e um Gaap.

A consistência no nome, no pedido, no acendimento de vela em casa, e no seu registro depois, torna o trabalho mais fácil de acompanhar, e mais fácil de julgar, do que um nome que muda de forma no meio do caminho.

Ensinando filosofia e as ciências liberais

Gäap é um Presidente no Grimoire Companion, com 66 legiões, e o verbete dele apresenta três vertentes de trabalho. A primeira é o ensino: ele ensina filosofia e as ciências liberais. Isso é um tipo particular de poder, e vale a pena entendê-lo nos seus próprios termos antes de se aproximar do trabalho. Não é poder sobre outras pessoas, ou sobre eventos, ou sobre fortuna. É poder sobre o entendimento: a capacidade de aprender profundamente, de ver como um assunto se sustenta junto, e de pensar com clareza sobre assuntos que exigem pensamento em vez de força.

A filosofia, neste contexto, não é só uma matéria acadêmica. É a disciplina de perguntar o que as coisas são, por que são assim, e como devem ser julgadas, e de seguir essas perguntas até onde elas levam, mesmo quando as respostas são desconfortáveis. As ciências liberais, no sentido tradicional, são as artes do próprio aprendizado: linguagem, raciocínio, número, e o estudo do mundo, como disciplinas que libertam a mente para mais aprendizado. Um pedido de ensino nesses assuntos deve nomear o assunto, e o nível de entendimento que você busca, porque o ensino em geral é difícil de medir, enquanto o ensino num assunto particular é fácil de notar.

Se você busca ensino de Gäap, pergunte a si mesmo o que você vai fazer com ele. O aprendizado que não é usado, praticado, ou aplicado se apaga depressa, por melhor que tenha sido ensinado. Um praticante que busca filosofia deve estar pronto para ler, para pensar, para escrever, e para argumentar, nos modos comuns que o aprendizado exige. A evocação é feita para você, mas o estudo que se segue a ela, no mundo comum, ainda é seu, e deve ser planejado junto com o pedido, com honestidade, antes de você pedir.

Movendo amor e ódio: a segunda vertente

A segunda vertente é mover amor e ódio. Essa frase, do verbete do Companion, vale a pena considerar, porque descreve um poder sobre o sentimento, nas duas direções, não só numa. Mover o amor é agitar, aprofundar, ou dirigir afeição, atração, ou apego. Mover o ódio é agitar, diminuir, ou dirigir inimizade, aversão, ou hostilidade. Um espírito que move os dois é um espírito cujo trabalho toca os sentimentos entre as pessoas, em toda a sua gama, e um pedido nesta vertente deve nomear qual sentimento, e qual direção, você quer dizer.

Seja específico sobre o que você quer, e sobre quem está envolvido. Num pedido de amor, nomeie o tipo de amor que você quer dizer: atração, afeição, compromisso, reconciliação, ou manter uma relação firme. Num pedido de ódio, nomeie se você busca diminuir o ódio, encerrá-lo, ou movê-lo para outro lugar, e nomeie as pessoas envolvidas, em linguagem simples. Um pedido que pede de modo geral para mover sentimentos, sem nomear o sentimento, a direção, ou as pessoas, deixa o trabalho sem forma, e deixa você sem um modo de dizer se alguma coisa mudou.

Refletir sobre ser específico faz parte deste trabalho, não é um passo extra acrescentado a ele. Os sentimentos entre as pessoas não são simples, e um trabalho que os move vai afetar mais do que as duas pessoas nomeadas, porque os sentimentos se espalham para famílias, locais de trabalho, e amizades ao redor delas. Pense nesse espalhamento antes de dar o pedido, e esteja pronto para ele, porque um trabalho por amor ou ódio que encontra você despreparado para os seus efeitos mais amplos ainda vai se mover, e você vai estar lidando com esses efeitos junto com a mudança que pediu.

Transporte entre lugares: a terceira vertente

A terceira vertente é o transporte: Gäap transporta o praticante entre lugares. Isso é um tipo diferente de poder do ensino ou de mover sentimentos, porque diz respeito ao próprio movimento, no espaço, de um lugar para outro. Em termos tradicionais, o transporte entre lugares pode significar uma jornada feita depressa, uma passagem tornada possível, ou um praticante carregado, no trabalho, de onde está para onde precisa estar. Em termos práticos, para um praticante moderno, ele deve ser entendido como um trabalho para uma jornada, uma mudança, ou uma passagem que importa, em vez de uma afirmação literal sobre viagem física sem meios comuns.

Seja específico sobre os lugares envolvidos, e sobre por que a passagem importa. Uma jornada por trabalho, uma mudança para uma casa nova, uma passagem para um lugar onde um trabalho deve ser feito, cada uma é um pedido diferente, e cada uma deve ser nomeada como tal, com os lugares, o momento, e o motivo, em linguagem simples. Um pedido para ser transportado, sem nomear de onde, para onde, e por quê, não é um pedido. É um desejo, e desejos são difíceis de julgar depois.

