O círculo da Goetia, pintado à mão: espaço, nomes, e trabalhando dentro dele

Um círculo é um espaço de trabalho, não uma decoração

Um círculo de evocação da Goetia não é um pano de fundo. É o espaço em que o praticante fica, e o espaço que separa o trabalho do cômodo comum ao redor dele. Essa separação é todo o ponto. Quando você entra num círculo para trabalhar, você não está só pisando num pano pintado. Você está pisando num lugar que foi separado, marcado com nomes e figuras que pertencem ao sistema em que você está trabalhando, e usado para esse propósito e nenhum outro.

É por isso que um círculo que é só decorativo falha no primeiro passo, por mais impressionante que pareça numa parede. Um círculo de trabalho precisa ser utilizável: grande o bastante para ficar em pé dentro dele, claro o bastante para ler na luz em que você de fato vai trabalhar, e feito de um modo que respeita a tradição de onde ele vem. Um círculo pequeno demais para se mover dentro dele, ou cujos nomes estão borrados, grafados errado, ou colocados onde não podem ser lidos, vai distrair você exatamente no momento em que você precisa estar concentrado. Você vai estar olhando para baixo, tentando decifrar uma letra, em vez de prestar atenção ao próprio trabalho.

O círculo neste artigo é um círculo de evocação de demônio da Goetia pintado à mão em lona, 9 pés, com uma serpente. Não é uma cópia impressa. Essa distinção não é sobre esnobismo. É sobre como o objeto foi feito, e o que essa feitura significa para a pessoa que vai ficar dentro dele.

Pintado à mão, em espaço sagrado

Ele é de fato feito à mão em espaço sagrado, pintado à mão por uma praticante com quase trinta anos de experiência. Isso importa de dois modos, um prático e um menos fácil de nomear, mas não menos real para um praticante.

Praticamente, pintar à mão significa que cada nome e figura é colocado por uma mão, e pode ser verificado enquanto é colocado. Um círculo impresso pode carregar um erro por uma tiragem inteira sem ninguém notar, porque ninguém está olhando cada cópia enquanto ela é feita. Um círculo pintado à mão é olhado, letra por letra, figura por figura, pela pessoa que o pinta. Essa atenção faz parte do controle de qualidade no sentido comum, e qualquer praticante que já trabalhou com um selo ou círculo impresso errado vai saber por que isso importa.

No sentido menos fácil de nomear, um círculo pintado em espaço sagrado, por uma praticante, carrega uma relação diferente com o trabalho do que um círculo impresso numa fábrica. A pintora não é uma operadora de máquina. Ela é uma praticante que sabe para que servem os nomes, e que os pinta como parte de uma prática de trabalho, não como uma tiragem de produção. Se você trabalha nesta tradição, você vai sentir a diferença quando desenrolar a lona pela primeira vez e ficar sobre ela. Se você não sentir, o ponto prático ainda se mantém: os nomes foram pintados por alguém que podia lê-los.

O que está pintado no círculo

Esses não são decoração, e não são uma coleção aleatória de símbolos de aparência oculta. Eles pertencem ao sistema do Lemegeton, a Chave Menor de Salomão, no qual a evocação da Goetia é tradicionalmente feita.

Os nomes de Deus e de Anjos estão lá porque, nesse sistema, o círculo não é uma barreira feita só de tinta. É um espaço definido por nomes de autoridade, nomes dentro dos quais o praticante fica e sob os quais trabalha. Os Hexagramas e pentagramas são figuras do mesmo sistema, colocadas onde a tradição os coloca, em relação aos nomes. As outras figuras no círculo pertencem a essa mesma geometria de trabalho. Um círculo que misturasse figuras de sistemas sem relação, ou as colocasse por equilíbrio visual em vez de colocação tradicional, não seria um círculo do Lemegeton, por mais atraente que parecesse.

É também por isso que importa que a pintora seja uma praticante da tradição, não só uma pintora habilidosa. Pintar um círculo como este não é só uma questão de linhas firmes e letras uniformes. É uma questão de saber quais nomes vão onde, e por quê, e de não improvisar um arranjo mais agradável no lugar do tradicional.

Lona, tamanho, e ficar em pé dentro dele

A lona é um material de trabalho, não um material de exibição, e essa escolha importa para o modo como um círculo é usado. Um círculo de lona pode ser desenrolado para um trabalho e enrolado depois. Ele pode ser colocado num chão, trabalhado, e guardado sem precisar de uma sala de templo permanente. Para um praticante que não tem um espaço de templo dedicado, essa portabilidade é o que torna possível o trabalho regular de evocação. Um círculo pintado numa parede é bonito, e também é fixo num lugar, numa sala, para um propósito. Um círculo de lona vai para onde o trabalho vai.

O tamanho importa do mesmo modo prático. Um círculo de 9 pés dá a um praticante espaço para ficar em pé, para se mover, e para trabalhar com ferramentas, sem pisar fora do limite no meio de um trabalho. Quem já tentou trabalhar dentro de um círculo que mal cabe nos seus pés vai conhecer o problema: cada movimento se torna um cálculo, cada gesto é apertado, e a atenção vai para ficar dentro da linha em vez de para o próprio trabalho. Um círculo deste tamanho não é sobre grandeza. É sobre ter espaço para trabalhar do jeito certo, com um triângulo, ferramentas, e um selo colocados, e ainda poder ficar em pé e virar sem apertar a borda.

A lona também mostra desgaste, e esse desgaste é honesto. Um círculo de trabalho que é usado vai vincar onde é dobrado, arranhar onde os pés ficam, e escurecer onde incenso e óleo estiveram perto. Isso não é dano no sentido de um objeto arruinado. É o registro do uso, e para uma ferramenta de trabalho, o uso é o ponto. Mantenha-o limpo e seco quando guardado, enrole-o em vez de dobrá-lo com força se puder, e não o trate como um tapete para tráfego comum. Um círculo em que se caminha casualmente, entre trabalhos, perde a qualidade de separado que o torna um círculo.

Preparando o cômodo ao redor do círculo

O preparo para um trabalho de evocação não começa quando você entra no círculo. Ele começa com o cômodo em que o círculo vai ser colocado. Limpe o espaço. Guarde as coisas que puxam a sua atenção para outro lugar. Coloque a lona plana, com espaço ao redor para se mover, e verifique se ela fica sem dobras que vão fazer você tropeçar ou distrair você. Leia os nomes e figuras na luz em que você vai trabalhar, antes de o trabalho começar, para não estar descobrindo uma leitura errada no meio dele.

Coloque o que você vai precisar antes de entrar no círculo: o selo ou selos para o trabalho, o incenso e o óleo se a sua prática pedir, uma vela ou velas colocadas onde não serão derrubadas, e qualquer outra coisa que o seu sistema exija. Procurar uma ferramenta depois que o trabalho começou quebra justamente a atenção que o círculo deve segurar. Um círculo segura um espaço. Ele não fornece uma ferramenta que você esqueceu de trazer.

Prepare-se do mesmo modo que faria para qualquer trabalho da Goetia: tome banho ou lave-se, troque para roupas que você não usa para recados comuns, e saiba o que você vai dizer, com as suas próprias palavras, antes de começar. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto um círculo, um selo, ou incenso é. Não comece um trabalho quando estiver exausto, bêbado ou já agitado, se puder evitar. Um círculo não vai corrigir um estado de espírito que você traz para dentro dele sem preparo.

Trabalhando dentro do círculo, em linhas gerais

O que segue é um esboço geral, não um roteiro fixo, e não um substituto para o ensino no sistema do Lemegeton. Adapte-o às instruções que você já segue, e não trate um artigo geral como substituto para a instrução adequada no trabalho de evocação. Primeiro, prepare o cômodo e a si mesmo, como acima. Segundo, coloque o círculo e disponha as suas ferramentas. Terceiro, entre no círculo deliberadamente, com um propósito claro em mente, em vez de entrar casualmente e depois decidir sobre o que é o trabalho.