O trabalho de transporte também pertence junto com o planejamento comum de viagem, não em vez dele. Reservas, documentos, dinheiro, e tempo ainda importam, e um trabalho para transporte não deve ser usado como motivo para adiá-los. Faça os passos comuns primeiro, ou ao mesmo tempo, e deixe a evocação servir à passagem junto com eles, não em vez deles. Um praticante que planejou a jornada, e depois pede transporte, está melhor preparado do que um que pediu transporte e deixou o planejamento por fazer.

A sua parte em casa: a vela, e as oferendas

Essa parte em casa não é decoração. É como o trabalho alcança o seu lugar, e a sua vida, em vez de permanecer um trabalho feito noutro lugar.

Acenda a sua vela deliberadamente, com o pedido em mente, do modo que a sua própria prática permite. Não tenha pressa, e não a trate como uma formalidade a ser cumprida antes de o trabalho de verdade acontecer noutro lugar. O trabalho de verdade inclui a sua vela, a sua atenção, e as suas oferendas em casa, tanto quanto inclui a evocação feita em seu nome. Dê à vela um lugar seguro, uma superfície resistente ao calor, e toda a sua atenção pelo tempo que ela queimar, e não a deixe sem supervisão.

Essa recomendação faz parte da forma do trabalho, não é um pensamento posterior. Planeje-a antes de pedir, para que quando os resultados começarem a ser vistos, você esteja pronto para dar o que prometeu, prontamente e do jeito certo, em vez de correr para decidir o que uma oferenda deve ser depois do fato.

O selo de Gäap, e como os selos são trabalhados

Um selo pode ser segurado na mão, colocado sob uma vela, ungido com óleo, carregado com você, usado como pingente, ou mostrado à pessoa desejada, conforme o trabalho e o sistema que você segue. Cada um desses usos é um modo diferente de manter o selo presente no trabalho, e na situação a que ele diz respeito.

Segurar um selo é um modo de manter a sua atenção no trabalho, numa forma física, enquanto você fala ou escuta. Colocá-lo sob uma vela mantém-no presente durante toda a queima, em vez de só no momento em que você o pega. Passar óleo nele marca-o para o propósito, do mesmo modo que ungir marca uma ferramenta ou uma vela. Carregá-lo, ou usá-lo como pingente, mantém-no com você onde a situação de fato acontece, em vez de numa gaveta enquanto você entra justamente no trato a que ele diz respeito.

Mostrar um selo a uma pessoa desejada é um uso mais particular, e pertence a trabalhos em que a pessoa envolvida está presente, e em que a presença do selo nesse encontro faz parte do trabalho. Nem todo trabalho pede esse uso, e ele não deve ser forçado num trabalho onde não pertence. O ponto de conhecer esses usos não é usar todos de uma vez. É entender, quando você acende a sua vela em casa em conjunto com a evocação, o que um selo faz num trabalho, e por que a atenção a ele importa.

Mantendo um registro, e sabendo quando parar

Mantenha um registro curto para este trabalho: data, o pedido numa só frase, o acendimento de vela que você fez em casa, as oferendas que você deu, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. Num trabalho de ensino, note o que você aprendeu, e como aplicou. Num trabalho de amor ou ódio, note o que mudou entre as pessoas envolvidas. Num trabalho de transporte, note a jornada, e se ela prosseguiu como pedido. Esse registro é o que permite dizer, semanas depois, se alguma coisa mudou, e se essa mudança teve algo a ver com o trabalho.

Não repita a mesma evocação sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho do jeito certo, uma vez, observe, e depois decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho a mais é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído, e num trabalho sobre ensino, sentimento, ou transporte, o ruído só torna mais difícil aprender, julgar sentimentos, ou planejar uma jornada.

Às vezes a resposta certa não é um trabalho com espíritos. Se a situação é um assunto jurídico, um assunto de segurança, ou um assunto médico, trate desse assunto no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. O trabalho ritual não é um substituto para um advogado, um médico, ou para deixar uma situação perigosa. Se você não tem certeza se um trabalho é apropriado, espere, pergunte a um professor em quem confia, ou escolha uma prática mais simples primeiro e veja como ela se assenta.

Evocação de Gäap, feita em seu nome

Eu mesma faço esta evocação, em seu nome, para o pedido que você dá a Gäap, com velas e oferendas dadas durante o trabalho e depois. Ela geralmente é feita em conjunto com o seu próprio acendimento de vela em casa, e recomendo oferendas e recompensas depois que os resultados começam a ser vistos e quando o trabalho está completo. Não prometo nada sobre o que ela fará por você, só que é feita à mão, para este trabalho, e não é produzida em massa.

Se você quer este trabalho feito para você, este é o que eu ofereço: Evocação de Gäap, $540 CAD. Ver o produto

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