Quarto, realize o trabalho como o seu sistema orienta, falando com clareza e uma só vez, em vez de repetir uma petição até ela perder a forma. Quinto, sente-se ou fique em pé em silêncio por um tempo e escute, em vez de encher cada momento com mais palavras. Sexto, feche o trabalho do jeito certo, do modo que a sua prática exige, e saia do círculo deliberadamente, no mesmo espírito em que você entrou nele. Sétimo, guarde as ferramentas em seus devidos lugares, enrole a lona com cuidado, e guarde-a onde não será usada para nenhuma outra coisa.

Depois, anote o que você fez, quando fez, e o que notou, em linguagem simples. Não o que você esperava que acontecesse, mas o que de fato aconteceu. Esse registro é o que permite dizer, semanas depois, se alguma coisa mudou, e se essa mudança teve algo a ver com o trabalho. Anote o próprio círculo nesse registro, também: como ele ficou, como o cômodo se comportou, se alguma coisa sobre o espaço distraiu você. Esses detalhes práticos fazem parte de aprender a trabalhar bem num círculo.

O que um círculo não faz

Um círculo não faz o trabalho por você. Colocar um belo círculo de lona, ficar dentro dele, e depois não fazer mais nada, sem petição, sem atenção, e sem fechamento, não é trabalho de evocação. É ficar em pé sobre um pano pintado. O círculo apoia o trabalho. Não o substitui. Esse ponto vale a pena declarar com simplicidade, porque um objeto bonito pode tentar um praticante a pensar que o próprio objeto é o trabalho.

Um círculo também não torna um trabalho seguro em qualquer sentido absoluto, e não desculpa um preparo ruim. Se a pergunta não está clara, se o praticante não está preparado, ou se o trabalho é inapropriado para a situação, um círculo, por melhor que seja pintado, não vai corrigir esses problemas. Ele só vai enquadrá-los com mais clareza. Faça o preparo primeiro, e deixe o círculo segurar o espaço para um trabalho que já está claro na sua mente.

E um círculo não é um substituto para lidar com assuntos do mundo comum no mundo comum. Se a situação é um assunto jurídico, um assunto de segurança, ou um assunto médico, trate desse assunto primeiro, ou ao mesmo tempo, no mundo comum. O trabalho ritual não é um substituto para um advogado, um médico, ou para deixar uma situação perigosa.

Guardando um círculo como ferramenta de trabalho

Guarde a lona num lugar limpo e seco, enrolada e guardada separada de tecidos domésticos comuns. Não a use como cobertura de mesa, enfeite de parede entre trabalhos, ou superfície para trabalho sem relação, se você quer que ela mantenha a sua qualidade de separada. Uma ferramenta que é usada para tudo é separada para nada, e um círculo é, acima de tudo, um espaço separado.

Verifique-o antes de cada trabalho, não só na primeira vez em que você o desenrola. Olhe os nomes, as figuras, e as bordas. Se uma seção está gasta, ou uma letra está desbotando, anote, e decida se precisa de reparo ou aposentadoria. Uma ferramenta de trabalho que está se desmanchando é uma distração num trabalho, e um círculo que você não consegue ler não está segurando o espaço que deve segurar. Isso é um ponto prático, mas também é um ponto de trabalho: a atenção gasta se preocupando com a ferramenta é atenção tirada do trabalho.

Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho do jeito certo, uma vez, observe, registre, e depois decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho a mais é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.

Círculo da Goetia em lona, 9 pés, com serpente

Um círculo de trabalho precisa ser utilizável, legível, e feito na tradição a que pertence. Ele precisa lhe dar espaço para ficar em pé e trabalhar, e precisa carregar os nomes e figuras do seu sistema em seus devidos lugares.

Este círculo é pintado à mão, não impresso por máquina, por uma praticante com quase trinta anos de experiência, feito à mão em espaço sagrado, em lona. Ele carrega os nomes hebraicos de Deus e de Anjos conforme instruído pelo Lemegeton, junto com os Hexagramas, pentagramas, e outras figuras, para o trabalho de evocação de demônio da Goetia.

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